Tha e comasach gur dòcha gur e seo an t-sreath artaigilean mu dheireadh againn, aon chuid mus tèid sinn a-steach do thachartas crith-thalmhainn, no mus fheum sinn ar ministrealachd a thoirt a-mach à gnìomh.
Gu dearbh, tha fios againn gum biodh còrr air 99% de Adventists a ’dèanamh gàirdeachas agus magadh anns a’ chùis mu dheireadh. An àite sin, bu chòir dhaibh a bhith gu math brònach. A rèir an ainm, tha “Adventists” a ’feitheamh ri tilleadh an Tighearna, ach bhiodh seo a-rithist air a chuir sìos gu àm neo-chinnteach - an uairsin bhiodh Orion chan eil air fìor eaglais Dhè a dhaingneachadh, a’ nochdadh a creideasan bunaiteach, agus bhiodh Liosta Àrd na Sàbaid a’ tòiseachadh ann an 1841, chan eil air seachd amannan glanaidh a nochdadh, trid an do dheasaich Dia an eaglais gu ro-chùramach gu bhi comasach air a' ghlaodh àrd a thabhairt. An uairsin ann an 1888, bhiodh Dia air a tharraing air ais gu oisean den chruinne-cè, brònach agus suarach, oir b 'e solas a' cheathramh aingeal, a dh'ainmich sinn mar an Spiorad naomh, bha e mar-thà a bhith air a dhiùltadh aig an àm sin. Cha bhiodh na 120 bliadhna de shiubhal tron fhàsach spioradail air tighinn gu crìch ann an 2010 airson an Eaglais Adventist, agus is dòcha gum biodh beagan cheudan bliadhna againn fhathast ri feitheamh airson an tilleadh. Co-dhiù, tha a 'mhòr-chuid de Adventists ag iarraidh gum bi an ùine sin neo-aithnichte, agus bidh iad a' cleachdadh cuid de luachan Ellen G. White gus taic a thoirt don bheachd aca. Mar sin, dh'fheumamaid a bhith beò gus an t-seachdain mu dheireadh ron tilleadh gun fhios dè an t-àm, agus eadhon ged a bhiodh lagh na Sàbaid an seo, cha bhiodh fios aig duine am maireadh ar fulangas seachdain, mìos, bliadhna, deich bliadhna, ceud bliadhna, no eadhon mìle bliadhna. Cha bhiodh eachdraidh ag ath-aithris, agus a h-uile uair a bhiodh fàisneachd an Taisbeanaidh air a thoirt seachad a-mhàin airson a’ chiad ghlaodh mearachdach meadhan-oidhche gus am biodh an briseadh dùil cho mòr, ’s nach creideadh duine gu bràth ann an suidheachadh ùine sam bith às deidh 1844.
Ann an da-rìribh, bha e reusanta do Dhia a theagasg nach bu chòir ùine a bhith air a shuidheachadh bho 1844 gus am biodh solas iomlan a 'cheathramh aingeal air a thoirt seachad, oir cha bhiodh sinn air feum math a dhèanamh dheth. Mar eisimpleir, nam biodh fios againn mu thràth 120 bliadhna air ais, gu robh Ìosa a’ tighinn cho fadalach, cia mheud Adventists a bhiodh air fìor aithreachas a dhèanamh, a chreidsinn an teachdaireachd agus am beatha atharrachadh? Gach latha, bu chòir dhaibh a bhith air an ullachadh airson tachartasan an latha mu dheireadh a thòiseachadh agus gu sònraichte às deidh teachdaireachd a’ cheathramh aingeal a dhiùltadh ann an 1888. A dh’ aindeoin an gràin-cinnidh, thug Dia ùine eile de 3 tursan 40 bliadhna dha na daoine Advent a bha air a chaitheamh mar-thà san fhàsach às deidh 1890.
Ach a dh’ aindeoin sin, rinn an Eaglais Adventist droch fheum den ùine a bharrachd de na bliadhnaichean 120 a thug Dia seachad. Tha e air e fhèin a thruailleadh tuilleadh agus air mearachdan eaglaisean eile ath-aithris. Ach tha e eadhon nas miosa! B'e fear-iomchair an t-soluis mhòir a thugadh do'n eaglais aig an àm dheireannaich, ach cha do leig i leis an t-solus a bhi deàlradh — cumha a chuir Spiorad na Fàisneachd a rìs an cèill le mòr iomaguin. An àite sin, tha an Rionnag Islam a-nis ag èirigh os cionn na h-eaglaise, agus tha ar “Dia” air a mheas mar phàganach ann an searmonan prìomh stiùirichean 25 na h-Eaglais Adventist, fhad ‘s a tha cuideam air ar sinnsear cumanta Abraham mar am freumh a tha gar ceangal ri Islam agus na h-Iùdhaich. Mar sin lean an Eaglais Adventist ris an litir, na chaidh òrdachadh leis an Prògram papa brainwashing den Bhatican, a thug an UN dhi ann an 2000. Ecumenism iomlan, apostasy iomlan!
Cha'n'eil, a Bhatair Veith ghràidh, cha'n 'eil mi ag aontachadh riut gu'm feum sinn fuireach anns an eaglais so chum a dhol troimhe gus a' chrìoch. Tha deireadh na h-Eaglais Adventist mar bhuidheann air a stèidheachadh mar-thà le àithne dhiadhaidh. Leugh Soitheach na h-ùine agus cleachd an t-eòlas agad air gintinneachd gus tuigsinn dè tha an codon stad a 'ciallachadh, a tha ann an Eachdraidh Adventist, a' freagairt ris na bliadhnaichean 1861-1863. Agus ann an dealbhadh ginteil Dhè, lorg sinn eadhon “stad dùbailte” gus sealltainn gu bheil deireadh eachdraidh an t-saoghail air a ruighinn gu fìor.
Cha do thòisich an HSL ann an 1861-1863, nuair a chaidh a' bhuidheann a stèidheachadh. Tha Iosa a’ faicinn làn leasachadh fìor eaglais Dhè mar loidhne-tìm leantainneach bho 1841-2015 a tha air a roinn ann an seachd ìrean. Tha seo a’ sealltainn gu soilleir mar a tha briathran Ellen G. White “a rachadh an eaglais troimhe chun na crìche” rin tuigsinn. Is e na fìor Adventists a-riamh an fheadhainn a ghabh ris an teagasg agus a bha beò suas ris an t-solas a chaidh a thoirt don eaglais. Tha mòran nach urrainn apostasy iomlan nam bràithrean a ghiùlan mun cuairt orra, oir tha am peacadh gabhaltach agus tha iad fhèin ann an cunnart gun tèid an galar ma dh’fhuiricheas iad nan coithionalan. Ùrnaigh airson na bràithrean is na peathraichean a tha, le an dìlseachd do Dhia, air a thighinn gu bhith nan daoine as aonaranach air an talamh seo - às aonais taic bho bhuill an teaghlaich no na coithionalan iompaichte - airson an dìteadh, a tha a’ brosnachadh ùmhlachd do na h-àitheantan agus na reachdan. Tha e tàmailteach an dearmad dìreach leis gu bheil thu airson fuireach air clàr-pàighidh na Co-labhairt Choitcheann.
Tha an t-sreath mu dheireadh de artaigilean seo gu sònraichte air a chuir gu stiùirichean buadhach taobh a-staigh na h-Eaglais Adventist, a bu chòir a bhith a’ deàrrsadh mar rionnagan agus a bu chòir a bhith toilichte gabhail ris an t-solas ùr a chaidh a thoirt seachad an seo airson còrr air dà bhliadhna dhoirbh. Tha ainmean ann mar Doug Batchelor, a reic e fhèin agus a bhuidheann ris an GC, agus Dàibhidh Gates, a bha ag obair ann an dòigh iongantach san raon aige, ach a ghabh cuideachd ri cuideam an t-sluaigh agus na tabhartasan.
Anns an liosta den fheadhainn a tha a’ diùltadh an t-solais, feumaidh sinn ainmean a chuir a-steach air an tug mi urram eadhon, leithid Gerhard Pfandl, a chuir, leis an “Aithris air Teachdaireachd Orion” mar “mouthpiece of the BRI” a-mach fèin-aithris gu robh an ùine agam ro luachmhor eadhon a bhith a’ freagairt a leithid de dhroch sgrùdadh, sgrìobhadh uachdar, agus claon-bhreith air a’ bheachd seo. Dh’aidich e eadhon aig an toiseach nach do chuir e dragh air na h-artaigilean mìneachaidh agam air an taisbeanadh PowerPoint a leughadh. Carson ma-thà a bu chòir dhomh m’ ùine a chaitheamh airson freagairt a thoirt do litir nach deach eadhon a chuir thugam? Chaidh a chuir air adhart thugam le caraidean, mìosan an dèidh dha a bhith air a sgaoileadh gu farsaing anns an Eaglais. Seo mar a tha ar bràithrean a’ casaid bràthair gun a bhith a’ toirt cothrom dha e fhèin a dhìon, an aghaidh prionnsapalan a’ Bhìobaill. Ach, tha mi taingeil gu bheil fios agam mu dheireadh gu dìreach a-mach à beul an “BRI” dè dìreach a thachair ann an 1936 san Eaglais, agus gu bheil Orion a ’tic eadhon nas cinntiche na bha mi a’ smaoineachadh. Tha an dreach ùr de sgrùdadh Orion a’ toirt a-steach Aithris BRI agus tha e air fàs eadhon nas cinntiche na bha e a-riamh.
Am measg nan solais mòra a tha a’ dol a-mach tha ministearan buadhach mar Hugo Gambetta, air a bheil meas mòr, gu sònraichte ann an Ameireaga a-Deas. Chan eil e a’ freagairt conaltradh a chaidh a chuir thuige gu pearsanta, ga chuir air an aon ìre ri Doug Batchelor, a tha a’ falach air cùl Eugene Prewitt gus nach bi “lunatics” agus “heretics” mar John Scotram air a shàrachadh. A Hugo Gambetta a ghràidh, feuch an leugh thu Làn ghealach aig Gethsemane a-rithist gus mu dheireadh a thuigsinn nach do bhàsaich Iosa aig àm marbhadh uan na Càisge, mar a chanas tu ann an iomadh searmonan air YouTube, eadhon a ’togail gu dìreach na h-earrannan bho obraichean Ellen G. White a tha a’ mìneachadh gun do bhàsaich e aig àm an ìobairt làitheil. Dh’ fhaodadh tu ionnsachadh bhon iomadh leasan cudromach a th’ aice airson an “seòrsa” rannsachaidh agad, mar a dh’ fhaodadh stiùirichean eile a bhios cuideachd a ’togail bhuaipe gun tuigse iomlan.
Nam measg tha luchd-labhairt follaiseach aig deireadh-ùine mar Olaf Schröer agus Nicola Taubert bho Amazing Discoveries, a tha air sùil a thoirt air an teachdaireachd aon uair co-dhiù, ach a tha den bheachd gu bheil an solas cunnartach. Ann a bhith a’ dèanamh seo, tha iad a’ coileanadh na fàisneachd a leanas aig Ellen G. White:
Bithidh anns na h-eaglaisibh foillseachadh iongantach air cumhachd Dhe, ach cha ghluais e orra-san nach d' irioslaich iad fein an lathair an Tighearna, agus a dh' fhosgail dorus an cridhe le aideachadh agus aithreachas. Ann an foillseachadh a’ chumhachd sin a tha a’ soillseachadh na talmhainn le glòir Dhè [solas a' cheathramh aingil Taisbein 18], cha'n fhaic iad ach ni a tha iad a' saoilsinn cunnartach 'nan dall, ni a dhùisgeas an eagal, agus a theid iad fèin 'na aghaidh. Leis nach obraich an Tighearna a rèir am beachdan agus an dùil, cuiridh iad an aghaidh na h-obrach. " C'arson," ars' iadsan, " nach b'aithne dhuinn Spiorad Dhe, an uair a tha sinn air a bhi anns an obair co iomadh bliadhna ?" — A chionn nach d' thug iad freagradh do rabhaidhean, iarrtus teachdaireachd Dhe, ach thuirt iad le sith, " Tha mi beartach, agus air meudachadh le bathar, agus gun fheum agam air ni sam bith." Cha dean tàlann, fad eòlas, daoine 'n an sruthaibh soluis, mur cuir iad iad fèin fo shoillibh dealrach Grian na fìreantachd, agus gu'm bi iad air an gairm, agus air an taghadh, agus air an ulluchadh le buileachadh an Spioraid Naoimh. Nuair a dh’irioslaicheas daoine a làimhsicheas nithean naomh iad fhèin fo làimh chumhachdaich Dhè, togaidh an Tighearna suas iad. Nì e iad nan daoine tuigseach, daoine beairteach ann an gràs a Spioraid. Bidh na feartan caractar làidir, fèin-thoileil aca, an cruas, ri fhaicinn anns an t-solas a’ deàrrsadh bho sholas an t-saoghail. " Thig mi gu grad a d' ionnsuidh, agus atharraichidh mi do choinnleir as 'àite, mur dean thu aithreachas." Ma dh’iarras tu an Tighearna le d’uile chridhe, gheibhear leat e.
Tha an deireadh faisg! Chan eil mionaid againn ri chall! Is e solas a bhith a’ deàrrsadh a-mach bho shluagh Dhè ann an ghathan soilleir, sònraichte, a’ toirt Ìosa air beulaibh nan eaglaisean agus ron t-saoghal. Chan eil ar n-obair gu bhith air a chuingealachadh riuthasan aig a bheil eòlas air an fhìrinn mu thràth; is e an raon againn an saoghal. Is iad na h-ionnsramaidean a tha gu bhi air an cleachdadh na h-anaman sin a tha gu toileach a' faotainn soluis na firinn a tha Dia a' conaltradh riu. Is iad sin buidhnean Dhè airson eòlas na fìrinn a chur an cèill don t-saoghal. Mas ann tro ghràs Chrìosd a dh’ fhàsas a shluagh nan searragan ùra, lìonaidh e iad leis an fhìon ùr. Bheir Dia solas a bharrachd, agus bidh seann fhìrinnean air an toirt air ais, agus air an cur nan àite ann am frèam na fìrinn; agus ge b'e àit an tèid an luchd-oibre, bheir iad buaidh. Mar theachdairean Chriosd, tha iad a' rannsachadh nan Sgriobtur, a dh' iarraidh nam fìrean a tha air am folach fo sgudal mearachd. Agus feumar a h-uile gath solais a gheibhear a chur an cèill do dhaoine eile. Bithidh aon riadh an sàs, sluigidh aon chuspair a chèile,—Criosd ar fìreantachd. {RH 23 an Dùbhlachd, 1890, Art. B, par. 18–19}
C'arson nach èisd na " ceannardan," aig a' bheil buaidh ro-mhòr air an treud Advent, ri rabhaidhean teachdaire Dhè a thugadh gu sonraichte air son na h-ùine so de sholas nuadh a' cheathramh aingeal ?
Tha moran diubhsan ris am bheil an sluagh ag iarraidh teagaisg nach 'eil a' treòrachadh an treudan gu uisge fior-ghlan na beatha. Ma tha neach le leughadh an Fhocail air a dhùsgadh a shireadh na firinn, ma tha e, le bhi sireadh fios ciod a tha na Sgriobturan a' teagasg, a' nochdadh gu'm biodh e 'na fhear-tighe glic, tha e mar fhiachaibh air olc mòr a dheanamh. Tha e faicinn na firinn, cha'n ann mar a chuir na ministeirean an cèill i, ach mar a thaisbein Criosd i anns an t-Seann Tiomnadh agus anns an Tiomnadh Nuadh, agus mar stiùbhard dìleas tha e 'g innseadh dhoibhsan a ta mu'n cuairt air ; oir bheireadh e orra teachdaireachd a' ghràis a roinn ris. Ach ciamar a tha na tidsearan cràbhach a’ dèiligeadh ris?—Dìreach mar a chaidh dèiligeadh ri Crìosda leis na ceannardan Iùdhach. Tha e air a chumail suas gu magadh. Tha na ministearan ga àicheadh às a' chùbaid, ag innse gu bheil e ag adhbhrachadh sgaradh anns na h-eaglaisean. Tha leas sìorruidh an cunnart, ach tha iadsan a's còir an solas a ghabhail le gàirdeachas, a' cogadh an aghaidh Facal Dhè mar ni cunnartach. Chan eil iad ag ràdh ris an fheadhainn a tha iad a’ smaoineachadh a tha air am mealladh: “Thig, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air a’ chuspair seo còmhla. Ma fhuair thu solas, thoir dhuinne e; oir tha feum againn air gach gath soluis a tha dealradh o Fhacal Dè. Bidh ar n-anaman ann an cunnart ma bheir sinn aoigheachd agus teagasg mearachd." {ST 1 am Màrt, 1899, par. 5}
Bu chòir dhaibh dha-rìribh a’ chomhairle a leanas a ghabhail bho Spiorad na Fàisneachd:
Gus Èisteachd Le Candor
Nuair a dh’ iarrar ort reusan teagaisg a chluinntinn nach tuig thu, na dit an teachdaireachd gus an tabhair thu mion-sgrùdadh air, agus fios a bhi agad o fhocal De nach ’eil i so-ghabhail. Nam biodh cothrom agam, labhrainn ri oileanaich gach sgoile Sàbaid anns an tìr, a' togail suas mo ghuth le dùrachd gu'n tèid iad gu focal Dè, ag iarraidh firinn agus soluis. Tha solas luachmhor aig Dia ri teachd a dh' ionnsuidh a shluaigh aig an àm so, agus bu chòir dhut a bhith dìcheallach nur rannsachaidhean gus amas air rud sam bith nas lugha na eòlas coileanta air gach puing de fhìrinn, chum nach faighear sibh ann an là Dhè 'nur measg-san nach do chaith beò leis gach uile fhocal a thig a mach à beul Dhè.
Bu chòir beachdachadh gu cùramach air na cùisean mòra a tha an sàs tro dhearmad facal Dhè. Tha sgrùdadh a' Bhìobaill airidh air an oidhirp inntinn as fheàrr, an comas as naomha. Nuair a tha solas ùr air a thaisbeanadh don eaglais, tha e cunnartach thu fhèin a dhùnadh air falbh bhuaithe. Ma dhiùltas tu cluinntinn a chionn gu bheil thu claon-bhreith an aghaidh teachdaireachd an teachdaire, cha dèan sin do chùis air a leisgeul an làthair Dhè. Le bhith a’ dìteadh an nì nach cuala agus nach tuig thu, cha àrdaich e do ghliocas ann an sùilean na muinntir sin a tha bìodach nan rannsachadh air an fhìrinn. Agus is amaideachd agus cuthach labhairt le tàir orrasan a chuir Dia le teachdaireachd na fìrinn. Ma tha ar n-òige ag iarraidh iad fein fhoghluim gu bhi 'n an luchd-oibre 'na aobhar, bu choir dhoibh slighe an Tighearna fòghlum, agus a bhi beò leis gach uile fhocal a thig a mach as a bheul. Cha'n'eil iad gu bhi deanamh suas an inntinn gu'm bheil an fhirinn gu h-iomlan air a fosgladh, agus nach 'eil aig an Tì neo-chriochnach solus ni's mo air son a shluaigh. Ma tha iad a' creidsinn gu bheil an fhìrinn gu lèir air fhoillseachadh, bidh iad ann an cunnart tilgeadh air falbh seudan luachmhor na fìrinn gheibhear sin a mach mar a thionndaidheas daoine an aire gu rannsachadh mine saibhir focail Dhe. {SSC 31.2–32.1}
Tha an tuairisgeul a leanas a’ freagairt air na stiùirichean sin:
Tha ar n-àireimh a' dol am meud, tha ar goireasan a' meudach- adh, agus tha so uile ag iarraidh aonadh am measg an luchd-oibre, air son coisrigeadh iomlan agus làn-chriosduidh do aobhar Dhè. Chan eil àite ann an obair Dhè do luchd-obrach leth-chridhe, dhaibhsan nach eil aon chuid fuar no teth. Tha Iosa ag ràdh, “Bhiodh tu fuar no teth. Uime sin a chionn gu bheil thu tearuinte, agus nach 'eil thu fuar no teth, spionaidh mi mach as mo bheul thu." Am measg an fheadhainn a tha leth-chridhe tha an clas cò moiteil às an ro-chùram ann a bhith a 'faighinn "solas ùr," mar a their iad ris. Ach dh’ fhàillig iad an solas fhaighinn air adhbhrachadh le'n doille spioradail ; oir chan urrainn iad dòighean agus obraichean Dhè aithneachadh. Iadsan a dh’ eireas an aghaidh solas luachmhor nèimh, gabhaidh iad ri teachdaireachdan nach do chuir Dia, agus bithidh e mar so cunnartach do aobhar Dhe ; oir suidhichidh iad ìrean meallta.
Tha daoin' 'n ar n-aobhar a dh' fheudadh a bhi ro-fheumail nan ionnsaicheadh iad mu Chriosd, agus a' dol air an aghaidh o sholus gu solus ; ach a chionn nach dean, tha iad 'n an bacaidhean dearbh- aidh, gu siorruidh a' ceasnachadh, a' caitheamh ùine luachmhor ann an argumaid, agus a' cur ni sam bith ri àrdachadh spioradail na h-eaglais. Bidh iad a 'mì-stiùireadh inntinnean, agus a' toirt air daoine gabhail ri molaidhean cunnartach. Chan fhaic iad fad as; chan urrainn dhaibh co-dhùnadh na cùise aithneachadh. Tha 'n neart moralta air a chaitheadh air nithibh faoin ; oir tha iad a' faicinn dad mar shaoghal, agus saoghal mar atom. {RHDan Dùbhlachd 6, 1892, par. 5–6}
Agus gu mì-fhortanach bha e a-riamh mar seo:
Tha na h-aon deuchainnean air a bhith aig daoine le Dia anns na linntean a dh'fhalbh. Chuir Wycliffe, Huss, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley, ìmpidh air a h-uile teagasg a thoirt gu deuchainn a’ Bhìobaill agus dh’ ainmich iad gun leigeadh iad seachad a h-uile dad a bha iad a ’càineadh. An aghaidh nam fear so bha geur-leanmhuinn air a creachadh le feirg gun stad ; gidheadh cha do sguir iad de bhi cur an cèill na fìrinn. Tha amannan eadar-dhealaichte ann an eachdraidh na h-eaglaise air an comharrachadh le leasachadh fìrinn shònraichte air choireigin, air a h-atharrachadh a rèir feuman sluagh Dhè aig an àm sin. Rinn gach firinn nuadh a slighe an aghaidh fuath agus aghaidh ; bha iadsan a bha beannaichte le a sholas air a bhuaireadh agus air am feuchainn. Tha an Tighearna a 'toirt fìrinn shònraichte airson an t-sluaigh ann an èiginn. Cò a tha airson a dhiùltadh fhoillseachadh? Tha e ag àithneadh d'a sheirbhisich an cuireadh mu dheireadh de thròcair a thaisbeanadh do'n t-saoghal. Chan urrainn iad fuireach sàmhach, ach ann an cunnart an anama. Chan eil gnothach sam bith aig tosgairean Chrìosd ri builean. Feumaidh iad an dleastanas a choileanadh agus toraidhean fhàgail le Dia. {GC 609.1}
Agus tha seo mar thoradh air na stiùirichean airson a bhith a’ diùltadh an solas ùr bho Orion agus a ' Soitheach Àm:
Duilgheadasan Am measg Ceannardan Eaglaisean
Is iomadh rionnag a tha sinn air a bhith measail airson a dealas a thèid a-mach an uairsin anns an dorchadas.—Fàidhean agus rìghrean, 188 (c. 1914).
Bidh fir air an tug e mòr-urram, ann an seallaidhean dùnaidh eachdraidh na talmhainn seo, pàtran às deidh seann Israel. agus an fhirinn a dh'fheudas iad a chumail o chleachdanna cearr, sgaoilidh e mach as an anam mar uisge bho shoitheach a tha a' losgadh.—Foillseachadh Làmh-sgrìobhainnean 13:379, 381 (1904).
Nochdaidh mòran nach 'eil iad aon ri Criosd, nach 'eil iad marbh do'n t-saoghal, gu'm bitheadh iad beò maille ris ; agus is tric a bhitheas aidmheil dhaoine aig an robh dreuchdan cunntachail.—The Review and Herald, September 11, 1888. {LDE 178.3–179.1}
Leughamaid a-nis dè tha ga dhèanamh cho duilich dha na ceannardan gairm Dhè a leantainn agus guth Dhè a chluinntinn bho Orion:
Chaidh companaidh a thaisbeanadh romham an taca ris an fhear a chaidh a mhìneachadh. Bha iad a 'feitheamh agus a' coimhead. Bha an sùilean air an stiùireadh nèamh, agus bha briathran am maighstir air am bilean : " An ni a ta mi ag ràdh ribh, tha mi ag ràdh riù uile, Deanaibh faire." " Deanaibh faire uime sin : oir cha 'n'eil fhios agaibh c'uin a thig maighistir an tighe, co dhiu sann anmoch, no mu mheadhon oidhche, no mu ghairm a choilich, no sa' mhaduinn : air eagal air teachd dha gu h-obann gu'm faigh e 'n 'ur codal sibh." Tha an Tighearna a’ cur dàil ann mus soillsich a’ mhadainn mu dheireadh. Ach cha b' aill leis iad a chuibhrionn gu sgith, no fois a ghabhail d' an dian-fhaire, a chionn nach 'eil a' mhaduinn a' fosgladh orra cho luath 's a dh' fheudadh iad. Bha an fheadhainn a bha a’ feitheamh air an riochdachadh dhòmhsa mar coimhead suas. Bha iad a’ brosnachadh a chèile le bhith ag ath-aithris na faclan seo: “Tha a’ chiad agus an dàrna uaireadair seachad. Tha sinn anns an an treas faire, a’ feitheamh agus a’ coimhead airson tilleadh a’ Mhaighstir. Chan eil air fhàgail ach beagan ùine a’ coimhead a-nis.” Chunnaic mi cuid a' fàs sgìth ; bha an suilean air an treòrachadh sios, agus bha iad air an sàsuchadh le nithibh talmhaidh, agus mi-dhìleas ri faire. Bha iad ag ràdh: “Anns a’ chiad uair bha dùil againn ri ar Maighstir, ach bha sinn tàmailteach. Shaoil sinn gu cinnteach gun tigeadh e san dara faire, ach chaidh sin seachad, agus cha d'thainig e. Is dòcha gum bi sinn briseadh-dùil a-rithist. Chan fheum sinn a bhith cho sònraichte. Theagamh nach tig e 's an uaireadair a leanas. Tha sinn 's an treas faire, agus a nis tha sinn a' saoilsinn gur fearr ar n-ionmhas a thasgadh air an talamh, chum gu'm bi sinn tèaruinte an aghaidh aingidheachd." Bha mòran 'n an codal, air an ioghnadh le cùram na beatha so, agus air an tàladh le cealg saoibhreis o'n àite feitheimh, faireil.
Bha na h-ainglean air an riochdachadh dhomh mar a bha iad a’ coimhead air adhart le mòr ùidh a bhith a’ comharrachadh coltas an luchd-faire sgìth ach dìleas, air eagal gum biodh iad air am feuchainn gu ro ghoirt, agus gun tèid iad fodha fo shaothair agus cruadal. dà uair trom chionn gu'n do chuir am bràithrean air falbh o'n faire, agus bi air mhisg le cùraman saoghalta, agus air do mhealladh le saoibhreas saoghalta. Bha doilgheas air na h-aingil neamhaidh so gu'n robh iadsan a bha aon uair ag amharc, le an treibh-dhireas agus an neo-chreidimh, meudaich- eadh an deuchainn agus an eallachaibh dhiubhsan a bha gu dùrachdach agus gu dur- achdach a' deanamh oidhirp air an suidheachadh feitheimh, faireil a chumail suas.
Chunnaic mi gu'n robh e eu-comasach na h-aobharan agus na h-ùidhean a bhi air an gabhail a stigh cùraman saoghalta, Gu bhith meudachadh seilbhean talmhaidh, agus gidheadh bithibh ann an suidheachadh feitheimh, faire, mar a dh'àithn ar Slànaighear. Thuirt an t-aingeal: “Chan urrainn dhaibh ach aon saoghal a dhèanamh tèarainte. Gus an ulaidh nèamhaidh fhaighinn, feumaidh iad an talmhaidh ìobairt. Chan urrainn dhaibh an dà shaoghal a bhith aca." Chunnaic mi cho feumail 's a bha dìlseachd ann an faire chum dol as o ribeachan meallta Shàtain. Treòraichidh e iadsan a bu choir a bhi feitheamh agus ri faire, gu ceum ro-làimh a ghabhail a dh'ionnsuidh an t-saoghail ; cha'n 'eil dùil aca dol ni b' fhaide, ach thug an aon cheum sin air falbh iad ni b' fhaide o Iosa, agus rinn e ni b'fhusa an ath cheum a ghabhail ; agus mar so tha ceum an deigh ceum air a ghabhail a dh' ionnsuidh an t-saoghail, gus am bi gach eadar-dhealachadh a ta eadar iad agus an saoghal 'na ghairm, 'na ainm a mhàin. Tha iad air an caractar naomh, sònraichte a chall, agus chan eil dad ann ach an dreuchd gus an dealachadh bho leannanan an t-saoghail mun cuairt orra.
Chunnaic mi gu robh uaireadair an dèidh uaireadair san àm a dh'fhalbh. Air sgàth seo, am bu chòir dìth aire a bhith ann? O, chan eil! Tha feum mar is mò air faireachas gun sgur, oir a nis tha na h-amannan ni's lugha na bha iad roimh dhol seachad air a' cheud uaireadair. A-nis tha an ùine feitheimh gu riatanach nas giorra na an toiseach. Ma dh' amhairc sinn gu furachail, mar sin, nach mòr am feum a's mò air faireachas dùbailt' anns an dara uair. Thug dol seachad an dara faire sinn gus an treas uair, agus a nis tha e do-thuigsinn ar n-aireachas a lughdachadh. Tha an treas uaireadair ag iarraidh dùrachd trì-fhillte. Le bhi mi-fhoighidneach a nis bhiodh sinn a' call ar n-amharc dùrachdach, leantuinneach air an àm so. Tha oidhche fhada na gruaim a' feuchainn ; ach tha a' mhaduinn air a cur dheth ann an tròcair, oir nan tigeadh am Maighstir, bhiodh na h-uiread sin air am faotainn gun ullachadh. Tha mì-thoileachas Dhè a shluagh a chall air a bhith na adhbhar dàil cho fada. Ach tha teachd na maidne a chum nan creideach, agus na h-oidhche chum nan neo-dhìleas, ceart oirnne. Le bhith a’ feitheamh agus a’ coimhead, tha sluagh Dhè gu bhith a’ nochdadh an caractar sònraichte, an dealachadh ris an t-saoghal. Leis an t-suidheachadh faire againn tha sinn gu bhith a’ sealltainn gur e fìor choigrich agus taistealaich a th’ annainn air an talamh. Tha an t-eadar-dhealachadh a tha eadar iadsan aig a bheil gaol air an t-saoghal agus iadsan aig a bheil gaol air Criosd cho soilleir, 's gu bheil e neo-aithnichte. Am feadh a tha daoine saoghalta uile dùrachdach agus dùrachdach chum ionmhas talmhaidh a thearnadh, cha'n 'eil sluagh Dhè a' co-chòrdadh ris an t-saoghal, ach a' nochdadh le'n suidheachadh dùrachdach, faireil, gu bheil iad air an cruth-atharrachadh ; nach 'eil an dachaidh anns an t-saoghal so, ach gu bheil iad a' sireadh duthaich a's fearr, eadhon duthaich neamh.
Tha mi 'n dochas, mo bhraithrean 's mo pheathraichean, nach teid sibh seachad 'n 'ur suil air na briathran so, gun suim a ghabhail d'am fiosachd. Mar a sheas fir Ghalile ag amharc daingean gu neamh, a ghlacadh, ma ghabhas e dèanamh, sealladh air an Slànuighear a tha dol suas, dithis fhear ann an eudach geal, ainglean nèimh air an òrduchadh gu comhfhurtachd a thoirt doibh air son call làthaireachd an Slànaighear, 'nan seasamh làimh riu. agus dh'fheòraich e, Fheara Ghalile, c'ar son a ta sibh 'nur seasamh ag amharc suas gu nèamh ? mar sin thig an t-Iosa so, a thogadh suas uaibh gu neamh, mar a chunnaic sibh e a' dol gu neamh."
Tha Dia a' dealbhadh gu'n socraich a shluagh an suilean gu neamh, a' sealltuinn ri sealladh glòrmhor ar Tighearna agus ar Slanuighir losa Criosd. Fhad 's a tha aire dhaoine an t-saoghail air a thionndadh gu caochladh iomairtean, bu chòir dhuinne a bhith gu na nèamhan; bu chòir d'ar creidimh ruigheachd ni 's faide agus ni 's faide a steach do dhìomhaireachd ghlòrmhor an ionmhais nèamhaidh, a' tarruing ghathan prìseil, diadhaidh an t-soluis o'n ionad-naomh nèamhaidh gu deàrrsadh 'n ar cridheachan, mar a dhealraicheas iad air gnùis Iosa. Bidh na luchd-fochaid a’ fanaid air an fheadhainn a tha a’ feitheamh, a’ coimhead, agus a’ faighneachd: “Càit a bheil gealladh a theachd? Tha thu air do mhealladh. Dèan ceangal a-nis rinn, agus soirbhichidh tu ann an rudan saoghalta. Faigh buannachd, faigh airgead, agus faigh urram bhon t-saoghal." An fheadhainn a tha a 'feitheamh seall suas agus freagair: "Tha sinn a 'coimhead." Agus le tionndadh o thlachd talmhaidh, agus cliù saoghalta, agus o mhealltaireachd saoibhreis, tha iad a' nochdadh fèin gu bheil iad anns an t-suidheachadh sin. Le bhith ag amharc bidh iad làidir; tha iad a' faighinn thairis air leisg, agus fèin-thoil, agus gràdh socrach. Tha teine àmhghair a' lasadh orra, agus tha 'n ùine feitheimh fada. Bidh iad air uairibh ri bròn, agus creidimh a' fannachadh ; ach tha iad a' cruinneachadh a rìs, a' faighinn thairis air an eagal agus an teagamh, agus am feadh a tha an suilean air an treòrachadh gu neamh, abair r'an naimhdean : " Tha mi 'g amharc, tha mi feitheamh air tilleadh mo Thighearna. Nì mi uaill ann an àmhghar, ann an àmhghar, ann am feuman."
'S e miann ar Tighearna gu'n deanamaid faire, chum 'nuair a thig esan agus a bhuaileas sinn gu'm fosgail sinn dha air ball. Tha beannachd air a chur an ceill do na seirbhisich sin air am faigh e faire. " Crioslaichidh se e fein, agus bheir e orra suidhe sios chum bìdh, agus thig e mach agus seirbhis dhoibh." Cò 'n ar measg anns na làithibh deireannach so air an cuirear urram gu h-àraidh mar so le Maighstir a' choimhthionail ? Am bheil sinn ullamh gun dàil gu fosgladh dha air ball agus fàilte a chur air ? Faire, faire, faire. Tha cha mhòr na h-uile air sgur d'a choimhead agus d'an feitheamh ; chan eil sinn deiseil gu fosgladh dha gun dàil. Gràdh an t-saoghail air ar smuaintean a ghabhail mar so chum nach tionndaidh ar suilean suas, ach sios gu talamh. Tha sinn le cabhaig mu'n cuairt, a' dol an sàs le dùrachd agus dùrachd ann an caochladh iomairtean, ach tha Dia air a dhi-chuimhneachadh, agus 196 cha'n 'eil luach air an ionmhas nèamhaidh. Chan eil sinn ann an suidheachadh feitheimh, faire. Tha gràdh an t-saoghail, agus mealltaireachd saoibhreis a' tarruing suas ar creidimh, agus cha 'n 'eil sinn a' fada, agus a' gràdhachadh, air nochdadh ar Slànaighear. Bidh sinn a’ feuchainn ro dhoirbh cùram a ghabhail dhinn fhèin. Tha sinn an-fhoiseil agus tha dìth earbsa làidir againn ann an Dia. Bidh mòran a’ gabhail dragh agus ag obair, a’ feuchainn agus a’ planadh, le eagal gum bi feum orra. Chan urrainn dhaibh ùine a phàigheadh airson ùrnaigh no a bhith an làthair aig coinneamhan cràbhach agus, nan cùram dhaibh fhèin, chan eil iad a 'fàgail cothrom do Dhia cùram a thoirt dhaibh. Agus cha dèan an Tighearna mòran air an son, oir chan eil iad a’ toirt cothrom dha. Tha iad a' deanamh ro-mheud air an son fein, agus is ro bheag a chreideas agus a chuireas an earbsa ann an Dia.
Tha greim uamhasach aig gaol an t-saoghail air na daoine A dh’àithn an Tighearna faire agus ùrnaigh a dhèanamh an còmhnaidh, air eagal nuair a thig e gu h-obann gum faigh e nan cadal iad. “ Na gràdhaich- ibh an saoghal, no na nithibh a tha anns an t-saoghal. Ma ghràdhaicheas neach air bith an saoghal, chan eil gràdh an Athar ann. Oir na h-uile a tha anns an t-saoghal, ana-miann na feòla, agus ana-miann nan sùl, agus uabhar na beatha, chan ann bhon Athair a tha e, ach bhon t-saoghal. Agus theid an saoghal seachad, agus a mhiann- achd : ach an ti a ni toil Dhe, mairidh e gu brath.
Chaidh a shealltainn dhomh nach eil muinntir Dhè a tha ag ràdh gu bheil iad a 'creidsinn an fhìrinn làithreach ann an suidheachadh feitheimh, faire. Tha iad a’ meudachadh ann an saoibhreas agus a’ tasgadh an ionmhasan air an talamh. Tha iad air fàs saoibhir ann an nithibh saoghalta, ach cha'n 'eil iad saoibhir a thaobh Dhè. Cha 'n 'eil iad a' creidsinn ann an gann an uine ; cha 'n 'eil iad a' creidsinn gu bheil crioch nan uile nithe am fagus, gu bheil Criosd aig an dorus. Feudaidh iad mòran creidimh aideachadh ; ach tha iad a' mealladh an anama fein, oir cuiridh iad an gniomh gach uile chreidimh a ta aca da rìreadh. Tha na h-obraichean aca a 'nochdadh caractar an creideamh agus a' toirt fianais don fheadhainn mun cuairt orra nach eil teachd Chrìosd gu bhith anns a 'ghinealach seo. A reir an creidimh bithidh an oibre. Thathas a’ dèanamh an ullachaidh airson fuireach anns an t-saoghal seo. Tha iad a' cur tighe ri tigh, agus fearann ri tir, agus 's iad muinntir an t-saoghail so. {2T 192.1–196.2}
Ann an adhbhar Dhè, chan eil na stiùirichean againn ag obair mar stiùirichean Dhè, ach mar luchd-grèim dealanach Satan, a bhios a’ sgaoileadh an t-solais a bu chòir a bhualadh air an Eaglais Adventist, gus nach tèid mothachadh a thoirt air, nuair a bu chòir dha a bhith air a làn shoilleireachadh. An solas a tha 'deàrrsadh a nuas d'ar n-ionnsuidh ann an gathaibh soilleir o Orion, a' dealbh righ-chaithir Dhè, tha iad a' cleachdadh a bhi deanamh fealla-dhà air Dia, agus a rabhaidhean a thilgeadh chum na gaoithe. An àite a bhith a 'sgrùdadh an t-solais, tha iad a' diùltadh an teachdaireachd agus an teachdaire. Ann an còrr is dà bhliadhna, NACH EIL chaidh argamaid làidir a’ Bhìobaill a thoirt dhomh a dh’ fhaodadh teachdaireachd Orion a dhiùltadh. Tha iad dìreach làn de dh’èadhar teth, agus tha e a’ togail na ceist carson nach eil na daoine sin a’ gabhail ris an t-solas, an àite a bhith ag ràdh gu bheil e neo-bhìoballach gun mhearachdan sam bith a nochdadh.
Tha mi mu thràth air dèiligeadh gu mionaideach ris a h-uile cuòt an-aghaidh suidheachadh ùine de Ellen G. White anns na h-artaigilean agam, agus mhìnich mi carson a bha aig Ellen G. White ri smaoineachadh agus sgrìobhadh mar seo. Sheall mi cuideachd na tha am Bìoball ag ràdh a thaobh seo. Bha, bha àm ann às deidh 1844 anns nach bu chòir ùine a bhith air a shuidheachadh, ach tha an t-àm ann a-nis na fàisneachdan ùine nach deach a choileanadh mu Daniel 12 agus Taisbeanadh a choileanadh, oir cha do sgrìobh Dia dad anns a ’Bhìoball aig nach eil adhbhar.
Bha mi fo chasaid nach do chleachd mi hermeneutics sam bith. Am bu chòir dhomh? Nach bu chòir dha na stiùirichean a rinn sgrùdadh air diadhachd agus a dhiùlt an teachdaireachd, innse dhomh “gu hermeneutically” carson a tha iad a’ dèanamh sin? Am feum mi, “dearg dhiadhachd,” mìneachadh do dhotairean ionnsaichte an raoin seo dè na h-innealan a bu chòir a bhith aca? Cha bhith iad a’ freagairt leis nach eil mìneachadh aig na hermeneutics aca carson a tha Orion a ’tachairt trì tursan anns a' Bhìoball agus tha e a' gabhail àite cho sònraichte ann an Leabhar nan Leabhraichean.
Mar sin, anns an t-sreath mu dheireadh seo de artaigilean ron mhòr-thubaist, bidh mi a’ bruidhinn ri stiùirichean na h-eaglaise sin, aig a bheil fhathast sradag de dhìlseachd don Tighearna nan cridheachan agus a tha deiseil airson aithreachas a dhèanamh, gus an tuig iad farsaingeachd an t-solais a bheir mi an seo gu anailiseach agus gu diadhachd, agus gun ullaich iad e ann an dòigh a bhios iomchaidh dha Adventists aig nach eil ach bainne a dhìth. Chan urrainnear an solas seo a dhearbhadh no a dhiùltadh leis a 'Bhìoball gu dìreach, ach bidh e na sholas a tha stèidhichte air an t-solas Adventist a th' ann mar-thà agus dìreach a 'cur ris. Tha am frèam smaoineachaidh air a thaisbeanadh rè eachdraidh Advent le luchd-dìoghaltas Adventist eile air a bheil mòran spèis, ach Lean mi e chun cho-dhùnadh loidsigeach aige. Agus tha fios agam nach e so mo smuaintean fein a mhàin, ach bha iad air am brosnachadh leis an Spiorad Naomh aig an àm shonraichte so ann an eachdraidh an t-saoghail.
Mus toir mi am facal air a’ chuspair do mo bhràthair Raibeart, a rinn sgrùdadh air an t-solas “ùr” seo airson mìosan nar buidheann sgrùdaidh, feumaidh mi mìneachadh m' aisling air do shon-sa, a bha dìreach agam air an 167mh ceann-bliadhna bho thoiseach a’ bhreitheanais rannsachail air neamh ...