Deireadh Eaglais Adventist an t-seachdamh latha

Air fhoillseachadh an toiseach air Dihaoine, Dàmhair 12, 2012, 10:17m ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org

Thog sinn ar cinn agus choimhead sinn air Orion. Às an sin, chuala sinn guth Dhè ag innse sgeulachd a dhaoine mu dheireadh. Nuair a rinn sinn sgrùdadh air saor-làithean Iùdhach às deidh sin agus a dh’ aithnich sinn cho cudromach sa tha na “High Sabbaths” (is e sin nuair a thuiteas Sàbaid deas-ghnàthach air an t-seachdamh latha Sàbaid), fhuair sinn seallaidhean eadhon nas doimhne bho na clachan-mìle air slighe Eaglais Adventist an t-seachdamh latha. Tha Dia a’ comharrachadh agus a’ soilleireachadh cùrsa-beatha na h-eaglaise gun samhail seo ann an dà phrìomh leabhar air an ainmeachadh anns a’ Bhìoball: Leabhar nan Seachd Ròin ann an Orion agus Leabhar nan Seachd tairneanaich, ris an abair sinn a nis an Soitheach Àm, air a sgrìobhadh gu leantainneach leis a 'ghrian agus a' ghealach.

Tha an Eaglais SDA ga fhaicinn fhèin mar choileanadh fàidheadaireachd boireannach Taisbeanadh 12: 1

Agus chunnacas iongantas mòr air nèamh; boireannach air a sgeadachadh leis a’ ghrèin, agus a’ ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhà reul-dheug: (Taisbeanadh 12:1).

Bheir sùil nas mionaidiche air an samhlachas san dealbh seo toraidhean iongantach.

1. Lorgaidh sinn plana a tha air fhoillseachadh mean air mhean ann an ìomhaigh a’ bhoireannaich ann an Taisbeanadh 12: 1, a tha a’ leudachadh chun an latha an-diugh agus nas fhaide air falbh. Tha gach samhla a’ riochdachadh àm ùr ann am plana slàinte Dhè.

2. Nuair a thàinig an t-àm airson gluasad gu àm ùr de phlana an t-saoraidh, bha aon ann ullachadh agus a' cruinneachadh " fàidh.” Tha am bun-bheachd diadhaidh seo a 'sealltainn gràs neo-chrìochnach Dhè, oir tha e daonnan a' toirt grunn rabhaidhean mus dèan e gnìomh. Gu cinnteach nì an Tighearna Dia dad, ach nochdaidh e a rùn-dìomhair d'a sheirbhisich na fàidhean. (Amos 3:7)

3. Tha Dia a' cur fa chomhair a shluaigh doras fosgailte le solas ùr agus fìrinn ùr làthaireach aig gach gluasad chun ath ìre den phlana saoraidh. Às deidh puing sònraichte, ge-tà, tha e a’ tòiseachadh " dorus nan gràs" a dhùnadh air son nan neo-chreideach nach lean an solus nuadh. Na daoine mì-dhìleas airson a’ mhòr-chuid, na mothaich gu bheil an doras a’ dùnadh agus creid gu bheil iad fhathast air an t-slighe cheart.

4. Aig gach gluasad chun ath ìre den phlana saoraidh, tha “Fuigheall”. A h-uile turas, bha a criathradh nan ana-creideach agus glanadh agus deuchainn nan creideach. Agus bha corraich air an dragon ris a' mhnaoi, agus chaidh e gu cogadh ris fuigheall a sìol, a tha cumail àitheanta Dhè, agus aig am bheil teisteas Iosa Criosd. (Taisbeanadh 12:17)

A' Ghealach fo chasan na Ban

Tha an dùthaich Iùdhach air a riochdachadh leis a’ ghealach fo chasan a’ bhoireannaich. Tha e a’ samhlachadh nan seirbheisean sgàile leis an robh muinntir Dhè roimhe air an comharrachadh. Leis nach eil a’ ghealach a’ nochdadh ach solas na grèine, cha robh anns a’ mhinistrealachd sgàile deas-ghnàthach ach fàisneachd mun Mhesiah a bha ri thighinn. Tro na deas-ghnàthan aca, am beatha dhiadhaidh agus na beannachdan beairteach a thigeadh a-mach, bha na h-Israelich gu bhith a’ toirt buaidh air na daoine mun cuairt agus mar sin ag ullachadh an cridheachan airson teachdaireachd an t-Slànaighear a bha ri thighinn. Ach dh’fhàilig a’ mhòr-chuid de chloinn Israeil an obair agus dh’ fhàs an dìlseachd do Dhia.

Mar a bha an t-àm air tighinn anns an robh am Mesiah gu bhi air fhoillseachadh, dh' fhoillsich Dia e gu soilleir aon uair eile do na h-Iudhaich leis an dara Elias, Eoin Baiste, a bha gu bhi 'g ullachadh na slighe air son ministreileachd ghlòrmhor Mhic Dhè fèin. Ghabh Iosa e fhèin os làimh dreuchd an “fhàidh” cruinneachaidh agus shearmonaich e trì bliadhna gu leth am measg a dhaoine gu bheil rìoghachd nèimh faisg air làimh agus gun tòisicheadh ​​​​a sheirbheis eadar-ghuidhe anns an tearmann nèamhaidh. Mar sin, bha e na bheannachadh ach cuideachd na chnap-starra dha mòran. Is beag a thuig gu'n robh dorus fosgailte air a chur air am beulaobh o'n lios gu ionad naomh an ionaid naoimh. Nuair a thòisich Eòin Baiste air searmonachadh, dh'ainmich e fosgladh an dorais do na creidmhich, agus airson gach neach a chunnaic agus a dh'èist ri Iosa, chaidh fhosgladh gu farsaing agus chaidh iad a-steach troimhe.

An sin ghairm cinneach nan Iùdhach air Dia gum faodadh fuil Iosa teachd orra fhèin agus air an cloinn, agus thug Dia dhaibh am miann. Sheulaich iad an dànachd le marbhadh Mac Dhè, a shearmonaich dhoibh mu thimchioll an ionaid naoimh 'n an teampull talmhaidh, agus thagh iad Barabas 'na àite. Thòisich an doras fosgailte a chaidh a chuir air am beulaibh mar “doras nan gràs” don dùthaich Iùdhach a’ dùnadh, ach thug Tighearna nèimh trì bliadhna gu leth eile dhaibh às deidh 25 Cèitean, AD 31 mus do tharraing e an coinnleir a-mach às a shluagh, gan dèanamh nan seann sluagh le Dia.

Carson a dh’ fhuirich Dia fhathast trì bliadhna gu leth eile? Ciod a dh' fhaodadh a bhi ni 's miosa na Mac Dhe a cheusadh ? Chunnaic Stephen na nèamhan air am fosgladh, agus an Tighearna na sheasamh air deas làimh Dhè, ach an àite a bhith a 'cluinntinn moladh do Dhia nèimh trid an robh a shealladh glòrmhor follaiseach, dh' fhairich e clachan a 'sileadh a-nuas air à làmhan a bhràithrean ga thoirt gu bàs cruaidh. Eadhon trì bliadhna gu leth an dèidh bàs Mhic Dhè, cha robh na h-Iùdhaich air dad ionnsachadh. Lean iad orra a’ marbhadh fàidhean an Tighearna a bha airson rudeigin innse dhaibh mun chomraich nèamhaidh agus mun eadar-ghuidhe a bha Crìosd a’ coileanadh ann, agus mar sin chaidh an coinnleir mu dheireadh dhaibhsan a bha gu bhith a’ searmonachadh do na Cinneach: a’ chiad eaglais Chrìosdail.

Roimhe sin, bha Iosa air na 12 cinn a chruinneachadh - na h-abstoil - a bha air fhàgail a-mach à Israel gu lèir, agus thug iad urram don Tighearna agus bha fios aca càite an robh e a-nis an làthair gu corporra; eadhon, ann an ionad naomh an ionaid naoimh. Ach cha deach gin dhen t-searmonachadh aca a chluinntinn. Chaidh plana an t-saoraidh a shearmonachadh airson trì bliadhna gu leth a bharrachd dha na h-Iùdhaich às deidh bàs Ìosa air a’ chrois, agus ged a chunnaic iad a h-uile fianais a bha romhpa agus gun cluinneadh iad eadhon fianaisean an aiseirigh fhèin, thionndaidh na ceannardan aca air falbh bhon Spiorad Naomh a bha airson bruidhinn riutha agus mar sin rinn iad gealladh don pheacadh Neo-sheasmhach. Bha doras an Ionaid Naoimh air a bhith dùinte dhaibh mar dhùthaich.

A ’Bhean air a sgeadachadh leis a’ ghrèin

Tha boireannach Taisbeanadh 12 fhèin, na seasamh air a 'ghealach, a' samhlachadh na h-eaglaise Crìosdail, aig an robh toiseach leis na h-abstoil agus san fharsaingeachd, anns na bliadhnaichean AD 31 agus 34, fa leth. Tha i air a sgead- achadh le Grian na fìreantachd, ni a's e an Tighearn fèin, a bha air ainmeachadh mar chloich-oisne dhi. Tha a’ ghrian a’ toirt a-mach a solas fhèin, dìreach mar a tha Iosa na thùs air solas na fìrinn agus na beatha. Cha robh feum tuilleadh air an t-seirbhis sgàile mar shamhladh air an t-Slànaighear a bha cheana air a cheusadh agus air eirigh 'na ghlòir uile. Ach, cha bhiodh an eaglais Chrìosdail a’ fuireach leis an teagasg fìor-ghlan tùsail, ach air a apostatized. Tha cearcall ròin is eaglais gu lèir a’ toirt cunntas air a’ mheasgachadh uamhasach de theagasg na h-eaglaise leis an fheadhainn a bu chòir dhaibh a bhith air an soisgeul. Chaidh na cleachdaidhean agus na creideasan pàganach a-steach nas doimhne don eaglais agus thàinig a’ phàpa gu bhith na inneal aig Satan gus a h-uile dad a thug Iosa don eaglais tro na h-abstoil a sgrios. Ach a dh' aindeoin cho bitheanta 's a bha apostasy, bha fìor eaglais Dhè ann, ged a bha i ann an cruth ro mhòr, air a cumail na purrachd gus an robh criathradh mòr eile gu bhith air a chumail.

Bhon Ath-leasachadh, bha mòran choimhearsnachdan Pròstanach air nochdadh nach robh fhathast air an dealachadh gu lèir bho bhuaidh phàganach is phàpa a ruighinn oir cha robh iad a’ tuigsinn gu bheil cumail Didòmhnaich an àite Sàbaid a’ Bhìobaill a’ ciallachadh gabhail ri comharra a’ Phontiff Ròmanach. Mar sin dh'fhàilig an t-Ath-leasachadh, a tha air a shuidheachadh gu coitcheann o 1517 gu 1648, air ceist na Sàbaid ann an Comhairle Trent. Ach gun toireadh Dia a’ cheist seo air adhart gu h-aithghearr air dòigh eile agus thilgeadh e solas mòr air an latha fois naomh a shuidhich Dia na ùghdarras.

Timcheall air 1820, thog Dia suas a’ chiad “fhàidh” ullachaidh airson sgrùdadh Bìoball. B’ e an tuathanach à Ameireagaidh a Tuath Uilleam Mac a’ Mhuillear a thàinig bho thùs gluasad a’ chiad aingeal Taisbeanadh 14 agus dh’ainmicheadh ​​e àm breithneachadh Dhè. Dh’ ainmich Samuel Snow cuideachd teachdaireachd sgoinneil agus sublime: “Tha Babilon air tuiteam!” agus bha leantuinn làidir aige mar cheann air teachdaireachd an dara aingil, a nochd peacaidhean agus euceartan nan eaglaisean abstolach Pròstanach a bha fathast a' cumail àitheantan na Ròimhe an àite dhiadhaidh. Dh'ainmich gluasadan an dà ainglean an ìre ùr a bha faisg air làimh ann am plana slàinte Dhè. Nuair a bha, as t-samhradh 1844, air an cruinneachadh ri chèile agus eadhon a’ searmonachadh an dearbh latha de thoiseach a’ Bhreitheanais (bha iad a’ smaoineachadh, ge-tà, gur e latha teachd Ìosa a bh’ ann), thàinig an rabhadh mòr “meadhan-oidhche” dha na h-eaglaisean Crìosdail gus an tionndadh air falbh bho pheacaidhean Bhabiloin agus an ullachadh airson a’ Bhreitheanais.

Bhiodh an fheadhainn a thug aire don rabhadh agus a dh’ ullaich gu spioradail, a ’toirt a-steach an caractar aca, cuideachd a’ seasamh an aghaidh na deuchainn a bha Dia air a phlanadh airson gluasad chun ath ìre. Oir b’ e Dia fhèin ùghdar an Tiomnaidh Mhòir ann an 1844, a chionn gu robh e air a mheur a chumail air a’ tuigsinn nach b’ e latha tilleadh Ìosa a bh’ ann, a chaidh ainmeachadh le glaodh meadhan-oidhche, mar a bha a h-uile duine a’ creidsinn. Nuair nach tàinig Iosa aig an àm ris an robh dùil, b’ e an aon fheadhainn a b’ urrainn an creideamh a chumail an fheadhainn aig an robh earbsa neo-sheasmhach ann an earbsachd Facal Dhè agus cha b’ urrainn gaoth an gluasad. Dh'iarr iad Dia na bu mhisneachail na bha iad riamh, ach bha iad air seachran 'nam mìneachadh air focal Dè. Cia mheud a sheasadh?

Bha am briseadh-dùil mòr air a bhith an sàs ann am prìomh eaglaisean na talmhainn às deidh glaodh meadhan-oidhche eadar-eaglais a’ chiad agus an dàrna aingeal Taisbeanadh 14. Às deidh sin, cha robh air fhàgail a-rithist ach 12 neach gus cumail a’ dol, agus bha càch air an solas a dhiùltadh agus a chuir air falbh. B’ e na 12 luchd-tòiseachaidh seo den Eaglais Adventist às deidh sin, a dh’ aithnich an Fhìrinn Comraich air 23 Dàmhair 1844 agus a lean Ìosa far an deach e. Chunnaic Hiram Edson, a chaidh a thaghadh o chionn ghoirid le Dia mar an “fhàidh” cruinneachaidh le a shùilean spioradail mar Stephen, nèamh fhosgladh agus Ìosa a’ ministearachd air beulaibh an Athar anns an Naomh Naomh às ar leth. Is e dìreach na 12 luchd-tòiseachaidh Adventist cuideachd a chunnaic an doras fosgailte seo de Taisbeanadh 4: 1 anns an tearmann nèamhaidh agus còmhla ri Dia, a’ dol thairis air an stairsnich don Àite as Naoimh san t-Seòmar-cùirte Nèamh airson ministrealachd eadar-ghuidhe Ìosa anns a ’bhreitheanas sgrùdaidh, far an dèanadh e às seo a-mach glanadh tearmann Latha nèamhaidh an Atonement. Chaidh fìrinnean mòra fhoillseachadh dhaibh agus lean iad gu spioradail Dia an sin, far an robh Àirc a 'Chùmhnaint leis na Deich Àithntean, agus goirid an dèidh sin dh' fhosgail Spiorad Dhè tuigse na Ceathramh Aithne chaillte mar an gnìomh glanaidh mu dheireadh gus an soisgeul a thoirt air ais gu a fhìor-ghlan.

Gach turas, nuair a bha gluasad bho aon àm den bhoireannach ann an Taisbeanadh 12 gu àm eile, b 'e àm a bh' ann airson doras na tròcair a dhùnadh dhaibhsan a dhiùlt an doras fosgailte. Nuair a chaill na h-Iùdhaich na coinnlearan aca, thòisich am pròiseas seo air ceann-latha (a-nis) a bha cinnteach: 25 Cèitean, AD 31 nuair a thug iad air Ìosa a bhith air a thàthadh ris a’ chrois. Ach cha robh an ùine gràs aca seachad fhathast. Thug an Tighearna dhaibh trì bliadhna gu leth eile gus mu dheireadh, nuair a dhiùlt iad fhathast agus a chlach iad Stephen, chaidh an doras a dhùnadh. Rè na h-ùine seo, chaidh an soisgeul a shearmonachadh ann an Ierusalem leis a h-uile cumhachd dha Iùdhaich agus Cinneach, ach cha deach a stiùireadh gu h-oifigeil gu na Cinneach agus fhathast cha deach turasan soisgeulach a ghabhail. Chaidh Saul a ghairm le Ìosa goirid às deidh clachaireachd Stephen, agus mar sin bha àm ùr Crìosdaidheachd dha na Cinneach air tòiseachadh mu dheireadh, ged gu cinnteach anns na trì bliadhna gu leth roimhe sin, chaidh cuid de phàganaich atharrachadh gu Ìosa.

Bha a’ chùis glè choltach ri linn a’ ghluasaid bhon eaglais Chrìosdail aig àm breithneachadh nan daoine - an Eaglais SDA. Mar a chaidh 22 Dàmhair, 1844 seachad - latha an t-eas-òrdugh mòr - bha mòran air an creideamh ann am fàisneachd a 'Bhìobaill a cheusadh agus Iosa a bha a' tilleadh a dh'aithghearr. Bha e a-rithist thairis air dà bhliadhna gus an do ghabh Ellen G. White agus an duine aice ri fìrinn na Sàbaid agus mar sin thòisich soisgeul fìor fhìor air a shearmonachadh a-rithist. Anns a’ Bhìoball, tha an ùine gluasaid seo air a nochdadh gu soilleir leis an eadar-dhealachadh ann an àm teachd “Seann nan Làithean” agus teachd “Mac an Duine”.

Crùn na Boireann

dh'amhairc mi gus an do shuidhicheadh ​​cathraichean, agus shuidh aon a bha o shean anns na làithean: bha 'eudach geal mar an sneachda, agus falt a chinn mar olainn fhìor-ghlan; bha a rìgh-chathair na lasraichean teine, agus a rothan a’ losgadh teine. Sheas sruth teine, agus thàinig e a‑mach as a làthair: bha mìltean de mhìltean a’ frithealadh dha, agus sheas deich mìle uair deich mìle na làthair: shuidhicheadh ​​am breitheanas, agus dh'fhosgladh na leabhraichean. (Daniel 7:9-10)

Air 22 Dàmhair, 1844, shuidh Dia an t-Athair mu thràth, chaidh crùn nan seanairean ullachadh, agus thòisich am Breitheanas. Shuidh na seanairean mar an ceudna (airson breitheanas nam marbh) agus dh’fhosgladh leabhraichean. Ach cha robh Iosa fhèin fhathast na phàirt den tachartas seo. Thig a choltas ann an rann nas fhaide air adhart.

Chunnaic mi ann an aislingean na h‑oidhche, agus, feuch, thàinig neach cosmhail ri Mac an Duine le neòil nèimh, agus thàinig e gu Aosda nan làithean, agus thug iad am fagas dha e. Agus thugadh dha uachdaranachd, agus glòir, agus rìoghachd, gu'n deanadh na h-uile shluagh, cinneach, agus theangaidh seirbhis dha : is uachdranachd sìorruidh i, nach teid thairis, agus a rìoghachd nach tèid a sgrios. (Daniel 7: 13-14)

Gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air cuin a nochd Ìosa agus na thachair mar thoradh air an sin, feumaidh sinn, mar a bha e an-còmhnaidh, sgrùdadh a dhèanamh air Daniel agus Taisbeanadh còmhla. Tha an aon shealladh ri fhaighinn cuideachd ann an Taisbeanadh 4 agus 5. Ann an Taisbeanadh 4, gheibh sinn tuairisgeul air an t-seòmar-cùirte agus an Athair air a rìgh-chathair. Is e an doras fosgailte ann an rann 1 an doras don Fhìor Naomh air 22 Dàmhair, 1844. Ach tha Iosa a 'tighinn a-steach don t-sealladh a-mhàin mar a chithear ann an Caibideil 5 leis a' cheist mhòr mu cò a tha airidh air an leabhar fhosgladh le seachd ròin. Nuair a gheibh Iosa an leabhar bho làimh Athar, bidh na 24 seanairean ag ùrnaigh ris agus a’ dèanamh fios carson a chaidh an uachdranas, a’ ghlòir agus an rìoghachd gu lèir a thoirt don Uan:

Agus sheinn iad òran nuadh, ag ràdh, Is airidh thusa air an leabhar a ghlacadh, agus a sheulan fhosgladh: oir chaidh do mharbhadh, agus shaor thu sinn do Dhia le d' fhuil as gach uile chinneach, agus theangaidh, agus shluagh, agus chinneach ; Agus rinn thu sinn dar Dia rìghrean agus sagartan: agus rìghichidh sinn air an talamh. (Taisbeanadh 5:9-10)

Thòisich toirt na h-uachdranachd, na glòire, agus na rìoghachd goirid an dèidh toiseach a’ Bhreitheanais agus thug e beagan ùine, agus is e dìreach an uairsin a bhris Iosa fhèin a’ chiad seula:

Agus chunnaic mi nuair a dh’fhosgail an t‑Uan aon de na seulan, agus chuala mi, mar gum b’ e fuaim na tairneanaich, aon de na ceithir beathaichean ag ràdh, Thig agus faic. Agus chunnaic mi, agus, feuch each geal: agus bha bogha aig an tì a bha na shuidhe air; agus thugadh crùn dha : agus chaidh e mach a' buadhachadh, agus a' toirt buaidh. (Taisbeanadh 6:1-2)

Tha mòran Adventists air ionnsaigh a thoirt air sgrùdadh Orion, ag ràdh nach eil tar-lùbadh dà bhliadhna eadar a 'Bhreitheanas a' tòiseachadh ann an Taisbeanadh 4 agus fosgladh a 'chiad ròn ann an Taisbeanadh 6, agus mar sin feumaidh an gleoc a' sealltainn a 'chiad ròn ann an 1846 a bhith ceàrr. Tha an taobh eile na chùis. Tha eadhon an teacsa bìoballach ann an Daniel agus Taisbeanadh a’ cumail a-mach gu bheil an leithid de dh’ eadar-dhealachadh ann an ùine agus ìre gluasaid. Rè na h-ùine seo, chaidh fìrinn a 'Bhreitheanais a' tòiseachadh anns an tearmann nèamhaidh a shearmonachadh leis fhèin, neo-eisimeileach bho fhìrinn na Sàbaid. Cha deach Marcaiche an Eich Gheal a-mach anns a 'chiad ròn gus an do ghabh Ellen G. White agus an duine aice ris an t-Sàbaid as t-fhoghar 1846 stèidhichte air leabhar Iòsaph Bates, a chaidh a chlò-bhualadh san Lùnastal 1846. Sin nuair a thòisich an soisgeul fìor-ghlan a 'marcachd a-rithist. Tha neach sam bith a tha a’ dol às àicheadh ​​seo a’ dol an aghaidh fìrinn a’ Bhìobaill agus eachdraidheil.

Agus chan e a-mhàin sin, tha e cuideachd a 'cur an aghaidh lèirsinn dhiadhaidh de Ellen G. White fhèin, a fhuair i ann an 1847, a tha air rudeigin a thoirt dha Adventists airson ùine mhòr airson smaoineachadh. Is e an sealladh de “deireadh nan 2300 latha”, anns a bheil an eadar-dhealachadh ùine eadar tighinn a-steach an Athar agus dol a-steach a’ Mhic a-steach don chomraich nèamhaidh air a mhìneachadh gu dìreach bho bheul Dhè:

Chunnaic mi an t-Athair ag èirigh o'n righ-chaithir, agus ann an carbad lasrach a' dol a steach do'n ionad naomh an taobh a stigh de'n roinn-bhrat, agus suidh sìos. An sin dh'èirich Iosa suas o'n rìgh-chathair, agus dh'èirich a' chuid a bu mhò dhiubhsan a bha air cromadh sìos maille ris. Chan fhaca mi aon gath soluis a’ dol bho Iosa chun an t-sluaigh gun chùram às deidh dha èirigh, agus bha iad air am fàgail ann an dorchadas foirfe. Iadsan a dh’ èirich nuair a rinn Iosa, chùm iad an sùilean air mar esan dh'fhag e an righ-chaithir agus thug e mach iad astar beag. [Tha seo a’ comharrachadh ùine shònraichte ann an 1844, air am bi sinn a’ sgrìobhadh nas fhaide air adhart.] An sin thog e suas a ghàirdean deas, agus chuala sinn a ghuth àillidh ag ràdh, " Fan an so ; Tha mi dol gu m' Athair a dh' fhaotainn na rioghachd ; cumaibh bhur n-eudach gun smal, agus an ceann uine bhig tillidh mi o'n phòsadh, agus gabhaidh mi rium fein sibh." An sin thàinig carbad neòil, le rothan mar theine lasrach, air a chuairteachadh le ainglean, gu far an robh Iosa. Chaidh e stigh do'n charbad, agus ghiulaineadh e do'n Ti a bu naomha, far an do shuidh an t-Athair. [Teachd a-steach Ìosa don Ionad as Naoimh air 22 Dàmhair, 1844.] An sin chunnaic mi Iosa, Àrd-shagart mòr, na sheasamh an làthair an Athar. Air iomall a thrusgain bha clag agus pomgranat, clag agus pomgranat. Chuireadh iadsan a dh' eirich suas maille ri losa suas an creidimh anns an ni a bu naomha d'a ionnsuidh, agus ghuidh iad, " M' Athair, thoir dhuinne do Spiorad." An sin chuireadh Iosa an Spiorad Naomh orra. Anns an anail sin bha solas, cumhachd, agus mòran gràidh, aoibhneas, agus sìth [fìrinn na Sàbaid, a thàinig ann an 1846]. {EW 55.1}

Tha sinn air cunntas farsaing a thoirt air seo san artaigil Na 1335 latha. Agus dìreach mar a bha na h-Iùdhaich air am fàgail anns an dorchadas nuair a chaidh an soisgeul a dh'ionnsaigh nan Cinneach, mar sin bha a 'chuid eile de Chrìosdaidheachd a thionndaidh air falbh bhon chreideamh anns a' chiad agus an dàrna teachdaireachd aingeal air fhàgail ann an aineolas spioradail. Tha an sealladh a 'dol air adhart a' toirt cunntas air an staid uabhasach, an dèidh dhaibh an seann chreideamh fhàgail agus an solas ùr a dhiùltadh. Mar thoradh air an t-eas-òrdugh mòr, bha iad air an dà chuid teagasg an ionaid naoimh agus solas na Sàbaid a dhiùltadh ann an teachdaireachd an treas aingeal:

Thionndaidh mi a dh'amharc air a' chuideachd a bha fathast air a cromadh an làthair na rìgh-chathrach ; cha robh fios aca gu'n d'fhàg Iosa e. Bha e coltach gu robh Satan ri taobh na rìgh-chathair, a’ feuchainn ri obair Dhè a leantainn. Chunnaic mi iad ag amharc suas ris an righ-chaithir, agus ag urnuigh, " Athair, thoir dhuinne do Spiorad." Bheireadh Satan an sin anail orra buaidh neo-naomh ; innte bha solas agus moran cumhachd, ach cha robh gaol milis, aoibhneas, agus sith. B’ e adhbhar Shàtain an cumail air am mealladh agus clann Dhè a tharraing air ais agus a mhealladh. {EW 56.1}

Chrìochnaich an fheadhainn a chuir an aghaidh buaidh an Spioraid Naoimh agus an t-solais ùr a dh'aindeoin an fhianais gu lèir - a tha fhathast ag iarraidh creideamh - fo bhuaidh Sgeulachdan Shàtain. Is e spiorad meallta a th’ ann, dùsgadh meallta agus solas meallta air a dhòrtadh orra le nàmhaid anaman, agus thèid an sgrios mu dheireadh.

Thòisich dorus na tròcair air son na h-eaglais Chriosduidh air dùnadh air 22 an Dàmhair, 1844. Cha robh ach an dream a dh' fhan seasmhach a dh' aindeoin na briseadh-dùil, a b' urrainn dol seachad air an ath dheuchainn — firinn an t-seachdamh la a ghabhail no a dhiultadh. As t-fhoghar 1846 a-mach às an eaglais gu lèir, cha do thagh ach na 12 luchd-tòiseachaidh Adventist an fhìrinn Comraich agus firinn na sàbaid, agus bha iad mar so ullamh gu tòiseachadh a cearcall ùr de Ròin is Eaglaisean mar eaglais ghlan Dhe. Thug Dia dà bhliadhna do na h-eaglaisean eile aithreachas a dhèanamh agus an uairsin dhùin an doras a-steach don Ionad as Naoimh dhaibh. An uairsin bha cead aig Satan buaidh shònraichte mì-naomh a thoirt orra, tro nach b 'urrainn dhaibh a-riamh nas motha mar choimhearsnachd eagraichte aithneachadh an fhìrinn a th' ann an-dràsta.

Anns an dà bhliadhna seo den ùine eadar-ghluasaid, chaidh cuirm crùnaidh Ìosa a chumail anns an Àite as Naoimhe agus mar sin tha am boireannach a’ giùlan a’ chrùin air a ceann mar shamhla air Ìosa a chaidh a chrùnadh fhad ‘s a bha i air a sgeadachadh le Ìosa mar Ghrian na Fìreantachd aig àm na Crìosdaidheachd. Ge bith an e a 'ghealach a th' ann, a chomharraich Iosa anns na seirbheisean deas-ghnàthach, a 'ghrian, a bha na Iosa eadar-ghuidhe, no an crùn a tha a' samhlachadh an Àrd-shagart rìoghail Iosa an dèidh òrdugh Melchizedek, tha e an-còmhnaidh Iosa timcheall air fìor eaglais Dhè agus aig an aon àm a 'sealltainn am fàs anns an fhìrinn làithreach. Bidh an fheadhainn a bhios air na samhlaidhean uile a dhì-chòdachadh air an deireadh a ruighinn, agus bidh Iosa còmhla riutha air an turas gu Orion Nebula.

Gu mì-fhortanach bha mòran de Adventists a 'coimhead thairis air na samhlaidhean caochlaideach ann an Taisbeanadh 12: 1 anns a' ghluasad bhon eaglais Chrìosdail chun na h-Eaglais Adventist agus tha iad a 'creidsinn gu bheil an adhartas a' tighinn gu crìch leis a 'bhoireannach, is e sin, gu bheil am boireannach a' dol troimhe gu deireadh. Ach tha an samhlachas a’ dol nas fhaide. Tha an ìomhaigh de Daniel a 'tòiseachadh bho cheann an òir agus a' dol sìos gu deireadh nan rìoghachdan nuair a bhios a 'chlach mhòr ga briseadh agus a' lìonadh na talmhainn gu lèir, ag innse deireadh na sgeulachd mu ìmpireachd Satan a 'crìonadh. Mar an ceudna, tha ìomhaigh na boireannaich ann an Taisbeanadh 12 a’ toirt cunntas air mar a thogadh structar Rìoghachd neo-chrìochnach Dhè bhon a chaidh a stèidheachadh, an taobh eile - bho bhonn gu mullach. Ach chan e am boireannach fhèin an samhla mu dheireadh san òrdugh seo. Tha an Eaglais SDA, a bu chòir nochdadh bhon eaglais Chrìosdail, air a riochdachadh le crùn boireannach Taisbeanadh 12.

Ach bhiodh an eaglais seo cuideachd a 'tuiteam air falbh bhon t-soisgeul fìor. As t-fhoghar 1846, bha cearcall ròin is eaglais ùr air tòiseachadh, a chaidh a sgrìobhadh mar pheacaidhean na h-Eaglais SDA le meur Dhè fhèin ann an Leabhar nan Seachd Ròin ann an Orion. Bha na fàilligidhean as motha san eaglais, a fhuair solas gun chrìoch le Spiorad na Fàisneachd - Ellen G. White - air an comharrachadh le Dia airson a’ ghinealach mu dheireadh den 144,000 ionnsachadh bho na mearachdan sin. Ghabh Ellen G. White dreuchd an fhàidh a bha ag ainmeachadh an t-solais deuchainn ùr a bu chòir an ath chriathradh adhbhrachadh. A-cheana anns a’ chiad sealladh aice de 1844, dh’ainmich i an t-uisge mu dheireadh agus an ùine seulachaidh de na 144,000 agus is gann trì bliadhna às deidh sin, fhuair i an sealladh aice de Orion, guth Dhè agus a ’Bhaile Naoimh, a thigeadh a-nuas às an sin cuideachd. Dh’ aontaich i ri aisling Uilleam Mac a’ Mhuilleir mar a chaidh a bhrosnachadh le Dia, anns an robh an “Dara Miller” air a ro-innse, agus chaidh ath-chlò-bhualadh ann an Sgrìobhaidhean Tràth na h-Eaglais Adventist mar fhàisneachd.

Mar a nochd teachdaireachd Orion ann an 2010 agus na seudan caillte aig Uilleam Mac a’ Mhuilleir “air an lorg agus air an glanadh” mar a rinn aisling Uilleim Miller fàidheadaireachd, tha am fear aig an robh cead an gleoc ann an Orion a leughadh leis an Spiorad Naomh, a-nis ga chomharrachadh fhèin mar an “Dara Miller” a chaidh a ghealltainn. Bu chòir dha a bhith na “fhàidh” cruinneachaidh airson a ’ghinealaich mu dheireadh, agus bho 2010 thòisich e gu gnìomhach a’ sireadh dhaoine a dh ’aithnicheadh ​​​​na fìrinnean sin agus a bhiodh deònach an teagasg.

Bha Ellen G. White air an doras fosgailte ainmeachadh mar a leanas: “Thàinig sgòthan dorcha, troma suas agus bhuail iad an aghaidh a chèile. Dhealaich an t-àile 's chaidh e air ais ; an uair sin b’ urrainn dhuinn coimhead suas tron àite fosgailte ann an Orion, cia as a thainig guth Dhe. Thig am Baile Naomh a nuas troimh sin àite fosgailte.” agus chunnaic Iain Scotram le fhradharc spioradail air an raon fhosgailte so, agus a Thighearna losa Criosd a' eadar-ghuidhe an làthair 'Athar le 'fhuil. Fhad ‘s a bha na h-Adventists a’ sìor fhàs a ’call creideamh anns an Teagasg Comraich agus sealladh an tearmann nèamhaidh, thòisich na daoine sin a thog an cinn a’ cruinneachadh còmhla agus a ’faicinn na nèamhan air am fosgladh agus a’ faicinn air cùl brat-ùrlair an Orion Nebula agus a ’tuigsinn gur ann an sin a dh’ fhàgadh an t-Athair an Comraich agus gun toireadh Iosa e fhèin breithneachadh nam beò.

As t-earrach 2010, bha doras fosgailte air a thoirt don Eaglais SDA, ach dhiùlt iad an solas ùr gu mòr mar rud cunnartach. Bha Ellen G. White cuideachd air seo fhaicinn ann an lèirsinn agus rinn i fàidheadaireachd:

Bithidh anns na h-eaglaisibh foillseachadh iongantach air cumhachd Dhe, ach cha ghluais e orra-san nach d' irioslaich iad fein an lathair an Tighearna, agus a dh' fhosgail dorus an cridhe le aideachadh agus aithreachas. Ann am foillseachadh a’ chumhachd sin a tha a’ soillseachadh na talmhainn le glòir Dhè, chan fhaic iad ach nì a tha iad a’ smaoineachadh nan dall cunnartach, nì a dhùisgeas an eagal, agus a bheir iad orra fhèin cur na aghaidh. Leis nach obraich an Tighearna a rèir am beachdan agus an dùil, cuiridh iad an aghaidh na h-obrach. " C'arson," ars' iadsan, " nach b'aithne dhuinn Spiorad Dhe, an uair a tha sinn air a bhi anns an obair co iomadh bliadhna ?" — A chionn nach d' thug iad freagradh do rabhaidhean, iarrtus teachdaireachd Dhe, ach thuirt iad le sith, " Tha mi beartach, agus air meudachadh le bathar, agus gun fheum agam air ni sam bith." Cha dean tàlann, fad eòlas, daoine 'n an sruthaibh soluis, mur cuir iad iad fèin fo shoillibh dealrach Grian na fìreantachd, agus gu'm bi iad air an gairm, agus air an taghadh, agus air an ulluchadh le buileachadh an Spioraid Naoimh. Nuair a dh’irioslaicheas daoine a làimhsicheas nithean naomh iad fhèin fo làimh chumhachdaich Dhè, togaidh an Tighearna suas iad. Nì e iad nan daoine tuigseach, daoine beairteach ann an gràs a Spioraid. Bidh na feartan caractar làidir, fèin-thoileil aca, an cruas, ri fhaicinn anns an t-solas a’ deàrrsadh bho sholas an t-saoghail. " Thig mi gu grad a d' ionnsuidh, agus atharraichidh mi do choinnleir as 'àite, mur dean thu aithreachas." Ma dh’iarras tu an Tighearna le d’uile chridhe, gheibhear leat e. {RH 23 an Dùbhlachd, 1890, Art. B, par. 18}

Bha Dia air a bhith ag iarraidh cho fada an t-uisge mu dheireadh a thoirt do ghluasad an treas aingeal, a fhuair taic bho theachdaire Dhè, Ellen G. White, ach nuair a thàinig e mu dheireadh, cha robh duine deònach an Teachdaireachd aithneachadh airson na bha ann. Chaidh teachdaireachd Orion a chuir às a dhreuchd leis a’ mhòr-chuid mar shuidheachadh ùine gun a bhith ga sgrùdadh a-riamh, agus chaidh Soitheach na h-Ùine a dhiùltadh cuideachd, eadhon ged a tha e a-rithist a’ dearbhadh gur e Eaglais SDA an eaglais deireadh-ùine aig Dia aig an robh an fhìrinn.

Dìreach ro ghlaodh meadhan-oidhche agus rè glaodh meadhan-oidhche fhèin, chaidh rabhadh a thoirt dha na h-eaglaisean Crìosdail trì tursan mus do thòisich doras nan gràs a’ dùnadh dhaibh (1843, earrach 1844, 22 Dàmhair, 1844) agus mar sin dhèanadh Dia a-rithist am mion-fhiosrachadh sònraichte seo nuair a dhùin e doras gràis na h-Eaglais Adventist. Air sgàth nan loidhnichean-tìm a chaidh a chomharrachadh ann an Daniel 12, thug Iain Scotram agus a charaidean rabhadh don Eaglais SDA aithreachas a dhèanamh airson na peacaidhean a dh’ ainmich Dia agus claonaidhean bhon t-slighe dhìreach ro na tachartasan mòra air 27 Gearran, 2012, 5 Giblean, 2012, agus 5 Cèitean, 2012. Chaidh na rabhaidhean a ghàireachdainn gu tàir agus tàir air taobh a-staigh na h-Eaglaise an seo. Aig an aon àm bha rudan mòra air tachairt anns an ionad naomh, ach cha robh iad rim faicinn ach leis na daoine sin dhan d'fhosgail Dia nèamh. Air 26/27 Gearran dh’fhàg an t-Athair an comraich agus chaidh e na 40 latha gu stairsneach na cùirte air 5/6 Giblean, gus aghaidh a thoirt air a’ Bhreitheanas na aghaidh, a bheireadh co-dhùnadh mu dheireadh air a’ Chonnspaid Mhòr leis an neach-casaid Satan. An seo chaidh Iosa ainmeachadh mar Àrd-Bhreitheamh na cruinne agus thòisich breithneachadh nam beò air 5/6 Cèitean, 2012. Tha sinn air seo a sgrìobhadh mu dheidhinn seo uile anns an t-sreath artaigil An Rabhadh Deireannach.

Cha robh gin de na prìomh thachartasan ris an robh dùil o chionn fhada aig Eaglais Adventist leithid lagh na Sàbaid anns na Stàitean Aonaichte no na Bàlaichean Smàlaidh an cois na tachartasan nèamhaidh sin, agus air sgàth a’ bhriseadh-dùil seo, mar a bha e air 22 Dàmhair, 1844, dh’ fhàg mòran an creideas anns an Fhìrinn an-diugh leis nach robh fradharc spioradail aca gus brat an tearmann nèamhaidh a bhriseadh. Thòisich doras tròcair na h-Eaglais Adventist a’ dùnadh, ge-tà, agus mar na h-eaglaisean Pròstanach a bha romhpa agus aig na h-Iùdhaich aig àm Ìosa, cha robh beachd sam bith aca gun deidheadh ​​an coinnleir aca a tharraing air ais mu dheireadh mura biodh iad ag aideachadh agus aithreachas.

Bha cuid air an crathadh a-mach agus air am fàgail leis an t-slighe. Cha d'fhuair na daoine neo-chùram- ach neo-chùramach, nach do bhuin ris an dream a bha meas buaidh agus slàint' gu leòir air a shon, a ghuidhe, agus a phianadh air a son, agus bha iad air am fàgail air an cùl ann an dorchadas, agus air ball lìonadh an àitean le daoin' eile a' gabhail greim air an fhirinn agus a' teachd a stigh 'na rioghachdaibh.—Tràth-sgriobhaidh, 271 (1858). {LDE 182.1}

Agus a-rithist ghairm Dia àm eadar-ghluasaid anns am biodh e fhathast comasach aithreachas a dhèanamh. Mar 5/6 Cèitean, 2012, bha breithneachadh nam beò air tòiseachadh. Do-chreidsinneach don mhòr-chuid den Eaglais SDA, thòisich an cunntadh sìos mu dheireadh airson an t-seòrsa seo - le beairteas beairteach le Dia -. Bha an Spiorad Naomh, ge-tà, air tòiseachadh a’ tarraing air ais agus bha na trioblaidean as miosa rim faicinn bhon àm seo air adhart san eaglais. Mar eisimpleir, dh'adhbhraich a 'cheist mu òrdachadh boireannaich sgaradh den eaglais agus a dh' aindeoin sin cha robh duine comasach air faicinn gu robh deireadh na h-Eaglais eagraichte SDA air a bhith soilleir ann an 2012 dìreach mar a thuirt an Soitheach Àm.

Ach cuin dìreach a thòisicheadh ​​​​doras tròcair na h-Eaglais Adventist a’ dùnadh gu bràth? Agus dè an tachartas a bhiodh ann an dùnadh doras a ghràis? Chuir eadhon Iain Scotram agus a charaidean aghaidh air na ceistean sin. Gus an ùine a dhearbhadh, feumaidh sinn cladhach nas doimhne ....

Na Rionnagan ann an Crùn na Boireann

Tha crùn na boireannaich a’ samhlachadh chan e a-mhàin crùn Ìosa, ach cuideachd a’ chrùn sin a fhuair a h-uile duine a bhiodh a’ gabhail ris na fìrinnean ùra a tha an làthair agus a bhiodh air am foillseachadh anns an ùine deuchainn bho 1844 air adhart. Tha aon chrùn air a thoirt do dhìleas na h-eaglaise ann an Smirna, a gheibh bàs aig a’ cheann thall nuair a thèid an Còigeamh Ròn ath-aithris mar mhartarach, gus an àireamh slàn a dhèanamh suas.

Na biodh eagal oirbh roimh na nithibh sin a dh'fhuilingeas sibh : feuch, tilgidh an diabhul cuid dhibh am prìosan, chum as gu'n dearbhar sibh ; agus bithidh amhghar agaibh deich laithean : bithibh firinneach gu bàs, agus bheir mise dhuibh a crùn na beatha. (Taisbeanadh 2:10)

Agus nuair a dh’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman na muinntir a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè, agus airson na fianais a chùm iad: Agus ghlaodh iad le guth àrd, ag ràdh, Cia fhad, a Thighearna, naomh agus fìor, nach toir thusa breith agus dìoghaltas air ar fuil orrasan a tha a’ còmhnaidh air an talamh? Agus thugadh trusganan geala do gach aon dhiubh; agus chaidh a radh riu, iad a ghabhail fois fathast car uine bhig, gus an coimhlionar mar an ceudna an comh-sheirbhisich, agus am bràithrean, a chuireadh gu bàs mar a bha iad. (Taisbeanadh 6:9-11)

Tha an dàrna crùn ann an Taisbeanadh a chaidh a thoirt do eaglais Philadelphia, a’ riochdachadh an 144,000 a bha air Guth Dhè a thuigsinn le teachdaireachd ùine agus nach fhaic bàs. Bidh iad air an sàbhaladh bho uair a’ bhuairidh, is e sin àm nam Plàighean, oir is iadsan na naoimh euslainteach nach bi air ainm Ìosa àicheadh ​​aig àm Deuchainn Mòr laghan na Sàbaid.

A chionn gun do ghlèidh thu facal m’fhoighidinn, gleidhidh mise thusa mar an ceudna o uair a’ bhuairidh, a thig air an t‑saoghal uile, a dh’ fheuchainn na muinntir a tha nan còmhnaidh air an talamh. Feuch, tha mi teachd gu h-ealamh : cum an trasgadh sin a ta agad, nach glac neach sam bith do chrùn. (Taisbeanadh 3:10-11)

Is iad sin fianaisean dìleas Dhè, na creutairean cruthaichte sin a dhearbhas fìreantachd Dhè anns a' chuid mu dheireadh de Breitheanas Mòr. Is leo-san an crùn. Bàsaichidh cuid dhiubh, agus seallaidh sinn air ais còmhla riutha gu breitheanas nam marbh. Cuid eile cha bhlais bàs, agus tha sùil againn maille riu ri breitheanas nam beò, agus mar sin ris a' bheatha mhaireannach.

Anns a’ chearcall mhòr de 24 rìgh-chathair timcheall rìgh-chathair Dhè anns an t-seòmar-cùirte (Taisbeanadh 4: 4), bha 12 rìgh-chathair glèidhte gu samhlachail airson tùsairean na h-Eaglais Adventist, agus bha iad a’ fuireach airson 168 bliadhna aig àm breithneachadh nam marbh. Ach cò a shuidheas air an dàrna leth-chearcall?

Chan e samhla crùn na boireannaich ann an Taisbeanadh 12 an deireadh cuideachd. Tha aon mhion-fhiosrachadh eile fhathast air ainmeachadh dhuinn:

Agus chunnacas iongantas mòr air nèamh; boirionnach air a sgead- achadh leis a' ghrian, agus a' ghealach fuidh a cosaibh, agus crùn air a ceann dà rionnag dheug: (Taisbeanadh 12:1)

Mhol coimhearsnachd gluasad a’ cheathramh aingeal fo stiùireadh Iain Scotram, air 5/6 Cèitean, 2012, dàrna Suipear an Tighearna, nuair a shuidh 12 fir is boireannaich gu samhlachail anns an dàrna leth-chearcall timcheall cathair breithneachaidh Dhè. Às deidh còrr is dà bhliadhna de rannsachadh taobh a-staigh na 17 millean ball de Eaglais eagraichte Global SDA, cha do shoirbhich le John Scotram ach 12 neach a lorg a thug seachad iad fhèin gu h-iriosal don Tighearna gun d’ fhuair iad solas an ceathramh aingeal agus an Spiorad Naomh anns an uisge mu dheireadh. A-rithist cha robh ann ach 12 a ghabhadh an ath cheum ann am plana slàinte Dhè, mar a bha e roimhe leis na h-abstoil agus na tùsairean Advent. Mar a rinn Ellen G. White fàidheadaireachd, cha do chruthaich iad buidheann ùr no eadhon sgaradh bhon Eaglais Adventist, ach dhiùlt an Eaglais Adventist a 'ghlòir a thoirt don Tighearna agus co-dhiù suipear an Tighearna a chumail còmhla ri bràithrean a bha air an fhìrinn ùr aithneachadh.

Anns an t-samhla seo de na 12 rionnagan ann an crùn a 'bhoireannaich, tha Dia eadhon a' toirt seachad an dearbh àireamh de dhaoine a bu chòir a bhith nan ceannardan air an 144,000, oir tha e cuideachd na àireamh litireil, oir is iadsan na 12 treubhan den Israel Spioradail ùr gach fear airson 12,000 ball a chruinneachadh leotha. Is iadsan na cinn-cinnidh, agus tha gach fear a’ riochdachadh caractar caractar a tha àbhaisteach ann an aon de threubhan Israel, a dh’ fheumas iad faighinn seachad air le cuideachadh bho Ìosa. Bha na 12 neach sin fosgailte do na deuchainnean as duilghe mus do rinn Dia iad nan “èildearan” ann am breithneachadh nam beò. Is iadsan an fheadhainn a stiùireas na daoine glic bho Daniel 12: 3, a ’deàrrsadh mar rionnagan teachdaireachd Orion.

Mar sin, thòisich breithneachadh nam beòshlaint gun mhothachadh leis a’ mhòr-chuid agus bha e na dheuchainn a bharrachd don bheagan aig am bu chòir obair a bhith aca a dh’ aithghearr gus an glaodh àrd a sheinn. Air dhaibh mothachadh gu'n robh breitheanas nam beò air tòiseachadh cheana, sheas a nis a' cheist mu cheann ceart breitheanas nam marbh rompa. Anns an t-sreath de artaigilean air an Rabhadh Deireannach tha sinn mu thràth air mòran lèirsinn a cho-roinn leis an luchd-leughaidh bhon eòlas againn fhìn, ach dhuinne, bha cus fhathast neo-shoilleir agus dìreach le ùine thug an Spiorad Naomh sinn gu bhith a’ soilleireachadh nan sgriobtaran. An-diugh tha tuigse fìor shoilleir againn mun àm seo, a tha cuideachd a’ comharrachadh toiseach dùnadh deireannach doras tròcair na h-Eaglais Adventist.

Cuin a thig Breith air na Mairbh gu crìch?

Chaidh e às ar n-inntinn airson ùine gum feumadh, mar anns na h-ìrean roimhe, ùine eadar-ghluasaid a bhith ann gus atharrachadh gu ìre ùr ann am plana an t-saoraidh, a tha fìor cuideachd airson gluasad bho bhreitheanas nam marbh gu breithneachadh nam beò! Tha na seòrsaichean roimhe ag ràdh gu soilleir mar sin. Mar sin, bha e ceàrr dhuinn a bhith den bheachd gun tachradh tachartasan leithid an Cataclysm Mòr agus lagh na Sàbaid aig toiseach breithneachadh nam beò. Ach b’ e fallachd a bha seo agus ceartaichidh sinn a-nis e agus mìnichidh sinn e na lànachd.

Eadhon anns a’ mhion-sgrùdadh air Bòid Ìosa don dithis fhireannach air gach taobh den abhainn ann an Daniel 12 bu chòir gum biodh e follaiseach dhuinn gun do chùm Ìosa an dà làmh ann an suidheachadh àrdaichte aig an aon àm. Bha sinn air a thuigsinn gu foirfe gum feumadh e a bhith gus an dithis fhireannach a bhith nan riochdairean bho bhreitheanas nam marbh agus nam beò, agus tha sinn cuideachd a’ tuigsinn gu robh Iosa air àm breitheanais nam marbh a fhalach taobh a-staigh na h-ìomhaigh fhèin (7 × 2 × 12 = 168 bliadhna), agus gun robh fad breitheanas nam beò air a chuir an cèill ann an cruth labhairteach anns a’ mhionn (airson ùine, amannan agus leth-ùine), cha bhiodh Iosa air a dhol thairis air an ùine, ach mura biodh an dà ùine air a dhol thairis air, 3 . làmh a thogail an toiseach gu aon fhear a-mhàin agus an dèidh sin làmh ris an fhear eile airson am bu chòir teacsa labhairt a 'mhionnan a bhith dligheach. Bha a bhith a’ cumail an dà làmh ann an suidheachadh àrdaichte aig an aon àm, mar a tha teacsa a’ Bhìobaill ag ràdh, a’ comharrachadh ùine eadar-ama mar-thà.

A bharrachd air an sin, bha mòran mhearachdan againn ann an cruinneas gleoc Orion, a dh ’fhaodar maitheanas a thoirt dhuinn leis gur e dìreach oileanaich a th’ annainn cuideachd. Cuin dìreach a thòisich gleoc Orion a’ strì no cuin a thòisich breithneachadh nam marbh? Is e am freagairt shìmplidh: Air 22 Dàmhair, 1844 aig toiseach Latha an Atonement.

A-nis tha dà cheist eile a’ leantainn, nach robh sinn air mion-sgrùdadh a dhèanamh orra fhathast oir bha sinn an-còmhnaidh fosgailte do nàimhdeas an luchd-seata an-aghaidh ùine anns na h-ìrean Adventist a bha airson stad a chuir oirnn a-rithist agus a-rithist bho bhith ag ainmeachadh puing fìor mhionaideach ann an ùine:

1. Cuin dìreach a thòisicheas bliadhna ann an gleoc Orion?
2. Cuin dìreach a thig na 168 bliadhna de ghleoc Orion gu crìch?

Tha aon cheist eile ann: “Carson a shuidhich Dia dà thoiseach don bhliadhna anns a’ Bhìoball?” Mas urrainn dhuinn freagairtean an dà cheist sin a lorg san artaigil seo, bidh fios againn air an fhreagairt don treas ceist seo.

Tràth ann an Taisbeanadh Orion bhon a thòisich e ann an 2010, rinn sinn cunntas air gum feum an astar eadar dà èildear, na puingean a tha a’ comharrachadh uairean a’ ghleoc, a bhith dìreach 7 bliadhna. Ann am faclan eile: chaidh na 168 bliadhna air an Talamh airson Latha a’ Bhreitheanais ann an Nèamh a bhriseadh ann an 24 uairean nèamhaidh a tha a’ freagairt air an talamh gu 24 amannan de 7 bliadhna gach fear. Bu chòir dhuinn a bhith air aithneachadh sa bhad gu bheil seo a’ freagairt ri ruitheam sònraichte a mhìnich Dia do Mhaois o chionn còrr is 3500 bliadhna:

Agus labhair an Tighearna ri Maois ann an sliabh Shinai, ag ràdh, Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, Nuair a thig sibh a‑steach don fhearann ​​a bheir mise dhuibh, an sin cumaidh am fearann ​​sàbaid don Tighearna. Sè bliadhna cuiridh tu d’fhearann, agus sè bliadhna spìonaidh tu d’fhìonlios, agus cruinnichidh tu ann a thoradh; Ach anns an t‑seachdamh bliadhna bidh sàbaid thàimh don tìr, na sàbaid don Tighearna: cha chuir thu d'fhearann, ni mò a bhuaineas tu d'fhìon-lios. An nì a dh’fhàsas dheth fhèin ded fhogharadh, cha bhuain thu, cha mhò a thionaileas tu fìondhearcan d’fhìonain gun èideadh: oir is crannchur e. bliadhna fois do'n tir. Agus bidh sàbaid na tìre mar bhiadh dhuibh; air do shon fein, agus air son do sheirbhisich, agus air son do bhanoglaich, agus air son do thuarasdail, agus air son do choigrich a ta air chuairt maille riut, agus air son do sprèidhe, agus do'n ainmhidh a ta ann ad thìr, bithidh a chinneas uile 'n a bhiadh. (Lebhiticus 25:1-7)

Ach c'àit am bheil e sgriobhta gu'n tòisich aireamh nam bliadhnachan sàbaid so ? Tha Dia a’ freagairt seo san aon cho-theacsa anns na trì rainn a tha romhainn, agus e cuideachd a’ toirt a-steach cunntadh bliadhnaichean na h-Iubaili:

Agus àirmhidh tu dhut seachd sàbaidean de bhliadhnachan, seachd uairean seachd bliadhna; agus bidh farsaingeachd nan seachd sàbaidean de bhliadhnachan dhut dà‑fhichead agus naoi bliadhna. An sin bheir thu fa‑near trompaid na h‑Iubile a shèideadh air an deicheamh là do'n t-seachdamh mìos, ann an là na rèite ni sibh fuaim na trompaid air feadh bhur tire uile. Agus naomhaichidh sibh an dà‑fhichead bliadhna, agus gairmidh sibh saorsa air feadh na tìre uile, da luchd-àiteachaidh uile: bidh i na jubil dhuibh; agus tillidh sibh gach duine g'a sheilbh, agus tillidh sibh gach duine chum a theaghlaich. (Lebhiticus 25:8-10)

Tha cunntadh nam bliadhnaichean taobh a-staigh a’ chuairt shabaid gu bhith a’ tòiseachadh às deidh an fhèis Iùdhach as motha a bhios a’ nochdadh gach bliadhna, Latha an Atonement!

Ann an artaigilean an t-Sreath Sgàil, bha againn air an làimh eile am mìos Abib mar thoiseach bliadhna na h-Iùdhaich. Gu dearbh tha am Bìoball a’ toirt an dà thoiseach eadar-dhealaichte seo den bhliadhna. Tha mòran a-nis den bheachd gur e toiseach bliadhna “creideamhach” agus “sìobhalta” a tha seo, fa leth, ach chan eil sin a’ seasamh. Leis gum faodar toiseach an dà bhliadhna a leantainn air ais gu àithntean Dhè, tha iad le chèile “creideach” nan nàdur! Chaidh amharc Rosh Hashanah - a 'chiad latha de Tishri air Fèill nan Trumpets - a thoirt a-steach mòran nas fhaide air adhart leis na rabbis agus tha e air a shònrachadh mar thoiseach na Bliadhn' Ùire, ach chan eil e sa Bhìoball. Ma tha thu ag iarraidh, faodaidh tu “Bliadhna Ùr phoilitigeach” a ghairm agus tha e cuideachd air aithneachadh leis na h-Iùdhaich an-diugh.

Ach anns a’ Bhìoball, tha dà bhliadhna a’ tòiseachadh... airson bliadhna na fèise, a thòisicheas aig a’ Chàisg air an 14mh latha den chiad mhìos Abib as t-earrach, agus a’ bhliadhna sàbaid a bhios an-còmhnaidh a’ tòiseachadh air an 10mh latha de Tishri air Latha an Rèite. Tha Dia mar-thà air sealltainn leis na dà bhliadhna seo a 'tòiseachadh gu bheil dà fhàisneachd mhòr ann a tha a' buntainn ri toiseach dà bhliadhna, agus tha e stèidhichte air na cunntasan sin.

Tha e loidsigeach uairean cloc Orion a shònrachadh dha na làithean-saora airson dà adhbhar:

1. Tha an astar eadar na seanairean dìreach 7 bliadhna, is e sin cearcall na bliadhna sàbaid.
2. Tòisichidh gleoc Orion le Latha an Atonement air 22 Dàmhair, 1844.

Air an làimh eile, tha a h-uile loidhne den t-Soitheach Ùine le liosta nan Sàbaid Àrd, air a dhèanamh suas de “Earrach / Foghar” - cothlamadh de choileanaidhean co-fhreagarrach seusan nan saor-làithean. Mar sin, ann an Soitheach Àm, tha a’ bhliadhna a’ tòiseachadh le fèisean an earraich agus mìos Abib. Mar sin, stèidhich Dia na ghliocas dà bhliadhna a’ tòiseachadh 3500 bliadhna air ais, agus cha bhiodh a bhrìgh fàidheadaireachd air a dhì-chrioptachadh gu deireadh ùine le sgrùdadh Orion agus sgrùdadh Soitheach Ùine.

Tro ghleoc Orion dh’ ionnsaich sinn cinn-latha fìor bhliadhna, gun fhios cuin a thòisicheadh ​​a’ bhliadhna. Ach bha dà chothrom ann an-còmhnaidh, aon chuid leis a’ Chàisg as t-Earrach no le Latha an Rèite as t-fhoghar. Ach theich an fhìrinn seo bhuainn, agus bha sinn dìreach den bheachd gun do thòisich a’ bhliadhna le fèisean an earraich. A-nis tha fios againn nas fheàrr agus tha sinn a’ tuigsinn gu bheil gleoc Orion a’ leantainn a’ chearcall sàbaid, agus tha buaidh mhòr aig seo air cho cinnteach sa tha coileanadh cuid de fhàidheadaireachdan agus amannan.

Mar sin nuair a leughas sinn ceann-latha ann an gleoc Orion, feumaidh sinn tuigsinn gu bheil am-bliadhna a’ tòiseachadh as t-fhoghar agus leis an latha Yom Kippur den bhliadhna iomchaidh agus nach tig e gu crìch gus an ath bhliadhna, air Yom Kippur. Ann an Soitheach na h-Ùine, ge-tà, tha sinn a 'leughadh na bliadhnaichean mar a' tòiseachadh san earrach leis a 'chiad choileanadh comasach air a' Chàisg agus a 'leantainn gus a' Chàisg a leanas. Gu h-inntinneach (agus is dòcha gur e seo cuspair artaigil eile) tha Ministreachd Ìosa ann an “Co-sheirm nan Soisgeulan” anns an Aithris Bìoball againn a’ ruith bho Chàisg gu Càisg, le beagan thachartasan air an liostadh anns a’ chiad sia mìosan de mhinistrealachd a thòisich as t-fhoghar.

Am faod e bhith gu bheil a’ mhinistrealachd trì bliadhna gu leth den 144,000 a’ nochdadh ministrealachd Chrìosd mar antitype, bho Atonement gu Atonement gun ach dàil gu leth bliadhna?

Bho thoiseach breithneachadh nam beò air 5/6 Cèitean, 2012, bha na seanairean 24 uile nan suidhe aig an aon àm ann an dà leth-chearcall timcheall rìgh-chathair Dhè airson ùine eadar-ghluasaid a stèidhich Dia. Tha seo air sgàth nach robh breithneachadh nam marbh air a chrìochnachadh agus bha na tùsairean samhlachail Adventist fhathast a’ fuireach anns na h-àiteachan aca aig an aon àm a bha am Breitheanas air tòiseachadh air an Living agus na 12 èildearan a tha air an riochdachadh mar rionnagan 12 crùn a’ bhoireannaich cuideachd air na suidheachain aca a ghabhail.

Dè bhios a’ tachairt air Latha an Ath-bhreith ann an 2012?

Fhad ‘s a bha ar bràithrean SDA a’ gàireachdainn leis na briseadh-dùil beaga againn as t-earrach 2012, chùm sinne, mar na tùsairean Adventist, a ’coimhead airson an fhìrinn agus fhuair sinn duais. Dh’aithnich sinn, a rèir gleoc Orion, nach tòisich “2012” gu foghar 2012 agus mairidh e fad na slighe gu foghar 2013. Tha sinn cuideachd a’ tuigsinn gum bu chòir don mhinistrealachd againn a bhith mar sgàthan air trì bliadhna gu leth de mhinistrealachd air an talamh, agus rinn sinn sgrùdadh air na tachartasan anns a’ chiad sia mìosan aig Ìosa gus faighinn a-mach gun robh aonta cha mhòr foirfe leis a’ mhinistrealachd againn. Is e glè bheag de rudan a thachair anns a’ chiad leth-bhliadhna de mhinistrealachd talmhaidh Ìosa, ach tha na rudan a thachair nan seòrsa iomchaidh dhuinn. Ma tha duine airson ionnsachadh dhaibh fhèin, faodaidh iad sùil a thoirt air “Co-sheirm nan Soisgeulan” anns an Aithris Bìoball Adventist, Leabhar 5, duilleagan 196 - 201. Ionnsaichidh iadsan a bhios am measg an 144,000 bhuainn dè tha air tachairt còmhla rinn anns na sia mìosan a dh’ fhalbh.

B’ e an tachartas mòr a bha dha-rìribh a’ nochdadh ann am ministrealachd Ìosa air an talamh a’ chiad glanadh aige air an Teampall aig a’ Chàisg ann an AD 28. Aig an àm sin, thilg Ìosa a-mach a h-uile ceannaichean bhon teampall, a bha air tàmailt a dhèanamh air taigh Athar. Agus mar sin bidh sinn a 'cruinneachadh gum bi cuideachd glanadh teampall na h-Eaglais SDA, far am bi an fheadhainn nach eil a' faicinn ach an eaglais mar ghnìomhachas air an dùnadh a-mach. Tòisichidh seo uile air gluasad leth-bhliadhna, oir tha ar n-àireamh bliadhna a’ tòiseachadh as t-fhoghar le Latha an Rèite agus chan ann leis a’ Chàisg as t-earrach. Gu inntinneach, tha a’ mhòr-chuid de na “èildearan” a-nis ann am Paraguay, far a bheil na ràithean mu choinneamh an Leth-chruinne a Tuath. Is e “Fèill an Earraich” a th’ ann an Là na Rèite dhuinne, mar a bha a’ Chàisg air latha Ìosa ann an Ierusalem.

Nuair a choimheadas sinn air seòrsa Ìosa de ghlanadh an teampaill, feumaidh tachartas air choireigin tachairt a tha ga fhàgail cho feargach gu bheil e mu dheireadh a’ tòiseachadh air doras nan gràs a dhùnadh airson Eaglais SDA, agus a’ breithneachadh air Teampall na h-Eaglaise gu lèir aig a bheil fiachan cho mòr ri clach Stephen no diùltadh fìrinn na Sàbaid. Feumaidh gur e rud uamhasach a th’ ann, leis an do sheulaich an Eaglais SDA a dànachd. Feumaidh e eadhon freagairt a thoirt don pheacadh an aghaidh an Spioraid Naoimh.

Am faod e a bhith na lagh Didòmhnaich? Chan e, oir chan eil sinn fhathast air mion-sgrùdadh iomlan a dhèanamh air samhla nan “rionnagan 12 ann an crùn na boireannaich”. Cò anns an ùine seo às deidh Latha an Rèite ann an 2012 a tha am fàidh ainmeachadh agus cò a bhios a’ cruinneachadh? Gus seo a thuigsinn, feumaidh sinn an toiseach a chuimhneachadh gu bheil fhathast doras fosgailte eile, agus fhathast doras gràis a dhùineas: tha doras fosgailte na h-àirc airson a 'phlanaid seo fhàgail taobh Orion, agus tha doras nan gràs airson a' chinne-daonna gu lèir a 'dùnadh a rèir ar sgrùdaidhean dìreach an dèidh breithneachadh nam beò. Gairmidh Dia a rithist gu'n dùin an dorus mu dheireadh so de ghràs le fàidhean ainmeachadh agus cruinneachadh.

Rinn Ellen G. White fàidheadaireachd gum biodh teachdaireachd a’ cheathramh aingil a’ tighinn còmhla ri teachdaireachd an treas aingeal, agus gur e seo an glaodh àrd, nuair a tha Dia a’ gairm a-mach à eaglaisean Bhabiloin am fear mu dheireadh de na creidmhich. An seo, bidh dà chruinneachadh am measg nàiseanan na talmhainn gu lèir ... cruinneachadh an 144,000 nach fhaic bàs, agus cruinneachadh nam martarach, nach eil fhathast air àireamh an luchd-leantainn a chrìochnachadh. Dìreach mar a bha glaodh meadhan oidhche na “fàidh,” a thug rabhadh gum biodh doras nan gràs a’ dùnadh don choimhearsnachd Chrìosdail, is e an glaodh àrd am fàidh ainmeachadh airson a’ chòrr den chinne-daonna.

Ann, tha dà theachdaireachd ainglean aonaichte: teachdaireachd an treas aingeal, a tha a 'toirt rabhadh an aghaidh a bhith a' gabhail ri comharra a 'bhiast (Didòmhnaich) agus teachdaireachd a' cheathramh aingeal, a tha cuideachd a 'toirt a' bhàillidh ùine gu cluich agus a tha na chnàimh-droma riatanach a tha a 'dèanamh suas caractar neach-leantainn Chrìosd. Tha teachdaireachd a’ cheathramh aingeal cuideachd a’ sealltainn na builean uamhasach a bheireadh fàilligeadh eadhon aon de 144,000 do Dhia e fhèin agus don chruinne-cè gu lèir.

Dè an t-amas a th 'aig a' ghlaodh àrd? Seula na 144,000, na martairean, agus an t-Sluagh Mhòir! Mar sin, cò am “fàidh cruinneachaidh”? Gu soilleir, esan a nì an seulachadh, an Spiorad Naomh fhèin, an duine le inc Eseciel 9 (leugh gu faiceallach!). Mar sin ge b'e neach a dh' fheudas umhlachd a thoirt do'n ghlaodh àrd, peacaichidh e gu direach an aghaidh an Spioraid Naoimh a rìs, mar a bha cùisean aig gach ceum de innleachd na slàinte roimhe so. Tha e inntinneach cuideachd gun robh Ìosa fhèin ag obair mar dhuine anns a’ chiad ghluasad aig na h-Iùdhaich gu Crìosdaidheachd agus a-nis tro a bhuidheann uile-làthaireach, an Spiorad Naomh.

Agus a-nis feumaidh tu smaoineachadh a-rithist gu faiceallach! Ciod is ciall do aonadh an treas aingil agus a' cheathramh aingil a sheinn an glaodh ard ? Cuin a thòisicheas doras nan gràs airson daonnachd air dùnadh? Dè an deuchainn a choileanas an criathradh mu dheireadh seo de chinne-daonna? Tha fios aig a h-uile Adventists: Lagh na Sàbaid, a nì cumail na Sàbaid gu math duilich! Chaidh rabhadh a thoirt don Eaglais SDA mar ghluasad an treas aingeal airson 168 bliadhna de lagh Didòmhnaich cruinne a tha ri thighinn, a thòisicheas - gu sònraichte anns na SA Ach cha b ’urrainn do dhuine sam bith comharra na beathach fhaighinn fhathast, oir feumaidh an lagh seo a bhith na àite gus an urrainn do dhuine tuiteam leis. Mar sin, is e seo a’ chiad ìre de dhùnadh doras nan gràs airson an t-saoghail agus chan e dùnadh doras nan gràs airson Eaglais SDA mar a tha mòran a’ gabhail ris. Thèid deuchainn a dhèanamh air a h-uile duine le lagh na Sàbaid agus chan e dìreach buill Eaglais an SDA. Feumaidh rudeigin eile tachairt a bheir a-steach dùnadh doras nan gràs airson Eaglais SDA dìreach mus tig lagh na Sàbaid - rudeigin cho deireannach agus cho uamhasach ri uchd-mhacachd na Sàbaid.

Is e an aon trannsa de Ellen G. White a tha an-còmhnaidh air a chleachdadh gus sealltainn gu bheil doras nan gràs a’ dùnadh airson na h-Eaglais Adventist aig lagh na Sàbaid mar a leanas:

Bidh na h-ìrean briste air an lìonadh leis an fheadhainn a tha air an riochdachadh le Crìosd mar a bhith a’ tighinn a-steach air an aonamh uair deug. Tha mòran ann leis a bheil Spiorad Dhè a' strì. Tha àm breitheanais millteach Dhè àm na tròcair dhoibhsan aig nach eil [a-nis] cothrom air ionnsachadh dè a tha fìor. Seallaidh an Tighearna gu caomh orra. Tha cridhe na tròcair air a bheannachadh, Tha a làmh fhathast sìnte a‑mach gu saoradh, fhad 's a tha an doras dùinte dhaibhsan nach tèid a-steach. Gabhaidh aidmheil moran a chluinneas an fhirinn a cheud uair anns na laithean deireannach so.— Litir 103, 1903. {LDE 182.2}

Tha e coltach gu bheil e gu tur fìor, ann an ùine bheag na trioblaid dìreach mus dùin doras na tròcair dha mac an duine, gum bi doras nan gràs dùinte airson na h-Eaglais Adventist. Ach chan eil bunait sam bith ann airson co-dhùnadh gum biodh dùnadh doras nan gràs don Eaglais Adventist air adhbhrachadh tro lagh na Sàbaid. Chan urrainn dhut dìreach bhon abairt seo a leughadh ge bith dè cho cruaidh ‘s a dh’ fheuchas tu.

Air an làimh eile, tha foillseachadh lagh Sàbaid ris an robhar a’ feitheamh o chionn fhada mar an gnìomh mu dheireadh den dràma agus luchd-cleachdaidh ann a bhith a’ dùnadh doras nan gràs airson daonnachd, agus feumaidh an t-iomlan a bhith a’ dol tron ​​deuchainn seo, gus am bi a h-uile duine air co-dhùnadh seasamh a ghabhail le Emmanuel no nàmhaid nan anam.

Gus an dealbh de na reultan ann an crùn a 'bhoireannaich a chrìochnachadh, feumaidh sinn a' cheist fhaighneachd dhuinn fhìn: dè an tachartas uamhasach mu dheireadh a tha a 'dùnadh doras na tròcair dha daonnachd? Cuideachd, faodaidh sinn aithneachadh dè a bhiodh buailteach a rèir teisteas Spiorad na Fàisneachd, agus tha e a 'freagairt ri clachaireachd Stephen leis na h-Iùdhaich: an t-òrdugh bàis mu dheireadh airson sgrios iomlan luchd-gleidhidh na sàbaid. Is e an rud math a tha fios againn cuideachd gum bi an cur gu bàs seo a rèir an seòrsa Esther cuideachd air a chuir dheth le timcheall air bliadhna, nuair a tha na Plàighean a ’tuiteam, nuair a thèid an 144,000, aig a bheil Seula sònraichte Dhè, tron ​​​​ùine seo beò.

A-nis tha sinn fhathast mu choinneimh na ceist dè an eucoir uamhasach a rinn an Eaglais SDA air Yom Kippur 2012 gus tòiseachadh gu buan a’ dùnadh a doras gràis don Orion Nebula, gu bràth a’ cur casg air a sealladh bhon chomraich nèamhaidh. Gus seo a fhreagairt, bu chòir dhuinn sùil eile a thoirt air a’ cheist cuin dìreach a tha Latha an Atonement ann an 2012….

Cuin a tha Latha na Rèite ann an 2012?

Mar sin a-nis tha sinn a 'tuigsinn gu bheil na bliadhnaichean comharraichte ann an Orion a' dol thairis air na bliadhnaichean a tha air an comharrachadh anns an t-Soitheach Àm le leth-bhliadhna, agus mar sin is urrainn dhuinn aithneachadh gu loidsigeach nach bi breithneachadh nam marbh, a thòisich ann an Orion air 22 Dàmhair 1844, air a chrìochnachadh gu foghar 2012 air Yom Kippur. Is e seo crìochnachadh na h-ùine de 168 bliadhna, a chaidh fàidheadaireachd le Ìosa fhèin ann am bòid Daniel 12. Tro Shoitheach Àm, fhuair sinn a-mach cuideachd gun do thòisich breithneachadh nam beò air 5/6 Cèitean, 2012 air an dàrna Càisg 2012 a dh’ fhaodadh a bhith ann, a dhol airson ùine de 1260 latha. Tha an tar-lùbadh seo a-rithist a’ riochdachadh ùine eadar-ghluasaid bho aon samhla de bhoireannach Taisbeanadh 12 chun fhear eile. Is e an tar-tharraing de leth-bhliadhna de ìrean a’ Bhreitheanais an gluasad bhon chrùn gu na rionnagan 12 sa chrùn fa leth. Chan e buidheann ùr SDA a th’ anns na 12 rionnagan sin ann an crùn na boireannaich, ach is e dìreach an còrr dheth, a fhuair eòlas air an t-solas ùr an-toiseach le bhith a’ cluinntinn guth Ìosa agus a tha air tuigsinn tro chuideachadh an Spioraid Naoimh airson a thoirt do dhaoine eile.

Leis an Latha Atonement ann an 2012, am bu chòir dhuinn tòiseachadh air toiseach glanadh teampall SDA? Tha fios againn bho shoitheach na h-ùine agus bho mhìosachan ath-lorg Dhè anns an sgrùdadh Gethsemane gu bheil dà cheann-latha comasach airson Latha an Rèite. Faodar a ràdh gun deach an eòrna a lorg ann an 2012 aig a’ chiad mhìos a dh’ fhaodadh a bhith ann agus mar sin bu chòir 27/28 Sultain a ghabhail mar latha rèite. Ach tha sinn air ionnsachadh bho shoitheach na h-ùine gu bheil Àrd-sàbaid Dhè air leth cudromach. Agus is e an dàrna rèite a dh’ fhaodadh a bhith ann am-bliadhna Sàbaid cho àrd. Bidh e a’ gabhail àite air 26/27 an Dàmhair 2012, is e sin an seachdamh latha den t-seachdain! Mar sin, feumaidh sinn coimhead airson tachartas a thèid a chumail air an latha sin agus a tha cho cruaidh gun tòisich Dia air doras na tròcair a dhùnadh airson Eaglais SDA.

Dè thachras? Ciod a tha'n Tighearn, a tha 'g oibreachadh air Ard-Shabaidibh — a' dol a dheanamh an diugh air aghaidh a thoirt breith air a eaglais ann am breitheanas nam beo ? Chan eil fios againn!

Ach tha fios againn gu bheil an Eaglais SDA mu choinneimh clisgeadh mòr. Tha fios againn gu bheil a cridhe mar-thà cha mhòr air a sgrios leis an iomadh heresies agus an in-shìoladh le Jesuits anns a’ cheannas. Tha fios againn gu bheil a’ mhòr-chuid de Adventists an-diugh cho saoghalta ris a’ chòrr den t-saoghal agus nach eil iad tuilleadh eadar-dhealaichte bhon Chrìosdaidh ecumenical no eadhon “pàganach”. Ach tha fios againn cuideachd gun tuirt Spiorad na fàidheadaireachd gum bi e air a ghlanadh. Ach a dh’ aindeoin sin, chan eil seo ag ràdh cia mheud a bhios air fhàgail às deidh an glanadh!

Tha teachdaireachd Soitheach na h-Àm a’ comharrachadh deireadh na h-Eaglais eagraichte SDA ann an 2012 le triplet co-chosmhail ris na bliadhnaichean 1861-1863. Anns na bliadhnaichean sin, chaidh ainm na h-eaglaise againn a bhòtadh, agus chaidh eagrachadh na h-eaglaise a chruthachadh. Thòisich rudeigin anns na trì bliadhna sin a thig gu crìch ann an 2010-2012. Rinn Ellen G. White e soilleir gu robh ainm an Eaglais SDA air a thaghadh le Dia agus air a bhrosnachadh.

Tha sinn nan Adventists air an t-seachdamh latha. A bheil nàire oirnn nar n-ainm? Tha sinn a 'freagairt, "Chan eil, chan eil! Chan eil sinn. Is e an t-ainm a thug an Tighearna dhuinn. Tha e a' cur an ceill an fhirinn a tha gu bhi 'n a deuchainn aig na h-eaglaisibh." — Litir 110, 1902. {2SM 384.1}

Is ann mu dheidhinn an “Seachdamh latha” ann an ainm na h-eaglaise a bhios an deuchainn. Bha cuid de mo charaidean agus mi fhìn a’ smaoineachadh airson greis gum faodadh seo a bhith a’ nochdadh gum faodadh an Eaglais SDA a h-ainm atharrachadh fo chuideam lagh na Sàbaid, agus gun tigeadh a’ bhuidheann gu crìch nan toireadh iad ainm eile dhi nach biodh oilbheumach do eaglaisean Òrdugh an t-Saoghail Ùr. Bhiodh atharrachadh ainm bho “Eaglais Adventist an t-seachdamh latha” gu dìreach “Eaglais Adventist” na bhrath air Dia fhèin a thug an t-ainm. Bhiodh e cuideachd na bhrath air an t-Sàbaid, comharra Dhè airson a shluagh!

Nuair a bhiodh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha eadhon a’ brathadh na Sàbaid nan ainm, is cinnteach gum biodh toiseach deireadh an t-sluaigh seo air tighinn. Ach am feum an Eaglais SDA an ainm atharrachadh nuair a thig lagh na Sàbaid gus cumail ri adhradh na Sàbaid? Chan e, eadhon “chan eil” gu math soilleir! Is ann a chionn gu'n do labhair a' phàpa fèin o chionn ùine anns na leabhraichean-eòlais aice mu'n t-seachdamh là sàbaid, a' toirt iomradh air Sàbaid ! Anns gach àite tha daoine fo amharas gur e Didòmhnaich an seachdamh latha den t-seachdain. Tha mòran dhùthchannan ann mu thràth le mìosachain a thòisicheas an t-seachdain Diluain. Tha e furasta a ràdh, “Tha Adventists an t-Seachdamh latha againn a’ cumail an t-seachdamh latha den t-seachdain mar latha fois naomh, ”ach an-diugh chan fhaicear sin tuilleadh mar diùltadh dìreach air Didòmhnaich, leis gu bheil brìgh an teirm seo air a thionndadh gu tur. Bidh eadhon luchd-gleidhidh gealaich na Sàbaid, a bhios a 'cumail na Sàbaid gach mìos air latha eadar-dhealaichte den t-seachdain gan ainmeachadh fhèin mar "Adventists Seachdamh latha" oir taobh a-staigh gach mìos bidh iad a' cumail latha fois gach seachdamh latha. Mar sin carson a dhèanadh ceannardas apostate ainm atharrachadh a-mhàin gus fuamhaire cadail a dhùsgadh, nuair a b’ urrainn dhaibh seasamh gu math leis an t-seann ainm agus nach biodh iad a-riamh an aghaidh Òrdugh an t-Saoghail Ùr?

Ach a dh’ aindeoin sin, a rèir Soitheach na h-Ùine feumaidh e bhith gu bheil rudeigin aig an ainm a thug Dia seachad ann an 1861-1863 ris agus ri sgrios na Sàbaid, agus feumar a dhèanamh cho falaichte nach eil a’ mhòr-chuid de chaoraich nan SDA a tha a’ cadal a’ mothachadh a-rithist gu bheil an Dia aca cho oilbheum is gu bheil e eadhon a’ slaodadh doras na h-eaglaise aige.

Brath a' Chruithear agus a Shabaid

Mar a thuig sinn na rudan sin uile, cha do rinn e ach sgrùdadh Google gus faighinn a-mach dè an eucoir a tha ceannardas Jesuit an SDAC a’ planadh airson 27 Dàmhair 2012, gus am bi a h-uile duine a tha a’ toirt taic no a’ gabhail ris a’ bhrath seo aig Dia air an stiùireadh gu sgrios sìorraidh. Agus bhuail e gu sònraichte mo chridhe nuair a thuig mi gu robh mi air sgrìobhadh mu dheidhinn seo mu thràth buaireadh an seo air 14 Cèitean 2010 agus thug mi rabhadh air an làrach-lìn agam gun robh e uamhasach a’ tighinn faisg. Aig an àm sin, bha mi mu thràth air togail air na bha mòran a’ faicinn mar theachdaireachd neo-dhrùidhteach ann am buidheann naidheachd SDA na Gearmailt ag ràdh gum bu chòir “Latha a’ Chruthachaidh ”a chumail a-nis mar phàirt den Ghluasad Ecumenical air a’ chiad Dihaoine san t-Sultain. Bha Eaglais SDA na Gearmailt cuideachd air iomradh a thoirt air seo agus air fhoillseachadh san aon artaigil gu bheil an Eaglais Adventist Seachdamh latha a 'comharrachadh Latha a' Chruthachaidh aig deireadh an Dàmhair.

Bha eagal orm gu bàs, oir bha e follaiseach gu robh gach Sàbaid na chuimhneachan air a 'chruthachadh agus a' Chruithear, agus chan e a-mhàin aon Sàbaid uair sa bhliadhna! Gus aoradh na Sàbaid a thoirt air falbh de chuimhne a 'Chruithear bhiodh e na sgrios air an t-Sàbaid gun a bhith co-ionnan. Is e cleachdadh Caitligeach a th’ ann an latha fois seachdaineil fhaicinn mar dìreach latha fois dha duine mar latha teaghlaich no mar latha cur-seachad bhon obair. San dòigh seo, bha Iain Pòl II mu thràth ga thaisbeanadh anns an leabhar mòr-chliùiteach aige “Dies Domini” ann an 1998 - chan ann dìreach airson urram a thoirt do Dhia a tha an latha sin, ach dha na daoine a-mhàin.

Ach bu chòir fios a bhith aig Adventists Seachdamh latha nas fheàrr. Gun a bhith agam na ceudan de luachan a chopaigeadh bho Ellen G. White mu dheidhinn, tha mi dìreach airson teacsa tùsail na ceathramh àithne a chuir nad chuimhne a-rithist:

Cuimhnich là na sàbaid, g'a ghleidheadh ​​naomh. Sè laithean saothraichidh tu, agus ni thu t'obair uile : ach air an t-seachdamh là tha sàbaid an Tighearna do Dhè : air an là sin cha dean thu obair sam bith, thu fèin, no do mhac, no do nighean, d'òglach, no do bhanoglach, no do sprèidh, no do choigreach a tha 'n taobh a stigh de d' gheataibh. airson ann an sè làithean rinn an Tighearna na nèamhan agus an talamh, an fhairge, agus gach nì a tha annta, agus ghabh e fois air an t‑seachdamh là: air an adhbhar sin bheannaich an Tighearna la na sàbaid, agus naomhaich se e. (Ecsodus 20:8-11)

Is i an aon àithne a tha a’ tòiseachadh le gairm gu cuimhneachadh: “Cuimhnich latha na sàbaid.” Carson a bu chòir dhuinn cuimhneachadh air? airson ann an sè làithibh chruthaich an Tighearna, agus ghabh e fois air an t-seachdamh là !

Agus carson a bheannaich an Tighearna là na sàbaid, agus a naomhaich e e? Leis gu bheil feum aig duine air fois bhon obair gach seachd latha airson a ghleoc bith-eòlasach? Leis gu feum athraichean cluich leis a’ chloinn aca aon uair gach seachd latha? Air sgàth 's gu bheil sinn tinn? A chionn an tèid sinn craicte? Leis nach biodh na pòsaidhean againn ann an cunnart? Ni h-eadh, tha an àithne a mhàin a chionn gu'n do ghabh Dia fois o obair a chruthachaidh air an là'n diugh. Feumaidh sinn an latha so a chaitheamh maille ri Dia, agus gu deimhinn ann an làn chuimhneachadh air a chruthachadh iongantach, agus sin, ann an 52 Sàbaid air feadh na bliadhna.

Ach ge b' e neach a dh'ainmicheas ach aon Sàbaid mar chuimhneachan airson a 'chruthachaidh, tha e a' dèanamh brathadh an aghaidh an 51 sàbaid eile a' Chruithear. Tha e a' briseadh na sàbaid 51 uair 's a' bhliadhna, an uair a bu leòir aon uair a bhi ciontach de bhriseadh nan àitheantan uile ! Nam biodh buidheann eaglaise gu h-iomlan — aig a bheil an t-ainm mar-thà air an t-Sàbaid le brosnachadh Dhè an Cruthaiche, agus cudromachd agus fìor naomhachd na Sàbaid air a chomharrachadh leis na ceudan de sheallaidhean agus de theisteanasan Spiorad na Fàisneachd - a bhith ag iarraidh an t-Sàbaid a mhilleadh mar seo, bhiodh e na leithid de shlaod an aghaidh Dhè gum freagair eadhon e i.

“Math,” shaoil ​​​​mi sa Chèitean 2010, “chan eil ann ach Aonadh na Gearmailt a Tuath den Eaglais SDA, a tha mar-thà air tuiteam gu tur gu ecumenism, a tha a-rithist gun nàire ag ainmeachadh latha a’ chruthachaidh. A bharrachd air an sin, cha do bhruidhinn iad eadhon mu chruthachadh Sàbaid, ach a mhàin cruthachadh latha.” Ach, rinn mi aithris cha mhòr fàidheadaireachd san artaigil agam:

Tha cothrom aca fhathast gun toir Dia mathanas dhaibh, eadhon an eaglais Iùdais aige fhèin. Ach gu h-aithghearr dùinidh doras na tròcair dha na h-uile, a tha den bheachd gur e Latha a’ Chruthachaidh a’ chiad Dihaoine san t-Sultain agus a chumas Didòmhnaich, comharra a’ bhiast, agus an uairsin bidh iad a’ caoidh a-rithist còmhla:

Agus lean an treas aingeal iad, ag ràdh le guth àrd, Ma nì neach air bith adhradh don fhiadh-bheathach agus da ìomhaigh, agus gum faigh e a chomharradh air clàr aodainn, no na làimh, Olaidh esan de fhìon fearg Dhè, a dhòirteadh gun mheasgadh ann an cupan a chorraich; agus bithidh e air a chràdh le teine ​​agus pronnusc, am fianuis nan aingeal naomha, agus am fianuis an Uain : Agus èiridh deatach am pèin suas gu saoghal nan saoghal : agus cha 'n'eil fois aca a là no a dh'oidhche, a ni aoradh do'n fhiadh-bheathach agus d'a ìomhaigh, agus ge b'e neach a ghabhas comhara 'ainme-san. (Taisbeanadh 14:9-11)

An uairsin rinn mi googled airson 27 Dàmhair, 2012 ag iarraidh faighinn a-mach an robh dad air ainmeachadh leis an Eaglais SDA air feadh an t-saoghail airson an latha sin a dh’ fhaodadh a bhith co-cheangailte ri fìor bhrath a h-ainm, agus an uairsin lorg mi e...

Tha LÀRACH-LÌN OIFIGEIL NA CO-CHOMHAIRLE CHOITCHEANN A-NIS A-NIS AIRSON AN T-SAOGHAL A 'CRUTHACHADH SABAILL AIR 27 an Dàmhair, 2012: www.creationsabbath.net

Chan eil teagamh sam bith mu ùghdaran na làraich-lìn seo; Seo an dlighe-sgrìobhaidh oifigeil air:

© 2012 Comann nam Ministearan, Co-labhairt Choitcheann | Adventist an t-seachdamh latha^® Eaglais.

Gun fhios don mhòr-chuid de Adventists, tha Satan air toirt air Eaglais SDA an ainm a thug Dia seachad a bhrath, a mhisean teachdaireachd an treas aingeal, an gairm agus an Dia, Dia na Sàbaid ...

Tha suidheachadh nan Iudhach ana-creideach a' nochdadh cor nan daoine neo-chùram- ach agus mi-chreideach am measg Chriosduidhean aidmheil, a tha gu toileach aineolach air obair ar n-Ard-shagart tròcaireach. Anns an t-seirbhis ghnàthaichte, an uair a chaidh an t-àrd-shagart a steach do'n ionad ro naomha, b'èigin do Israel uile cruinneachadh mu thimchioll an ionaid naoimh agus air a' mhodh a's ro shòlmhoire irioslaich iad an anaman an làthair Dhè, chum gu'm faigh iad maitheanas am peacanna agus na gearrar as iad o'n choimhthional. Nach mòr is riatanach ann an Latha ana-ghnàthaichte seo an Reite gu bheil sinn a’ tuigsinn obair ar n-àrd-shagart agus fios a bhith againn dè na dleasdanasan a tha air iarraidh oirnn.

Cha'n urrainn daoin' le neo-chlaon an rabhadh a tha Dia ann an trocair a' cur d' an ionnsuidh. Chaidh teachdaireachd a chuir o nèamh chun an t-saoghail ann an latha Noah, agus bha an saoradh an urra ris an dòigh anns an do làimhsich iad an teachdaireachd sin. A chionn 's gun do dhiùlt iad an rabhadh, chaidh Spiorad Dhè a tharraing a-mach à rèis a' pheacaidh, agus bhàsaich iad ann an uisgeachan na Tuil. Ann an àm Abrahaim, sguir tròcair a thagra maille ri luchd-àiteachaidh ciontach Shodoim, agus bha iad uile ach Lot, maille r'a mhnaoi agus a dhithis nighean air an caitheamh leis an teine ​​a chuireadh a nuas o neamh. Mar sin ann an làithibh Chriosd. Chuir Mac Dhè an cèill do na h-Iùdhaich ana-creideach den ghinealach sin: “Tha do thaigh air fhàgail na fhàsach.” Mata 23:38. Ag amharc sios chum nan laithean deireannach, tha an t-aon Chumhachd neo-chriochnach a' cur an ceill, a thaobh na muinntir " nach d' fhuair gaol na firinn, chum gu'm biodh iad air an tearnadh" : " Air an aobhar so cuiridh Dia d'an ionnsuidh mi-run laidir, chum gu'n creideadh iad a' bhreug : chum gu'm bitheadh ​​iad uile air an damnadh nach do chreid an fhirinn, ach aig an robh tlachd anns an neo-fhìreantachd." 2 Tesalònianaich 2:10-12. Mar a tha iad a 'diùltadh teagasg an fhacail aige, tha Dia a' tarraing air ais a Spiorad agus gam fàgail chun na mealltaichean as fheàrr leotha. {GC 430.3–431.1}

Agus anns an t-suaicheantas aca bha iad eadhon ag iarraidh Iain 1 a ghairm ag ràdh gur e Iosa Facal Dhè a chruthaich a h-uile càil, a thèid uile a sgrios a dh’ aithghearr anns na plàighean - a-rithist tro Fhacal. Dè cho duilich 'sa tha seo uile!

Am bi mi ag ràdh cuideachd cò leis an deach an Eaglais SDA a bhrath agus dè no cò dha-rìribh a tha air cùl “Sàbaid a’ Chruthachaidh ”?

A bheil fios agad gu cinnteach no nach eil? A bheil thu a’ smaoineachadh gur e ecumenism a th’ ann, oir sgrìobh mi mu dheidhinn sin ann an artaigil 2010 mu Latha a’ Chruthachaidh? An uairsin faic seo artaigil bho 2 Sultain, 2007. Air an aon latha sin, dh'ainmich am Pàpa Benedict XVI latha cruinne gus teasairginn a chruthachadh, "Latha Sàbhail a' Chruthachaidh". Dèan coimeas eadar faclan duilleag-dachaigh “Creation Sabbath” aig a’ Cho-labhairt Choitcheann agus faclan fear-cinnidh Satan anns an artaigil sin “Save Creation Day” agus tuigidh tu mu dheireadh gu bheil a’ Cho-labhairt Choitcheann dìreach a’ dèanamh na tha a’ chiad bhiast de Taisbeanadh 13 ag òrdachadh.

Rannsaich mi làrach-lìn na Co-labhairt Coitcheann gu lèir airson Sàbaid a’ Chruthachaidh a’ feuchainn ri artaigil no searmon a lorg a sheallas gun deach an t-Sàbaid a ghluasad gu Didòmhnaich leis an Eaglais Ròmanach agus a dh’ aithghearr a bhios na dhearbhadh air ar dìlseachd do Dhia tro laghan na Sàbaid: Chan eil, dad! Ach lorg mi iomadh artaigil agus searmon, agus cha robh a’ mhòr-chuid dhiubh eadhon a’ toirt a-steach am facal “Sàbaid!” Tha sinn a’ bruidhinn air “Sàbaid a’ Chruthachaidh” ach tha an t-Sàbaid fhèin air a dhol às àicheadh ​​gu ìre mhòr. Feuch an gabh thu an trioblaid agus lorg dhut fhèin!

A bheil thu fhathast nach eil buileach cinnteach gu bheil a 'Cho-labhairt Choitcheann a' toirt a-mhàin an t-Sàbaid shònraichte seo cho cudromach sa bu chòir a bhith aig a h-uile Sàbaid a rèir a’ Cheathramh Aithne ann an Ecsodus 20? Leugh a-rithist dìreach na tha sgrìobhte air duilleag aghaidh na www.creationsabbath.net:

Mar sin, carson nach cuir thu fòcas, nar seirbheisean adhraidh, air Dia mar ar Cruthaiche agus dè tha seo a’ ciallachadh dhuinn nar beatha làitheil?

Sàbaid, Dàmhair 27, 2012, air ainmeachadh mar Sàbaid a' Chruthachaidh, tha :

• “dòigh air Dia aithneachadh mar ar Cruthaiche agus a’ bhuaidh a tha aig an teagasg bìoballach seo dhuinn. . . .
• gus faireachdainn aonachd air feadh an t-saoghail a chruthachadh ann a bhith ag adhartachadh a’ chreideas seo ann an solas adhartach. ”

Faodaidh tu leughadh air an WCC (Comhairle Eaglaisean na Cruinne) duilleag-lìn air latha a’ chruthachaidh dè tha am facal “mothachadh aonachd air feadh an t-saoghail” a’ ciallachadh. Tha e mu dheidhinn atharrachadh clìomaid, blàthachadh na cruinne, agus truailleadh na h-àrainneachd mar chùis do gach eaglais ecumenical. Is e a-rithist an aon shusbaint a chomharraich am Pàpa Benedict mar-thà ann an 2007. Gu fìrinneach chan ann airson a’ Chruthaiche a tha e, ach airson mac an duine a tha gu bhith a’ sgrios na h-àrainneachd aige. Tha “Save Creation Day” a’ phàpa, no an aithris “Cruthachadh” aige airson ecumenism na chùis chudromach dha na h-eaglaisean Babylonian, ach gu bheil Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha a’ miannachadh an t-Sàbaid a sgrios airson òrdugh na pàpa gu deimhinnte a’ càineadh doras na tròcair air.

Am bi thu mar aon de na “caraidean” Adventist aig fear de mo charaidean, a fhreagair fiosrachadh mo bhràthar mun “Creation Sabbath” a bha ri thighinn agus na cunnartan a tha na lùib mar a leanas?

Halo J.,

Tha mi air sùil a thoirt air a’ phròiseact agus chan urrainn dhomh airson na h-oidhirpean as fheàrr agam lorg fhaighinn air duilgheadas le bhith a’ toirt Sàbaid sònraichte gu dealbhadh sònraichte airson urram agus moladh a thoirt don Chruthaiche.

Gu math an aghaidh:

Leis gu bheil cuid de Adventists ann an saoghal an iar teagmhach mu chruthachadh, tha e a’ dèanamh ciall foirfe frith-chuideam a chuir a bheir aonachd agus stiùireadh co-dhiù am measg an fheadhainn nach eil air an suidheachadh. An seo tha an eaglais gu lèir an sàs ann: bho chloinn gu seann daoine. A bharrachd air an sin, tha am Bìoball ag innse dhuinn gun deach an latha seo a dhèanamh airson seo dìreach (Ecs. 20:11). A bharrachd air an sin, thathas a’ cur cuideam mòr an seo an-aghaidh Didòmhnaich, mas urrainnear dèanamh cinnteach gum bi barrachd sanasachd air an tachartas.

Mar sin is e cùis a tha seo a tha gu math airidh air taic agus fear air am bu chòir dhut a bhith an làthair gu tur!

Tha mi a’ creidsinn gun do chaill thu an comharra air an fhear seo.

Gach dùrachd,

S.

Nuair a smaoinicheas tu gum biodh Iùdhach air a chlachadh gu bàs ann an amannan a’ Bhìobaill nuair a chruinnich e fiodh air an t-Sàbaid, an uairsin bidh iongnadh air bràthair naive SDA, a bhios is dòcha a’ seasamh às leth a’ mhòr-chuid de Adventists a bhios air adhart. 27 an Dàmhair, 2012, SÀbaid ARD AIR LATHA AN T-SOISGEIL A THA A’ CUR AIRSON BREITHEANAS 168 BLIADHNA NAM MARBH— “bho chloinn gu seann daoine” a tha air an gabhail a steach — leumaidh e mar lemmings o chreagan na truaillidheachd le bhi a’ toirt eas-urram do’n Chruithear, a bheannaich agus a naomhaich gach Sàbaid mar Sàbaid a’ Chruthachaidh.

Tha na faclan a bhruidhinn Dia ris an fhàidh Eseciel, gus seann taigh Dhè a dhèanamh dìreach, air an tagradh mu dheireadh aca a lorg ann an Eaglais SDA an-diugh:

A mhic an duine, abair rithe, Is tusa an tìr nach eil air a ghlanadh, no air uisgeachadh ann an là na feirge. Tha co-fheall a fàidhean na meadhon, mar leòmhann beucaich a’ creachadh a’ chobhartaich; chaith iad anmannan ; ghabh iad an ionmhas agus na nithean luachmhor; rinn iad iomadh bantrach dhith 'na meadhon. Bhris a sagartan mo lagh, agus thruaill iad mo nithean naomha: cha do chuir iad eadar-dhealachadh sam bith eadar naomh agus mi-naomh, agus cha do nochd iad eadar-dhealachadh eadar neòghlan agus glan, agus dh'fholaich iad an sùilean o m' shàbaidean, agus tha mi air mo thruailleadh 'nam measg. Tha a prionnsachan 'na meadhon mar mhadadh-alluidh a' fithachadh a' chobhartaich, fuil a dhòrtadh, agus anaman a sgrios, a dh' fhaotainn buannachd neo-ionraic. Agus thilg a fàidhean thairis iad le criadh gun mheas, a’ faicinn dìomhanais, agus a’ roinn bhreug dhaibh, ag ràdh, Mar seo tha an Tighearna Dia ag ràdh, nuair nach do labhair an Tighearna. Tchleachd e sluagh na tìre fo fhòirneart, agus rinn iad reubainn, agus chlaoidh iad am bochd agus an t-ainnis : seadh, rinn iad fòirneart air a' choigreach gu h-eucorach.

Agus dh’iarr mi fear nam measg, a dhèanadh suas an gàradh, agus a sheasas anns a’ bheàrn romham airson an fhearainn, a‑chum nach sgriosainn e: ach cha d'fhuair mi. Uime sin dhòirt mi mach mo chorraich orra; Chaith mi suas iad le teine ​​m'fheirge : an slighe fèin dhìol mi air an cinn., deir an Tighearna Dia. (Eseciel 22:24-31)

Carson nach d’ thàinig peanas Dhè fhathast?

[Adendum, 11 Sultain, 2013]

Tha Dia gràsmhor agus cothromach. Thuirt Ellen G. White aon uair ann an searmon:

" Bha aig duine àraidh crann-fìge suidhichte 'na ghàradh-fìona ; agus thàinig e agus dh'iarr e meas air, agus cha d'fhuair e. An sin thubhairt e ri fear-gleidhidh a ghàradh-fhìona, Feuch, a‑nis trì bliadhna tha mi a’ teachd a’ sireadh toraidh air a’ chrann-fhìge seo, agus chan eil mi a’ faighinn a’ bheag: gearr sìos e; c'ar son a ta e cur an talmhainn ? Agus fhreagair esan agus thubhairt e ris, A Thighearna, leig leis air a’ bhliadhna seo mar an ceudna, gus an cladhaich mi ma thimcheall, agus an cuir mi aolach ann; agus ma ghiùlaineas e toradh, is maith ; agus mur dean, an sin an deigh sin gearraidh tu sios e." Lucas 13:6-9.

Bha an dùthaich Iùdhach air a riochdachadh mar a’ chraobh-fhige a chuir Dia na fhìon-lios. An sluagh so ghabh e dha fein mar a chuid fein. Bha iad air an toileachadh gu mòr le beannachdan aimsireil agus spioradail, agus dh'amhairc e orra toradh na fìreantachd a thoirt a mach. Bliadhna an dèidh bliadhna thàinig e thuca an dòchas toradh fhaighinn ach cha d'fhuair e gin. Bha e air a bhith fad-fhulangach. Bha ceartas air impidh, " Gearr sios e ; c'ar son a tha e cur an talaimh ?" Ach ghuidh tròcair airson deuchainn eile fhathast. Cuiridh fear-gleidhidh an fhìon-lios aon oidhirp eile a-mach gus a' chraobh gun toradh a shàbhaladh. Thig Mac Dhe gu pearsanta guidhe ris na daoine taghta. Gabhaidh e air fhèin daonnachd agus chuir e rompa eisimpleir a bheatha fèin. Ma dh' fheudas so an toirt gu aithreachas, 's i an deuchainn mu dheireadh aca. " 'Na dheigh sin gearraidh tu sios e." Anns an sgrios uabhasach a thàinig air cinneach nan Iùdhach tha sinn a’ leughadh mar a thachair don chraoibh gun toradh.

Fo shamhla na craoibh-fhige tha Criosd a' riochdachadh, cha'n e na h-Iudhaich a mhain, ach iadsan uile a rinn dearmad air gibhtean neamh a leasachadh. Tha e air beannachdan ni's mo a bhuileachadh oirnn na thugadh d'a sheann daoine, agus tha e a' tagradh uainne measan a reir nan tiodhlac a thugadh seachad. ... {HS 180.2–4}

Chan eil Dia ag atharrachadh. Bidh e an-còmhnaidh a’ dèiligeadh ris na daoine taghte aige san aon dòigh. Is e an Eaglais SDA na daoine taghte an-diugh agus bu chòir a bhith mothachail gu robh trì bliadhna air a dhol seachad air 27 Dàmhair 2012 bho fhoghar 2009 nuair a thòisich Dia air an uisge mu dheireadh a dhòrtadh air na daoine Advent ann an cruth Teachdaireachd Orion, Soitheach na h-Àm agus teachdaireachd Ar Call Àrd, a bhiodh air na measan a dhùsgadh. A h-uile bliadhna den triplet mu dheireadh den t-soitheach ùine (2010, 2011, 2012) thàinig Ìosa don fhìon-lios an dòchas craobh-fhige na h-Eaglais SDA aige a lorg a’ giùlan toradh, ach eadhon air adhart. A cho-là-breith mar dhuine, an latha anns an do ghiùlain e e fhèin le cinne-daonna, 27 Dàmhair, 2012, a bha eadhon na Àrd-shàbaid san treas bliadhna, cha b’ urrainn dha toradh a lorg. An àite sin, bha aige ri coimhead oir bha adhbhar an latha urramach seo air a chuir às a chèile agus air a dhèanamh absurd. Bha “Sàbaid a’ Chruthachaidh” air àite latha naomh Dhè a ghabhail. Na èiginn, chuir Iosa ìmpidh air an Spiorad Naomh a 'chraobh a ghearradh sìos, ach rinn an Comhfhurtair eadar-ghuidhe a-rithist airson na daoine sligheach.

Bu choir bliadhna eile a thoirt do'n Eaglais ; aon chothrom eile, aon deuchainn eile, aon oidhirp mu dheireadh. Tha dubhfhacal Ìosa a’ fàgail a’ chrìoch fosgailte. Tha eachdraidh ag innseadh dhuinn ciod a rinn Dia ris na h-Iudhaich, agus tha so air a chur sios gu h-anabarrach anns a' cheud chaibideil de'n connspaid mhòr. Tha Ellen G. White cuideachd a’ cur a’ chaibideil sin ris an àm a th’ againn an-dràsta. Mar sin is e fàisneachd gun chumhachan a th’ ann aig am bi toradh a fhreagras air freagairt ceannardas na h-Eaglais Adventist. Ma tha aithreachas, bidh gràs mar a bha e aig Ninebheh. Ma dh'fhanas an Eaglais 'n a peacaibh, leanaidh sgrios mar ri Sodom agus Gomorrah.

Seo freagairt oifigeil na h-Eaglais Adventist gu cladhach agus cladhach an Spioraid Naoimh rè bliadhna a bharrachd nan gràs a thig gu crìch air 27 Dàmhair 2013:

Ciamar a nì Leòmhann treubh Iùdah a‑nis?

[Note: Anns an artaigil Guth Dhè faodaidh tu na thachair dha-rìribh air 26/27 Dàmhair 2013 a leughadh.]

[Nota den Ghearran 2015: Nuair a dhùin doras na tròcair airson Eaglais SDA mu dheireadh, tha e air a mhìneachadh anns an Call mu dheireadh artaigil agus san t-sreath Tha Babilon air tuiteam. Tha an ceann-latha seo mu thràth sa chlàr gu h-ìosal. Tha breitheanas air a chuir thairis oirre. Bhon uairsin, tha an Eaglais eagraichte SDA a’ feitheamh ri a peanas.]

Pàipear-taice: Clàr Geàrr-chunntas airson Artaigil