A’ coimhead air ais air mar a rinn Uilleam Mac a’ Mhuillear cunntas air a’ cheann-latha airson an Dàrna Teachd ann an 1843, tha e cha mhòr do-chreidsinneach mar a chaill e às deidh deich bliadhna de sgrùdadh nach eil bliadhna neoni eadar bliadhnaichean BC agus bliadhnaichean AD, agus cha do mhothaich duine eile a lean a chuid ionnsachaidh a’ mhearachd nas motha. Le sùil air ais, tha fios againn carson nach deach mothachadh a thoirt don mhearachd:
Chunnaic mi gu'n robh cairt 1843 air a stiùradh le làimh an Tighearna, agus nach bu chòir a h-atharrachadh ; gun robh na figearan mar a bha e ag iarraidh orra; gu'n robh a làmh thairis, agus gu'n d'fholaich e mearachd ann an cuid de na dealbhan, air chor as nach faiceadh neach e, gus an robh a làmh air a toirt air falbh. {EW 74.1}
Leig Dia leis a’ mhearachd a dh’aona ghnothach. B' e aon bhuaidh a dh'adhbharaich seo gun deach an fheadhainn a bha a' leantainn na teachdaireachd a ghluasad le eagal gun robh e fhaodainn bi fìor bhon fheadhainn a bha a 'leantainn a-mach à treibhdhireas cridhe agus leanadh iad a' sireadh na fìrinn eadhon a dh'aindeoin briseadh-dùil agus dàil. Tha mi air aithrisean a chluinntinn mar “Bha mi deiseil airson an litir dìteadh seo a chuir na bu thràithe, ach bha mi airson feitheamh gus faicinn an tachradh an ro-aithris agad an-toiseach.” Tha beachdan mar sin gu math a’ glacadh faireachdainnean an t-sluaigh ann an latha Miller a dhiùlt an teachdaireachd agus a chaidh air adhart gu sgrios.
Is dòcha gur e adhbhar eile a leig Dia leis a’ mhearachd an rabhadh a thoirt seachad ro làimh. Le àireamhachadh na bu tràithe, chaidh an ùine rabhaidh - mar sin tròcair Dhè - a leudachadh. Cia mheud a tha dha-rìribh a’ gabhail brath air leudachadh na tròcair sin, tha e na chùis meòrachadh fa-leth.
Tha cuid air a bhith luath a’ comharrachadh bàs 2012 agus a’ cur ìmpidh oirnn ar dòchas beannaichte a leigeil seachad. Dhaibhsan mar sin, chan urrainn dhomh faireachdainn nas fheàrr a lorg na bhith a’ toirt iomradh air eòlasan ar luchd-tòiseachaidh:
Bha an saoghal toilichte, agus thuirt e rinn, “Tha thu a’ faicinn a-nis na thuirt sinn riut - bha sinn ceart. Bha thu a 'smaoineachadh gu robh thu eòlach air barrachd na do nàbaidhean. A nis imich agus dean do aideachadh, agus bi air do thèarnadh 'n ad shuidheachadh roimhe so." Ged nach b’ urrainn dhuinn brìgh ar dòchasan briseadh-dùil fhaicinn, b’ e freagairt ar n-ùrnaighean, Fìreanaichidh Dia a fhacal, “cha till e thuige falamh.” Agus thuirt am facal seo, “Cuirear solas airson nam fìrean,” (Gnàth. 2:7,) ['S dòcha Ps. 97: 11 air a chiallachadh] agus bha ar n-aigne air an deanamh suas chum feitheamh air. B’ e ar freagairt, a-riamh! Rach air ais gu dè? dorchadas, aimhleas, a Bhabiloin ! Chan eil, chan eil. Tha sinn air eòlas fhaighinn air ro mhòr de chumhachd agus de ghlòir Dhè, gus an "comharra slighe seo a thoirt seachad nar slighe." Mura h-eil eadar-dhealachadh eile ri fhaicinn, tha aon chomharra cinnteach; tha sinn air a bhith onarach, agus chan eil thusa. {Comharran Dàrna Slighe Advent agus Tàirnean Àrd, BP2 57.1}
Tha an fheadhainn a dh'fheitheamh ùine ri dhol seachad mus do chàin iad an teachdaireachd air an eas-onair a nochdadh ann a bhith ag ràdh gun coimheadadh iad airson an Dàrna Advent. Gu dìomhair, cha robh iad a 'creidsinn agus bha iad air am bacadh a-mhàin leis a' bheachd saobh-chràbhach "is dòcha gu bheil iad ceart." Cha do rinn iad sgrùdadh sam bith orra fhèin agus cha robh bunait aca airson dìteadh de sheòrsa sam bith.
Air an làimh eile, tha na daoine onarach a 'coimhead nas fhaide na briseadh-dùil don eòlas air coiseachd ann an solas Dhè. Tha gach gath a dhealraicheas an slighe-san na chomharradh air a chùram chaomh dhaibh. Tha an aon smaoineachadh mu bhith a’ tilleadh don dorchadas a’ dol às àicheadh.
San artaigil seo, seallaidh mi dhut gu bheil an an dàrna Rinn Mac a’ Mhuilleir mearachd cuideachd anns a’ bhliadhna, gu mòr às deidh pàtran a’ chiad Miller.
Dè cho fada 'sa bhios e?
Beachdaichidh sinn air Daniel 12 airson mionaid.
Agus thubhairt neach ris an duine a bha sgeadaichte an anart, a bha air uisgeachan na h‑aibhne, Cia fhad a bhios e gu crìch nan iongantas seo? Agus chuala mi an duine a bha sgeadaichte le anart, a bha air uisgeachan na h‑aibhne, nuair a thog e suas a làmh dheas agus a làmh chlì gu nèamh, agus a mhionnaich e dhàsan a tha beò gu sìorraidh, gum bi e rè aimsir, aimsirean, gu leth; agus nuair a choileanas e cumhachd nan daoine naomha a sgapadh, bidh na nithean seo uile air an crìochnachadh. (Daniel 12: 6-7)
Chaidh an earrann seo a mhìneachadh gu mionaideach ann an sgrùdadh Orion, far a bheilear a’ sealltainn gu bheil an samhlaidheachd a’ còdachadh fad 168 bliadhna airson breithneachadh nam marbh bho 22 Dàmhair, 1844 gu foghar 2012. Tha breithneachadh nam beò, air an làimh eile, air a thoirt seachad ann an teirmean litireil: “ùine, amannan, agus leth” no dìreach trì bliadhna gu leth. Anns na trì bliadhna gu leth sin, feumar cùisean nan uile dhaoine beò a cho-dhùnadh airson saoradh no damnadh. Tha Figear 1 a’ sealltainn na bha ar tuigse suas chun na h-ìre seo.
Figear 1 – Na h-Amannan Breitheanais, Mar a Thuigear gu ruige seo
Mar a mhìnich sinn anns na h-artaigilean mu na làithean 1335, 1290, agus 1260, thòisich breithneachadh nam beò gu dearbh as t-earrach 2012. Thòisich e gu neo-fhaicsinneach, dìreach mar a thòisich breithneachadh nam marbh gu neo-fhaicsinneach ann an 1844. Thòisich e “aig taigh Dhè,” agus leanaidh e gus an tèid a h-uile cùis a cho-dhùnadh. Feumaidh am pròiseas trì bliadhna gu leth seo a thighinn gu crìch as t-fhoghar 2015, air a chomharrachadh le Yom Kippur (Latha an Atonement) agus High Sabbath a thuiteas air 24 Dàmhair, 2015.
Seo far a bheil an duilgheadas a' tighinn.
Thig na plàighean nuair a chuireas Iosa stad air a eadar-mheadhanachadh, agus a dh’ fhàgas e an t-ionad as ro-naoimhe, a bheir e dheth a aodach sagartach, agus a chuireas e uime a thrusgan rìoghail. Aig an àm sin, sguir eadar-ghuidhe, agus tha am fuaimneachadh air a dhèanamh:
An ti a ta eucorach, bitheadh e eucorach a thàmh : agus an ti a ta salach, bitheadh e salach a thàmh : agus an ti a ta fìrean, biodh e ionraic fathast : agus an ti a ta naomh, biodh e naomh a thàmh. (Taisbeanadh 22:11)
Aon uair 's gu'n sguir an eadar-ghuidhe anns an ionad naomha bithidh e eu-comasach gu'm bi an tuilleadh anama air an tearnadh, ach am feadh a tha Iosa fathast a' tagradh 'fhuil, gabhaidh gach peacach a ta da rìreadh aithreachas. Mar sin, tha e do-dhèanta gun tòisich na plàighean gus am bi breithneachadh nam beò air a chrìochnachadh, agus tha sin a’ ciallachadh nach urrainn dha na plàighean tòiseachadh gu foghar 2015. Leis gu bheil na plàighean a’ mairsinn bliadhna shlàn mar a chithear san artaigil. Faileas nan Sacramaid artaigilean, cha'n urrainn an dara teachd a bhi gus foghar 2016!
Fèilltean an Fhoghair Mu dheireadh air an coileanadh
Tha e coltach nach urrainn dha na plàighean tòiseachadh gus am bi am Breitheanas deiseil le bhith a’ coimhead air ais gur e an aon mhìneachadh carson nach fhaca duine na bu thràithe e, gun robh a làmh aig Dia thairis air, dìreach mar a bha làmh aige air mearachd Uilleim Mhic a’ Mhuilleir dìreach bliadhna.
Ach, feumaidh sinn dìcheall iomchaidh a dhèanamh le bhith a’ sgrùdadh cuid de rudan. Stèidhichte air loidsig nan tùsairean, tha sinn an dùil gun till Iosa air Yom Kippur. Tha fios againn mu thràth gum mair na plàighean 365 + 7 = 372 latha. Ma thòisicheas sinn air a’ chunntadh aig deireadh breithneachadh nam beò air an Yom Kippur air 24 Dàmhair 2015, an ruig sinn dha-rìribh Yom Kippur ann an 2016? Feumaidh sinn dearbhadh cuin a bhios na gealaichean ùra, agus mar sin cuin a thuiteas làithean na fèille, a rèir a’ mhìosachain cheart mar a tha air a mhìneachadh anns an gethsemane artaigilean. Tha na toraidhean airson an dà chomas (a rèir foghar an eòrna) air an sealltainn ann am Figear 2.
Figear 2 - Làithean Fèill 2016
Mar a chì thu, bidh Yom Kippur a 'tuiteam air 12 Dàmhair ann an 2016, a tha dìreach 353 latha às deidh deireadh breithneachadh nam beò. Chan eil sin ùine gu leòr airson bliadhna nam plàighean a cheadachadh. Dè a dh'fhaodadh a bhith ceàrr? Cuimhnich gun robh mearachd Uilleim Mac a' Mhuillear anns an bliadhna, agus tha an dara mearachd aig Miller cuideachd anns an bliadhna, agus cha'n ann san là. Bha sinn den bheachd gun tigeadh Iosa air 24 Dàmhair 2015, ach bha sinn dheth air an bliadhna. Thoir sùil air a’ chlàr gu h-àrd agus faic dè an latha air 24 Dàmhair de 2016 a 'tuiteam air ... tha, is e Shemini Atzeret a th' air, ris an canar cuideachd An Latha Mòr mu dheireadh.
Tha Yom Kippur na sheòrsa airson a’ bhreithneachadh rannsachail a thòisich ann an 1844. Tha e na latha iomchaidh dha Dia a bhith air tòiseachadh air a’ bhreithneachadh rannsachail, agus na latha iomchaidh airson Dia crìoch a chuir air a’ bhreithneachadh rannsachail, oir feumaidh fèisean nan Iùdhach uile a bhith air an coileanadh nan ùine.
Bha argamaidean air an tarraing bho sheòrsan an t-Seann Tiomnadh cuideachd a’ comharrachadh an fhoghar mar an àm nuair a dh’ fheumar an tachartas a tha air a riochdachadh le “glanadh an tearmann” a chumail. Bha so air a dheanamh ro shoilleir oir bha aire air a thoirt do'n dòigh anns an robh na seòrsaichean a bhuineadh do cheud teachd Chriosd air an coimhlionadh. {GC 399.1}
Nuair a bhios breithneachadh nam beò (agus mar sin am breithneachadh sgrùdaidh gu lèir) deiseil, bidh Yom Kippur air a choileanadh gu tur. Às deidh latha naomh Yom Kippur, tha beagan fois de cheithir latha ann, agus às deidh sin is e seachdain nam Pàilleanan, seòrsa airson fàsach 3 x 40-bliadhna a’ siubhal na h-Eaglais Adventist bho 1890 gu 2010. bithibh air chuairt anns an fhàsach an dèidh saoraidh Israeil as an Eiphit, chan e an còmhnaidh ann an taighean an dèidh dol a‑steach Chanaan.
Gabhaidh sibh còmhnaidh ann am bothain seachd làithean; gabhaidh na h‑uile a rugadh Israeil còmhnaidh ann am bothain: A‑chum gum bi fios aig ur ginealaichean gun tug mise air cloinn Israeil còmhnaidh a ghabhail ann am bothain, nuair a thug mi a‑mach iad à tìr na h‑Eiphit: Is mise an Tighearna ur Dia. (Lebhiticus 23:42-43)
Dh' fhaodadh Fèill nam Pàilliun a bhi air a cur gu h-iomchuidh mar an ceudna ri àm nam plàighean, an uair a bhitheas sluagh Dhè a rìs air an iomain do'n fhàsach gu bhi 'n earbsa ris-san a mhàin, ach gu cinnteach cha'n ann rè na mìle bliadhna, an uair a ghabhas na naoimh còmhnuidh ann an aitreabhan Chanaain nèamhaidh.
Figear 3 – Na h-Amannan Breitheanais, Mar a Thuigear an-dràsta
Dìreach às deidh Fèill nam Pàillean, ach ceangailte ris, is e an latha mu dheireadh agus as motha den bhliadhna chràbhaidh gu lèir: Shemini Atzeret. Is e seo, an dèidh a h-uile càil, mu dheireadh an seòrsa airson an Dàrna Teachd, latha mòr agus uamhasach an Tighearna.
Choilean Iosa gu pearsanta an a’ chiad latha sàbaid, a' cheud là de fhèill an arain neo-ghoirtichte, — an uair a ghabh e fois anns an uaigh, agus a nis coimhlionaidh e gu pearsanta an mu dheireadh là mòr nam fèisdean naomha.
Is mise Alpha agus Omega, an toiseach agus an deireadh, an toiseach agus an neach deireannach. (Taisbeanadh 22:13)
Mar an Alpha, He blasad bàs air son gach duine, ach mar an Omega, glaodhaidh e mach bho bàs nam marbh uile ionraic nan linn.
Oir thig an Tighearna fhèin a‑nuas o nèamh le iolach, le guth an àrd-aingil, agus le trompaid Dhè: agus èiridh na mairbh ann an Crìosd an toiseach: An sin bidh sinne, a tha beò agus a dh’fhàgar, air ar glacadh suas maille riu anns na neoil, an coinneamh an Tighearna anns an adhar: agus mar sin bidh sinn gu bràth maille ris an Tighearna. (1 Tesalònianaich 4:16-17)
An uairsin bidh e air a sheinn:
O bhàis, c'àit am bheil do ghath ? O uaigh, c'àit am bheil do bhuaidh ? (1 Corintianaich 15:55)
Mar sin, bidh gach latha fèille air a choileanadh na àm. Seo mar a tha an Spiorad Naomh gar treòrachadh a-steach don uile fhìrinn: beag air bheag, le co-sheirm ar cuid ionnsachaidh a’ fàs nas fheàrr leis gach tuigse ùr mar a tha teagasg an Spioraid Naoimh a’ togail air fhèin.
Tha an seulachadh air tòiseachadh
Anns a' chiad sealladh aice, tha Ellen G. White a' toirt cunntas air an àm nuair a dh'ainmich Dia an latha agus an uair dha na naoimh. Anns an dealbh aice de na tachartasan, tha bruidhinn na h-ùine ceangailte ris an t-seulachadh. Nas mionaidiche, is e sin a tha a’ leantainn gu, no a’ toirt buaidh, air seulachadh an 144,000. An uair a fhuair sinn a mach gu'n robh sinn air falbh o cheann bliadhna 'n ar tuigse air an àm, thuig sinn nach ann a mhàin a nis a tha sinn air ar seulachadh le bhi deanamh fios air fior àm an dara teachd. Carson ùine is e brìgh na teachdaireachd seulachaidh cuspair iomlan ann fhèin a tha ri ghleidheadh airson artaigil eile. Gu leòr a ràdh gum bi làn bhrìgh na h-ùine an dà chuid a’ fosgladh sùla agus a’ irioslachadh, agus tha e a’ nochdadh carson a tha luchd-rèiteachaidh an-aghaidh ùine a’ cur an aghaidh an teachdaireachd ann an tìde cho mòr.
Mar sin thòisich am pròiseas seulachadh an 144,000 aig a bheil eòlas agus tuigse air guth Dhè mar iomadh uisgeachan. Thàinig a’ bhuidheann againn a dh’fhaighinn a-mach a’ mhearachd aon-bliadhna air oidhche Haoine agus sinn a’ fosgladh an t-Sàbaid, leis an tuigse ùr seo a’ socrachadh gu tur nar n-inntinn tron t-seirbheis adhraidh an ath latha air Disathairne, Faoilleach 5. Nas fhaide air adhart an ath sheachdain, mhothaich sinn gun robh Sàbaid glè bheannaichte aig buidheann bheag eile air 5 Faoilleach cuideachd. Fhuair iad cuideachd eòlas air làthaireachd an Spioraid Naoimh agus dh'ionnsaich iad na h-aon fhìrinnean a rinn sinn mu sheulachadh agus àm nam plàighean a thaobh breithneachadh nam beò. Cha b’ e 5 Faoilleach 2013 a bha seo, ach 5 Faoilleach eadar-dhealaichte.
An Seulachadh
Aig toiseach na sàbaid naomh, 5 Faoilleach, 1849. chaidh sinn an sàs ann an ùrnaigh còmhla ri teaghlach Brother Belden aig Rocky Hill, Connecticut, agus thuit an Spiorad Naomh oirnn. Thugadh air falbh mi ann an sealladh do'n ionad ro naomha, far an robh Chunnaic mi Iosa fhathast a’ dèanamh eadar-ghuidhe airson Israel. Aig bun a thrusgain bha clag agus pomgranat. An sin chunnaic mi nach fàgadh Iosa an t-ionad a bu ro-naomha gus an deanadh gach cùis aon chuid a chum saoraidh no sgrios, agus nach b'urrainn fearg Dhè teachd gus an crioch- naich Iosa 'obair anns an ionad ro-naomh, gu'n cuireadh e dheth 'eudach sagartach, agus gu'n do sgeadaich se e fèin le trusgan na dìoghaltais. An sin thèid Iosa a‑mach eadar an t‑Athair agus an duine, agus cha bhi Dia na thosd nas fhaide, ach dòirtidh e a‑mach a fhearg orrasan a dhiùlt a fhìrinn. {EW 36.1}
Abair dearbhadh air an eòlas againn!
Bha sinn den bheachd an toiseach gun tòisicheadh àm plàighean air 18 Dàmhair 2014, ach a-rithist bha a’ bhliadhna dheth le aon. Le ceartachadh, cha tòisicheadh ùine plàighean 372 latha gu 18 Dàmhair 2015, fhathast taobh a-staigh bliadhna 2014 Orion, ach dìreach às deidh na boinneagan tròcair mu dheireadh a bhith air an rùsgadh air an t-saoghal.
Figear 4 – Mion-fhiosrachadh air Deireadh a’ Bhreitheanais agus Tòiseachadh nam Plàighean
Tha a’ chiad seachdain sin a’ freagairt ris na seachd latha solarachaidh “a bharrachd” a bha sinn a’ smaoineachadh a bhiodh na seachd latha a’ feitheamh ris an sgòth bheag dhubh a ruighinn. Thigeadh na seachd làithean sin gu crìch fhathast air an Àrd-Shàbaid, a tha a-nis na chiad Sàbaid taobh a-staigh frèam-ama nan 372 latha. Suidhichte eadar an Àrd Sàbaid sin den Dàmhair 24, 2015 agus Shemini Atzeret de 2016 tha dìreach 365 latha ... bliadhna làn de phlàighean, aig an deireadh thig Ìosa air 24 Dàmhair mar a tha sinn air a bhith a’ teagasg fad na h-ùine, ach a-nis sa bhliadhna 2016.
Mar sin, bha sinn dheth aon bhliadhna. Cha robh sinn dheth air a’ mhìos no air an latha—dìreach a’ bhliadhna, dìreach mar Uilleam Mac a’ Mhuilleir. Tha e inntinneach a thoirt fa-near nach eil feum aig an dà phrìomh chlàr a th’ againn airson teachdaireachd Orion agus an t-Soitheach Ùine air atharrachaidhean mòra, a-rithist co-shìnte ris nach deach clàran Miller a cheartachadh. Bha iad mar a bha Dia ag iarraidh orra.
A-nis tha e a’ fàs soilleir carson nach do thachair tachartasan faicsinneach gus ar sgrùdaidhean a dhearbhadh fhathast. Is ann air sgàth gu bheil sinn air a bhith a’ faighinn eòlas air na tachartasan anns an tearmann nèamhaidh, na trì bliadhna gu leth a thig gu crìch roimh na plàighean. Tha na tachartasan co-fhreagarrach air an talamh air an cur an aghaidh aon bhliadhna agus bheir iad trì bliadhna gu leth dhaibh fhèin, a 'crìochnachadh aig deireadh nam plàighean air an dara teachd. Tha sin a’ ciallachadh gum bu chòir na prìomh thachartasan faicsinneach tòiseachadh as t-earrach 2013. Bha sinn bliadhna ro thràth nar dùil! Thoir sùil eile air an t-sreath de thachartasan bhon artaigil A bheil an t-àm seo air a shuidheachadh? agus mothaich gu bheil sinn direach a nis a' dol a stigh do'n iomramh an uair a tha an la agus an uair air an labhairt, agus a tha (beag) àm na trioblaid a' toiseachadh.
Figear 5 – Ar suidheachadh ann an sreath nan seallaidhean
Is e obair shalach a th’ ann, ach feumaidh cuideigin a dhèanamh.
Is e adhbhar agus plana iomlan Dhè airson an 144,000 sealltainn don chùirt nèamhaidh agus don chruinne-cè a tha a’ coimhead gum faod lagh Dhè a bhith air a chumail le creutairean cruthaichte, mar a tha air a mhìneachadh gu h-iomlan san artaigil againn leis an tiotal. Ar gairm àrd. Chan urrainn dha creutairean sam bith eile san t-saoghal an obair seo a dhèanamh. Rè bliadhna nam plàighean, feumaidh an 144,000 seasamh dìleas an aghaidh gach buaireadh mac-meanmnach. Rè na h-ùine sin, cha bhi feum aig nàmhaid nan anam ach air aon fhàiligeadh aig aon bhall aig aon àm airson a chùis a bhuannachadh. Gu dearbh, chan urrainn dha oidhirp dhaonna a-mhàin feum sam bith a dhèanamh, ach tha soirbheachas comasach ann an co-obrachadh leis an toil dhiadhaidh. Tha Ellen G. White ga chuir mar seo:
B'e a' chonnspaid a bhi 'tuarasdal a bhi eadar Criosd agus Satan fad na h-ùine. Tha an airgead-airgid cosgail a chaidh a thoirt seachad a’ nochdadh a’ luach a chuir Dia air an duine. Dheonaich Criosd gu bhi 'na urras air an duine, agus 'na fhear-ionaid, agus ghabh e air fein peanas an eusaontais, a chum gu'm biodh slighe air a sholarachadh leis am faod gach mac agus nighean do Adhamh, tre chreidimh 'n am Fear-saoraidh, co-oibreachadh le tuigseibh nèamhaidh, agus cur an aghaidh oibreachadh Shàtain, agus mar sin thoir a steach fìreantachd shìorruidh. {ST 8 an Dàmhair, 1894, par. 8}
Dh'ullaich Iosa an t-slighe airson a h-uile leanabh aig Adhamh pàirt a ghabhail ann a bhith a 'toirt a-steach fìreantachd shìorraidh, ach anns an aon pharagraf tha i ga dhèanamh soilleir nach eil an com-pàirteachas seo roghainneil, agus chan ann a-mhàin airson do shaoradh fhèin agus do cho-dhaoine, ach gu bheil e riatanach gum bi am plana slànachaidh gu lèir soirbheachail, a' gabhail a-steach a bhith a 'sàrachadh Satan agus a' cur às do olc bhon chruinne-cè gu bràth.
Mur co-oibrich duine gu h-iomlan ri Criosd ann an obair anama a shaoradh o olc, cha ghabh plana na slainte a choilionadh gu brath. {ST 8 an Dàmhair, 1894, par. 8}
Cha robh na briathran so riamh ni's freagarraiche na tha iad do'n ghinealach dheireannaich so. Mur èirich daoine a mhàin gu àm an Tighearna agus an Slànaighear, agus Athair nan uile, cha soirbhich le plana na slàinte. Tha Dia air e fhèin a pheanasachadh air ar son, agus bheir buaidh ar giùlan buaidh air a Phearsa fhèin. Tha an cruinne-cè gu lèir làn de chreutairean gun tuiteam an urra ri Dia airson beathachadh agus mar sin roinnidh e an dàn dha eadhon ged a tha iad neo-chiontach cuideachd. An do mhothaich thu nach tuit Shemini Atzeret air Sàbaid seachdaineil ann an 2016? Chan e Àrd-Sàbaid a th 'ann oir feumaidh na h-Àrd-Sàbaid a bhith air an coileanadh mar-thà tro ghlaodh àrd agus obair an 144,000 airson Iosa tilleadh idir.
Bu chòir dha mac an duine lag, mean air mhean faicinn gu soilleir nach eil iad iomchaidh airson na h-obrach a tha an làthair, ach le co-obrachadh le buidhnean nèamhaidh, faodaidh iad soirbheachadh.
Do na h-anamaibh a cheangail iad fèin ris, tha Criosd ag ràdh, " Is aon leam thu, 'luchd-oibre maille ri Dia," (1 Corintianaich 3:9). Is mòr Dia agus neo-fhaicsinneach cleasaiche; tha an duine na fhear-ionaid iriosal agus faicsinneach, agus is ann a mhàin ann an co-chomunn ris na buidhnean nèamhaidh as urrainn e math sam bith a dhèanamh. Is ann dìreach mar a tha an inntinn air a soillseachadh leis an Spiorad Naomh a tha daoine a 'toirt aithne air a' bhuidheann dhiadhaidh. Agus uime sin tha Satan do ghnàth ag iarraidh inntinnean a tharruing o'n diadhachd chum an duine, chum as nach feud an duine co-chomunn ri Neamh. {2SM 123.1}
Bidh daoine a leughas ar n-artaigilean agus a bheir breith air ar teachdaireachd mar thoradh an duine a-mhàin a 'dèanamh sin oir chan eil an inntinn air a soillseachadh leis an Spiorad Naomh. Tha an Spiorad a’ toirt comas do dhuine Dia aithneachadh mar an “cleasaiche mòr agus neo-fhaicsinneach” air cùl nam brathan sin.
Ann an co-theacs an 144,000, tha an aonachd air a bheil Crìosd a’ bruidhinn anns a’ chuibhreann gu h-àrd air a nochdadh gu breagha anns an Taisbeanadh:
Agus chunnaic mi mar gum biodh muir ghloine measgta le teine : agus iadsan a fhuair a' bhuaidh air an fhiadh-bheathach, agus air a dhealbh, agus air a chomharradh, agus thar àireamh 'ainme, 'nan seasamh air an fhairge ghloine, aig am bheil clàrsaichean Dhè. (Taisbeanadh 15:2)
Tha an trannsa seo suidhichte taobh a-staigh toirt a-steach nan seachd plàighean mu dheireadh (v. 1, 5-6), a 'sealltainn gu soilleir gu bheil an sealladh seo a' nochdadh an 144,000 rè na bliadhna de phlàighean. Chan eil iad (mar a shaoileas cuid) gu litireil a’ seasamh air a’ mhuir ghlainne air neamh nas motha na tha iad a’ cluich clàrsaichean litireil. An àite sin, tha an ìomhaigh samhlachail seo a’ sealltainn, mar a tha neach sam bith “a’ seasamh ”air Facal Dhè, gu bheil iad sin“ nan seasamh ”air guth Dhè a’ tighinn bho Orion, no teachdaireachd Orion, a tha air a riochdachadh le ìomhaighean brèagha nebula follaiseach Orion air a mheasgachadh le orbs teine - a ’mhuir glainne. Tha cluich nan clàrsaichean a’ samhlachadh an tuigse air dìomhaireachdan Dhè mar a chaidh fhoillseachadh anns na làithean mu dheireadh seo. Tha an cridheachan agus an dìlseachd do nèamh, ged a tha iad fhathast a’ coiseachd am measg buairidhean na talmhainn seo rè bliadhna nam plàighean.
Is dòcha gu bheil e ro dhoirbh a bhith a’ seasamh fìor aig “àm trioblaid nach robh riamh”, ach chan e a’ cheist chudromach “Am faod mi.” ’S e: “A bheil mi deònach?” A bheil gaol agam air Dia gu leòr airson a bhith deònach seasamh suas airson a riaghladh ge bith dè a’ chosgais a th ’ann? Am bheil da rìreadh gu leòr air an t-saoghal an diugh a tha toileach gach ni talmhaidh a mheas mar luach aolach, agus is urrainn gach fulangas talmhaidh a chur as a leth mar rud gun oilbheum ann an coimeas ri diombuan an Dia a ghràdhaich iad cho mòr 's gu'n do chuir e a bheatha neo-chriochnach air an son ? Rinn Dia saoradh an cinne-daonna chan ann a-mhàin le a mhac, ach le a bhith fhèin agus le beairteas na cruinne gu lèir.
Airson ar saorsa, neamh fein bha e ann an cunnart. {COL 196.4}
Tha slainte an duine air a coimhlionadh aig an cosgais neo-chrìochnach do neamh ; {GC88}
Tha èirig daor a chaidh a thoirt seachad a’ nochdadh an luach a chuir Dia air an duine. {ST 8 an Dàmhair, 1894, par. 8}
Tha do luach ann an sùilean Dhè cho mòr is gun do roghnaich e a h-uile càil a chall a’ toirt a-steach e fhèin agus a chomas gun chrìoch gus do chomas air an roghainn saor-thoil a dhèanamh gus a ghràdh a thilleadh air ais.
Tha mi a' guidhe ort, a leughadair ghràdhaich, tòiseachadh an-diugh air a' chosgais a chunntadh agus òr a cheannach a chaidh fheuchainn anns an teine. Pheacaich Dia e fèin — agus le sin, an cruinne-cè uile — chum do shaoradh. Faodaidh tu an rud nach urrainn E a dhèanamh, gus a lagh a dhearbhadh. Tha sinne, a tha airson a bhith beò còmhla ris airson sìorraidheachd, feumach ort, oir ma dh’ fhailicheas plana an t-saoraidh, sguir sinn uile de bhith ann. Tha feum aig na h-ainglean neo-tharruing a ghabh tlachd do shaibhreas mòr a chruinne-chè air son eoin neo-aithnichte, oir caillidh iad na h-uile ni mar an ceudna mur sguir am peacadh aon uair agus gu bràth. Ach os cionn a h-uile càil, tha feum aig Dia an t-Athair e fhèin ort, oir às aonais do sheirbheis neo-fhìnnteach aig an àm èiginneach seo, is e an dòigh mu dheireadh aige fiachan peacaidh neo-bhàsmhor a phàigheadh leis a bhith ann.
An leithid de dh’uallach a ghiùlaineadh Athair nan uile.