Air fhoillseachadh an toiseach air Dihaoine, Dàmhair 28, 2011, 5:56f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Tha fios againn uile cò ris a tha an earrann Bìobaill a leanas a’ buntainn:
Agus labhair an guth a chuala mi o nèamh rium a‑rìs, agus thubhairt e, Imich, agus glac an leabhar beag a tha fosgailte an làimh an aingil a tha na sheasamh air an fhairge, agus air an talamh. Agus chaidh mi a dh’ionnsaigh an aingeal, agus thubhairt mi ris, Thoir dhomh an leabhar beag. Agus thubhairt e rium, Gabh e, agus ith suas e; agus ni e do bhroinn searbh, ach bidh e ann ad bheul milis mar mhil. Agus thug mi an leabhar beag à làimh an aingil, agus dh’ith mi suas e; agus bha e a'm' bheul milis mar mhil : agus co luath 's a dh'ith mi e, bha mo bhroinn searbh. (Taisbeanadh 10:8-10)
Is e an leabhar fosgailte am pàirt mu dheireadh de leabhar Daniel bho Chaibideil 8 air adhart, a chaidh fhosgladh an toiseach le Uilleam Mac a’ Mhuilleir. Faodaidh duine sam bith leughadh anns na leabhraichean A' Chonnspaid Mhòir agus Criosd 'n a naomh-ionad, agus eadhon a-steach Sgrìobhaidhean Tràtha, dè thachair thar nam bliadhnaichean nuair a thòisich Miller air searmonachadh. Bha e air sgrùdadh domhainn a dhèanamh air a’ Bhìoball airson còig bliadhna agus bha e air tighinn chun cho-dhùnadh gun tilleadh Crìosd ann an 1843 (1844). Bha “ag ithe leabhar” Daniel a’ samhlachadh an sgrùdadh aige, agus bha am binneas ann am beul an fhàidh a’ samhlachadh dòchas milis tilleadh Ìosa a dh’ aithghearr.
An sin thàinig an t-eas-òrdugh mòr ann an 1844, agus dh’fhairich an fheadhainn a ghabh pàirt ann cràdh mòr stamag nuair a bha aca ri am pill searbh a shlugadh nach robh an talamh gu bhith air a ghlanadh le teine, ach gum feumadh an tearmann nèamhaidh a dhol tro phròiseas glanaidh a bheireadh mòran bhliadhnaichean eile.
Dh’ èirich ar Teagasg Comraich a-mach às a’ mhearachd singilte seo a thàinig às a sin aig Miller a thaobh mìneachadh rann sònraichte den Bhìoball:
Agus thubhairt e rium, Gu dà mhìle agus trì cheud là; an sin bithidh an t-ionad naomh air a ghlanadh. (Daniel 8:14)
Às deidh an t-eas-òrdugh mòr, dh’ aithnich ar luchd-tòiseachaidh gu ceart nach e an tearmann a bhiodh air a ghlanadh a bha talmhaidh ach an tearmann nèamhaidh. Air 22 Dàmhair, 1844, cha robh Iosa air tighinn, ach thòisich am breithneachadh nèamhaidh, Latha an Atonement no Yom Kippur: Breithneachadh sgrùdaidh nam marbh ... a thigeadh gu crìch nas fhaide air adhart le breithneachadh nam beò.
Cha b'ann airson fios a bhith aca dè cho fada 'sa bheireadh am Breitheanas, ach tha feum againne a tha beò aig deireadh a' Bhreitheanais. Anns a 'mhadainn, bidh neach a' dol a dh'obair gun a bhith a 'gabhail dragh mun ùine oir tha fios aca gu bheil iad fad an latha, ach nuair a tha deireadh an latha faisg, bidh neach a' coimhead air a 'ghleoc an toiseach mus co-dhùin e dèiligeadh ris an ath obair. San aon dòigh, feumaidh fios a bhith againne a tha a’ fuireach aig deireadh Latha a’ Bhreitheanais air an àm gus an urrainn dhuinn ar n-obair a chuimseachadh airson Dia anns an dòigh cheart anns na beagan “mionaidean” a tha air fhàgail. Leig dhomh innse dhut mar a thàinig a’ cheist seo air adhart nam eòlas fhìn.
Dè cho fada, a Thighearna?
Aig deireadh 2004, chuir mi romham a dhol gu Paraguay gus obair misean a dhèanamh airson Dia. Bha mi air ùrnaigh a dhèanamh airson còrr air bliadhna gu dìomhain agus chuir mi sanas mi fhìn mar thidsear Beurla no neach-saidheans coimpiutair ann am mòran de bhuidhnean miseanaraidh Adventist, ach chaidh mo dhiùltadh anns a h-uile àite air sgàth mo aois “adhartach” de 45 bliadhna. An uairsin dh’ atharraich Dia mo shuidheachadh ionmhais gu mìorbhuileach, gus an dèidh bliadhna de dh’ ùrnaigh gum b ’urrainn dhomh stèisean misean fhosgladh leis na goireasan agam fhìn. Bha Dia air pàigheadh mìosail a thoirt dhomh airson dìreach deich bliadhna bho oighreachd bho mo mhàthair, a bha mi air a bhith air chall airson 24 bliadhna. Chuir sin mi air beulaibh co-dhùnadh cruaidh.
Bha mi a’ fuireach air eilean àlainn Mallorca agus bha mi ag obair mar eòlaiche IT/choimpiutair neo-eisimeileach. B’ e Gearmailtich beairteach a bha sa mhòr-chuid de mo luchd-dèiligidh, a bha air saor-làithean no dachaighean cluaineis a thogail air an eilean. Beagan bhliadhnaichean bha mo ghnothach a’ fannachadh a’ dol na bu mhiosa na bha math, agus bu tric a b’ fheudar dhomh a bhith beò o làimh gu beul. Gu tric bha mi faisg air a bhith a’ tighinn gu crìch air an t-sràid, gu sònraichte sa gheamhradh leis nach robh teachdaichean agam. Cha mhòr aig an aon àm ri ath-fhosgladh an t-seann oighreachd, thòisich mo ghnìomhachas a’ soirbheachadh às deidh dha fulang airson ochd bliadhna. A-mach às an gorm, choisinn mi solaraiche àrachais mòr agus broker earrannan a tha ainmeil air feadh an t-saoghail mar luchd-dèiligidh agus bha port-adhair Mallorca air tilleadh thugam cuideachd, oir bha dàimh mhath agam riutha. Chan eil mi airson figearan sam bith a thoirt seachad, ach gu h-obann bha uimhir de airgead agam ri làimh is gum b’ urrainn dhomh Villa Boris Becker fhaighinn air màl airson an àite-còmhnaidh agam.
Bho chaidh am pròiseas dìleab (nach robh mi eadhon air a bhith ag obair dha) a cho-dhùnadh nam fhàbhar san Dùbhlachd 2004, thàinig deireadh nam pàighidhean mìosail airson nan deich bliadhna chun Dùbhlachd 2014 agus bha iad caran “beag” an taca ris an teachd a-steach bhon Chompanaidh IT aon-duine agam ann am Mallorca. Ach fhathast, bha roghainn agam beatha a chaitheamh ann an àrd chomann-shòisealta mar neach-gnìomhachais air leth beairteach ann an eilean grianach Mallorca, no cumail ris a’ chùmhnant a rinn mi ri Dia ann an 1999, anns an robh mi air gealltainn dha gum buineadh mo bheatha dha a-mhàin. Bha mi mar-thà air a bhith ag ùrnaigh airson aon bhliadhna airson slighe a dhol gu dùthaich bhochd ann am misean airson Dia. A-nis bha na dòighean agam tron oighreachd ... ach bha sin a’ ciallachadh soraidh slàn leis a’ chompanaidh, a bha às deidh ochd de na bliadhnaichean as cruaidhe de bhochdainn agus bochdainn air tòiseachadh mu dheireadh.
Tha fios agad uile mar a cho-dhùin mi. Chuir mi mo chuideachd mar thabhartas aig casan an Tighearna, agus leig mi as mo luchd-dèiligidh uile. Bha iad uamhasach diombach agus eadhon a’ tabhann barrachd airgid dhomh, ach cha b’ urrainn dad mo mhealladh bho bhith a’ toirt seachad mo thèarainteachd ionmhais agus a’ cumail mo gheallaidh do Dhia. Thuig mi nach robh mo chompanaidh air spreadh ach a chionn 's gu robh Satan airson ribe a shuidheachadh.
Bha duilgheadas agam fhathast, ge-tà. Bha na pàighidhean mìosail a gheibhinn ann am frèam nach leigeadh leam leuman mòra. B ’e mo bhruadar sanatorium slàinte nàdurrach a thogail ann am Paraguay, ach cha robh mi eòlach air an dùthaich agus na suidheachaidhean. Bha roghainnean eile ann... dilleachdan, sgoil mhiseanaraidh, sgoil Bhìoball... agus mòran a bharrachd.
Bha mi airson faighinn a-mach dè a bha ann an toil Dhè a thaobh na bu chòir dhomh a thogail ann am Paraguaidh. Agus bha mi a’ faireachdainn gum biodh e an urra ri dè an ùine a bhiodh agam airson plana Dhè a choileanadh. Chaidh mi a-steach do ùrnaigh agus dh’fhaighnich mi do Dhia dè an toil a bh’ aige, agus dè cho fada ‘s a dh’ fheumadh mi “rudeigin” a dhèanamh dha ann am Paraguaidh.
Anns an ùrnaigh dhian seo, fhuair mi an toiseach a’ chomhairle a leanas:
“Ma tha thu airson faighinn a-mach dè an ùine a tha air fhàgail, feumaidh tu tòiseachadh far an do dh’ fhalbh na tùsairean. Tòisich aig Daniel 8:14 agus a-steach don chomraich. ”
Gheibhear a’ chomhairle seo cuideachd anns a’ Bhìoball, ann an Salm fàidheadaireachd Rìgh Daibhidh:
An uair a smuainich mi air so a thuigsinn, bha e ro phianmhor dhomh ; Gus an deachaidh mi steach do theampull Dhè ; an sin thuig mi an crioch. (Salm 73: 16-17)
Bha fios aig Daibhidh dè cho fada 's a bhiodh na h-aingidh a' soirbheachadh. Agus bha freagairt na ceiste sin falaichte anns an ionad naomh. Is e dìreach an fheadhainn a rachadh a-steach don chomraich a gheibheadh freagairt na ceiste dè cho fada ‘s a mhaireadh ùine nan gràs.
Cha robh m' ùrnaigh seachad fhathast, agus mar sin dh'fhaighnich mi do Dhia dè bha e airson a ràdh le sin. Càite anns an tearmann am bu chòir dhomh freagairt falaichte mo cheist a lorg? Dè bha e a’ ciallachadh gum feumainn tòiseachadh far an robh na tùsairean air falbh?
Fhreagair Dia agus dh’ innis e dhomh gu bheil am freagairt anns a’ Bhìoball agus sheas e ceart far an deach an rann co-shìnte ri Daniel 8:14 a sgrìobhadh. Tha Daniel 8:14 a’ samhlachadh chan e a-mhàin toiseach a’ bhreitheanais sgrùdaidh ach cuideachd gluasad Millerite, agus tha e air a shamhlachadh le leabhar beag Taisbeanadh 10 a bhiodh na bhriseadh-dùil searbh anns an stamag.
A' fàidheadaireachd a-rithist
Bha luchd-tòiseachaidh nan teachdairean beannaichte le tuigse an tearmann nèamhaidh an dèidh na Briseadh-dùil, agus mar a thàinig fìrinn na Sàbaid am follais, cha b 'fhada gus an do thuig iad gum feumadh iad a dhol air adhart a' searmonachadh teachdaireachd an treas aingeal a rèir an ath rann:
Agus thubhairt e rium, Feumaidh tu fàidheadaireachd a‑rìs an làthair mòran chinneach, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean. (Taisbeanadh 10:11)
Cia iongantach a bhi coiseachd anns an t-solus, agus a bhi air a dhaingneachadh le Facal Dhé, tre bhuaidh agus briseadh-dùil mar an ceudna ! An coimeas ri sin, chladhaich na h-eaglaisean Pròstanach eile na h-uaighean aca fhèin le bhith a 'diùltadh fàisneachd 2300 feasgar agus madainn. Dhaibhsan, bha an fhàisneachd ùine as motha anns a’ Bhìoball gu lèir air fàiligeadh, a’ fàgail dad ach shards. Mar sin, chaill na h-eaglaisean Pròstanach, a bha aon uair air “ sola scriptura,” an còir bunaiteach a bhith ann; o sin a mach, mheas iad am Bìobull mar lochd, agus tha iad a' coiseachd ann an dorchadas gus an là'n diugh. Tha iad cuideachd a 'diùltadh an t-seachdamh latha Sàbaid airson an aon adhbhar.
Dhearbh Taisbeanadh 10:11 dha na tràth Adventists gur e an obair aca teachdaireachd an treas aingeal a shearmonachadh, ach sguir iad a bhith a’ coileanadh na fàisneachd às deidh an rann sin. Tha an ath rann a’ toirt dhuinn stiùireadh sònraichte airson ar cuideachadh a’ tuigsinn dè an ùine a bhiodh a dhìth airson an tearmann a ghlanadh. Thoir an aire nach eil na roinnean caibideil agus àireamhan rann anns a 'Bhìoball air am brosnachadh, agus anns a' chùis seo tha roinn a 'chaibideil a' tuiteam aig àite neònach. Leughaidh sinn na rannan ann an leantainneachd:
Agus thubhairt e rium, Feumaidh tu fàidheadaireachd a dhèanamh a-rithist ro mhòran dhaoine, agus nàiseanan, agus teangannan, agus rìghrean. Agus thugadh dhomh cuilc cosmhuil ri slait : agus sheas an t-aingeal, ag ràdh, Eirich, agus tomhais teampull Dè, agus an altair, agus iadsan a ni aoradh ann. (Taisbeanadh 10:11-11:1)
A-nis leanamaid stiùireadh an aingeal anns an rann seo. An toiseach, tha e ag ràdh, " Eirich, agus tomhais teampull Dhè." Tha e ri thuigsinn gum bu chòir dhuinn a' chuilc a thug an t-aingeal dhuinn a chleachdadh airson tomhas leis. Tha a’ chuilc seo a’ nochdadh a-rithist ann an Caibideil 21:
Agus bha aig an neach a labhair rium a cuilc òir a thomhas a' bhaile, agus a gheatachan, agus a bhalla. Agus tha am baile na laighe ceithir-chearnach, agus tha am fad cho mòr ris an leud: agus thomhais e am baile leis a’ chuilc, dà mhìle dheug. Tha fad agus leud agus àirde co-ionann. Agus thomhais e a balla, ceud agus dà fhichead agus ceithir làmha-coille, a rèir tomhais duine, eadhon an aingil. (Taisbeanadh 21: 15-17)
An seo tha sinn a 'faighinn a-mach gu bheil an t-aingeal a' toirt dhuinn dà thomhas den Ierusalem Nuadh an dèidh na mìle bliadhna. Tha e coltach gur e fiosrachadh luachmhor a tha seo mar fhreagairt don cheist againn, mar sin bheir sinn fa-near:
- 12,000 furlongs (baile-mòr)
- 144 làmh-choille (balla)
Is dòcha gu bheil an leughadair mothachail a’ faighneachd carson a tha sinn a’ gabhail ri tomhasan a’ buntainn ris a’ “bhaile-mòr” nuair a chaidh iarraidh oirnn an “teampall” a thomhas. Tha a’ cheist seo air a freagairt le Seumas White, a tha a-staigh Focal do'n Treud Beag a’ mìneachadh gum bi baile Ierusaleim Nuadh uile, aig nach bi teampall às deidh a’ mhìle bliadhna, na theampall:
TEMPLE DHE
“Agus dh’ fhosgladh teampall Dhè air nèamh agus chunnacas na theampall àirc a Theisteis: ”- Taisb. 11:19.
Tha teampull Dè, anns am bheil àirc a Theisteis, air nèamh. Bha Naomh Pòl ann an sealladh, air a ghlacadh suas gu an treas neamh, no pàrras a tha sinn a' creidsinn a ta an lerusalem nuadh. Tha am focal nèamh, air a chur an sàs ann an àitean eile làimh ris an lerusalem Nuadh, faic Gen. 1:8 agus 17; An t-Urr 14:6. Ach a chionn 's nach eil Teampall Dhè annta, feumaidh mi a chreidsinn gur e an nèamh anns a bheil Teampall Dhè an Ierusalem Nuadh. Bha seann lerusalem, agus a teampull 'na sheòrsa do'n Ierusalem Nuadh, agus do Theampull Dè a ta innte. Bha an àirc anns an robh na clàir chloiche, air an do sgrìobh Dia na deich àitheantan le a mheur fhèin, air a cur anns an ionad naomh. An uair a bha sealladh aig Eoin air fosgladh an teampuill nuadh lerusalem, chunnaic e an àirc anns a' cheart àite anns an fhrith-thip, gu'n robh i anns an t-seòrsa.
Mar sin, tha e soilleir gu bheil seann-Ierusalem, an Teampall aice, agus àirneis an Teampall sin, ann am Pàrras eadar-dhealaichte. Tha am Pàrras sin air a thoirt a nios as an talamh an deigh tuiteam an duine, tha e soilleir, leis nach 'eil a leithid sin de aite air an talamh a fhreagras an iomradh a thug Maois air. - Gen. 3:23,24. Mar an ceudna tha am fàidh ag ràdh, Feuch, thig an t-àm anns an tig na comharan so a dh'innis mise dhuit gu crìch, agus gu'm foillsichear a' bhean-phòsda, agus gu'm faicear i a' teachd a mach, a tha nis air a tarruing o'n talamh. - 2 Esdras, 7:26. Tha bunaite, ballach- adh, agus geatachan an Ierusaleim Nuaidh, gu cinnteach air an cur ri chèile ann am Pàrras, o'n do thogadh an t-Seann Ierusaleim : mur 'eil, an sin tha 'n t-Urr, a's sine na'n t-Seann. Dh'amhairc Abraham tre chreidimh chum a' bhaile so " aig am bheil bunaitean ;" ach cha robh dùil aige ri 'fhaotainn, gus an robh na creidmhich air an àrdachadh. Chaidh Teampall Seann Ierusalem a thogail a dh’aona ghnothach airson adhradh an t-Seann Chùmhnant. An Teampall, no Comraich na h-Ierusaleim Nuaidh, de'm bheil Criosd 'na mhinisteir, shuidhich an Tighearn, agus cha'n e duine, a dh'aona ghnothaich air son aoraidh a' Chùmhnaint Nuaidh. Uime sin, an uair a chriochnaich Criosd a mhinistreil- eachd anns an Tearmann neamhaidh, agus a shaor e a shluagh, cha bhi feum ni's mò do Theampull Nuadh Ierusaleim, na bha do'n Teampall ann an Seann Ierusalem, an dèigh do Iosa an lagh deas-ghnàthach a tharruing ris a' chrann- cheusaidh. Bha sealladh aig Eòin air a’ Chathair naomh nuair a thig e a‑nuas, Tais. 21:10, aig deireadh nan 1000 bliadhna, Tais. 20:7-9, agus thuirt e, “Agus chan fhaca mi teampall ann: oir is e an Tighearna Dia Uile-chumhachdach agus an t-Uan a theampall – Taisb. 21:22. Chan eil e ag innse dhuinn dè a thàinig às; ach tha na thuirt e nach fhaca e Teampall sam bith ann aig an àm sin, a 'nochdadh gum faca e aon ann roimhe. Canar pàillean Dhè ris a' Chathair Naomh, an t-Urr 21:3; Isa. 33:20; ach cha'n abradh iad mar sin, gus am bi e air a shuidheachadh air an Talamh Ùr. Canar Teampall Dhè ris a’ Chathair cuideachd, an t-Urr 17:15 [7: 15]; ach cha'n ann gus an èirich na naoimh, agus an cruinnichear iad do'n bhaile, far an dean iad seirbhis do Dhia " a là agus a dh' oidhche." An sin bithidh am Baile naomh a mhàin, 'na Phàilliun, no 'n teampull Dè.
{Facal don Treud Beag}
Ach, is e tomhasan sreathach a tha seo agus chan eil iad a 'toirt dhuinn rud sam bith ann an dòigh ùine. Am faodadh e bhith gum feum fios a bhith againn air tomhasan sreathach a bharrachd air ùine? Chì sinn, ach an toiseach leanamaid air adhart chun ath phàirt de stiùireadh rann 11: 1 agus tomhais “an altair.” Càite am faigh sinn tomhasan na h-altarach? Cha d'innis an t-aingeal a thomhais a' Chathair naomh dhuinn ni sam bith mu'n altair. Ach, thug e dhuinn fios c'àit am faiceamaid le bhi 'toirt iomradh air gu'm bheil làmh-choille an aingil " a reir tomhais an duine." Gu fìrinneach bha fear eile anns a’ Bhìoball a fhuair cuideachd teampall Dhè a rèir slat-tomhais:
Ann an seallaidhean Dhè thug e mi gu tìr Israeil, agus chuir e mi air beinn ro àrd, a bha mar fhrèam baile air an taobh mu dheas. Agus thug e an sin mi, agus, feuch, bha duine ann, aig an robh a choltas cosmhail ri dealradh umha, aig an robh lìon-aodach na làimh, agus lìon-eudach lìn. tomhais cuilc; agus sheas e anns a' gheata. (Eseciel 40:2-3)
Chunnaic Eseciel baile mòr Ierusaleim le a theampall ann an sealladh, agus thugadh dha a mheudachd. Cha deach an teampall seo a thogail a-riamh, agus airson mìltean de bhliadhnaichean tha oileanaich a’ Bhìobaill air smaoineachadh dè a dh’ fhaodadh e a bhith a’ ciallachadh. Tha Aithris Bìoball Adventist a’ cumail a-mach gur dòcha gur e fàisneachd chùmhnantach a bh’ ann nach deach a choileanadh a-riamh. Theagamh gu'n saoileadh neach an robh e 'na shealladh air an lerusalem Nuadh, ach tha am beachd sin air a cur an aghaidh gu h-ealamh leis gu'm faca Eseciel iomadh gràineileachd air a dheanamh innte, nach deanadh a dheanamh anns an lerusalem nèamhaidh. Chan fhada gus an lorg sinn gur e seòrsa a th’ ann airson Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, a bhios a’ bruidhinn leabhraichean ann fhèin. Aig an àm seo, tha sinn a 'coimhead airson fiosrachadh fìor chudromach a tha falaichte am measg a tomhasan.
Tha iomadh, iomadh tomhas air a thoirt seachad anns na caibideilean a leanas, eadhon airson na h-altarach a-mhàin. Ciamar a bhios fios againn dè an tomhas a tha a dhìth oirnn? Cuimhnich gu bheil sinn a’ feuchainn ri faighinn a-mach dè cho fada ‘s a bu chòir don bhreithneachadh sgrùdaidh mairsinn. Is e ceist ùine a th’ ann, agus gu ruige seo chan e tomhas ùine a th’ anns na tomhais a lorg sinn anns an Taisbeanadh. Bu chòir dhuinn a bhith a’ coimhead airson tomhas ùine, agus gu dearbh lorgaidh sinn dìreach fear co-cheangailte ris an altair:
Seachd latha glanaidh iad an altair, agus glanaidh iad i; agus coisrigidh iad iad fein. (Eseciel 43: 26)
Tha an rann seo chan e a-mhàin a’ toirt dhuinn tomhas ùine, ach tha an tomhas a tha e a’ toirt seachad eadhon a’ buntainn gu sònraichte ri glanadh an ionaid naoimh a tha dìreach mar a tha sinn a’ sireadh. Thoir an aire, anns na làithean seo, gu robh na sagartan gu bhith gan coisrigeadh fhèin. Mar chùis fèin-sgrùdadh, bu chòir dha Adventists gu sònraichte, a tha air a bhith an urra ris an teagasg comraich, faighneachd dhaibh fhèin a bheil iad air a bhith gan coisrigeadh fhèin mar shagartan rè na h-ùine seo. Cha b’ urrainn eadhon na daoine a bha air an sgaradh le Dia mar shagairtean seirbheis a dhèanamh anns na seirbheisean comraich gus an deach iad tro phròiseas glanaidh fa-leth. An robh thu a' coisrigeadh do chridhe agus do chaithe-beatha air son seirbhis Dhè, chum 's gu'n dean thu obair air a shon anns na h-àmaibh mu dheireadh so ?
A-nis leig dhuinn smaoineachadh airson mionaid. Dè an teampall a bheir seachd làithean airson a ghlanadh? Bidh an teampall talmhaidh a 'dèanamh. Cuimhnich gu bheil an teampall talmhaidh air a dhealbhadh an dèidh neamh, dìreach mar a rinneadh pàillean Mhaois a rèir a 'mhodail a chaidh a shealltainn dha air an t-sliabh. Dh’ ionnsaich sinn cuideachd bhon aingeal anns an Taisbeanadh gu bheil tomhasan an Ierusalem Nuadh “a rèir tomhais duine” no ann am faclan eile, a rèir plana no pàtran. Mar sin, chunnaic Eseciel tomhais a’ “phlana togail” talmhaidh no “pàtran” an ionaid naoimh; chunnaic e a mhac talmhaidh. Tha seo air a dhearbhadh dà uair le lèirsinn Eseciel fhèin.
A mhic an duine, nochd an tigh do thigh Israeil, a chum as gu'm bi nàire orra air son an euceartan : agus leig leotha am pàtran a thomhas. (Eseciel 43: 10)
Feumaidh fios a bhith againn dè cho fada ‘s a bheir e gus an tearmann nèamhaidh a ghlanadh, ach chan eil fios againn ach gun tug a bhuidheann talmhaidh seachd latha. Seo far am faodadh beagan eòlais mar inneal-glanaidh brat-ùrlair a bhith feumail. Ma bheir seòmar 100-troigh ceàrnagach 15 mionaidean airson a ghlanadh, tha e furasta faighinn a-mach dè cho fada ‘s a bheireadh taigh 2000-troigh ceàrnagach: 5 uairean. Dìreach obraich a-mach 15 mionaidean amannan an co-mheas de 2000 troigh ceàrnagach air a roinn le 100 troigh ceàrnagach agus anns a’ chùis seo tionndaidh an toradh bho mhionaidean gu uairean. An ùine glanaidh “sgàilean” a rèir na tha de ghlanadh ri dhèanamh. Anns an eisimpleir seo, is e am bàillidh sgèile 2000 troigh ceàrnagach air a roinn le 100 troigh ceàrnagach, a tha co-ionann ri 20. (Bidh na h-aonadan de throighean ceàrnagach a’ cuir dheth a chèile, agus mar sin chan eil anns a’ cho-mheas no an sgèile ach àireamh shìmplidh gun aonadan.) Bheir e 20 tursan nas fhaide airson taigh 2000-ceàrnagach a ghlanadh an taca ri seòmar 100-troigh ceàrnagach.
Tha fios againn gun tug an tearmann talmhaidh seachd latha airson a ghlanadh, ach dè an ìre a tha eadar am plana talmhaidh agus an tearmann nèamhaidh fhèin? Cuimhnich gu'n d' thugadh dhuinn dà thaobh na h-Ierusaleim Nuaidh. Mas urrainn dhuinn an coimeas a lorg anns a’ phlana thalmhaidh, is urrainn dhuinn am bàillidh-sgèile a stèidheachadh. Dè den dà mheud a bu chòir dhuinn a bhith a’ sireadh? Is e aon bheachd gu bheil tomhasan a’ bhaile-mhòir ann an Taisbeanadh air an toirt seachad ann an claisean, ach chan eilear a’ cleachdadh furlongs ann am plana Eseciel agus bhiodh ùine chruaidh againn a’ lorg feart tionndaidh. A bharrachd air an sin, tha an t-aingeal a’ toirt dhuinn boillsgeadh eile anns an ath phìos stiùiridh aige dhuinne “iadsan a tha ag adhradh annta” a thomhas.
Is e Iosa an inbhe caractar airson mac an duine a thomhas, agus tha iad uile air tuiteam nas ìsle na a inbhe. Is e tomhas duine tomhas cia meud peacaidh a tha ga sgaradh o Dhia, ni a tha mar an ceudna na thomhas air meud an glanaidh a dh'fheudas a dheanamh 'na chridhe mar aobhar naomhachaidh. Sin as coireach gu bheil an abairt gu h-àrd de Eseciel 43:10 a’ bruidhinn air a bhith a’ sealltainn taigh Israeil (taigh an Adventism) an euceartan le bhith a’ tomhas a’ phàtrain. Mar so, tha ar n-aire air a toirt chum an dara tomhas a thug sinn fainear o'n Taisbeanadh : àirde a' bhalla a tha dealachadh pheacach o làthair Dhè. Tha e coltach gur e am balla a’ chiad tomhas a tha Eseciel a’ clàradh.
Agus feuch a bhalla air taobh a mach an tighe mu'n cuairt, agus ann an laimh an duine slat tomhais de shè làmhan-coille air fad làimh ri làmh-choille, agus leud làimhe. mar sin thomhais e leud an togalaich, aon slat; agus an àirde, aon slat. (Eseciel 40: 5)
An seo tha sinn a 'faighinn a-mach gu bheil balla a' "phlana" aon chuilc àrd, no sia làmhan-coille. Aig an ìre seo, tha fios againn air àirde a 'bhalla dealachaidh ann am plana Eseciel agus anns an Ierusalem Nuadh anns na h-aon aonadan tomhais de làmhan-coille. Gus a bhith faiceallach, bu chòir dhuinn dèanamh cinnteach gu bheil na h-aonadan againn mar an ceudna. Tha Eseciel a’ toirt fa-near gur e an làmh-choille a tha air a chleachdadh an seo an “làmh-choille agus leud làimhe,” no làmh-choille rìoghail. An e seo an aon làmh-choille a chaidh a chleachdadh ann an tomhasan an Taisbeanadh? Faodaidh sinn a bhith cinnteach gur ann airson nan adhbharan a leanas a bha e. An toiseach, chaidh an làmh-choille rìoghail a chleachdadh ann am pròiseactan togail an rìgh, agus tha e ciallach gur e seo an aonad a bhiodh aingeal an Ierusalem Rìoghail Ùr a’ cleachdadh. San dara h-àite, tha an t-aingeal anns an Taisbeanadh a' toirt air falbh gach teagamh le bhi 'g innseadh dhuinn gu bheil a thomhais a reir tomhais duine, eadhon Eseciel, an t-aon duine eile anns a' Bhiobull aig am bheil gnothuch ri slat-tomhais.
Mar sin, is urrainn dhuinn am bàillidh sgèile obrachadh a-mach mar a leanas:
144 làmh-choille ÷ 6 làmh-choille = 24
A-nis tha fios againn gun toireadh e 24 tursan nas fhaide an tearmann nèamhaidh a ghlanadh an taca ris an talmhaidh. Leis gu bheil fios againn gun toir an tearmann talmhaidh seachd latha airson a ghlanadh, is urrainn dhuinn a-nis àm glanaidh an ionaid naoimh obrachadh a-mach:
7 latha × 24 = 168 latha
Tha sin, gu dearbh, ag eadar-theangachadh gu 168 bliadhna de ùine fàidheadaireachd airson an tearmann nèamhaidh a ghlanadh, a dh’ aithnicheas sinn sa bhad bho sgrùdadh Orion mar a tha co-chosmhail ri bòid an duine thairis air an abhainn airson breithneachadh nam marbh. Bidh feum fhathast air breithneachadh beòshlaint a bharrachd air na 168 bliadhna, mar a tha air a chomharrachadh leis nach e na seachd latha de ghlanadh na h-altarach deireadh na cùise. Bha na sagartan gu iad fhèin a choisrigeadh rè nan seachd làithean, ach an dèidh sin ghabhadh tabhartasan an t-sluaigh. Tha gabhail ri Dia air a ghealltainn air an ochdamh là agus an deigh sin leis na tabhartasan sìor- ruidh :
Agus nuair a thig na làithean seo gu crìch, bidh e mar sin air an ochdamh là, agus mar sin air adhart, nì na sagartan ur tabhartasan‐loisgte air an altair, agus ur tabhartasan-sìth; agus Gabhaidh mise ribh, tha an Tighearna Dia ag ràdh. (Eseciel 43: 27)
Mar sin, tha tabhartasan nan daoine a’ tòiseachadh air an “ochdamh latha” agus a leanas a’ freagairt ri breitheanas nam beò. Seo an t-àm anns am bàsaich martairean agus thèid mòran a ghairm a-mach à Babilon. Is e an dearbhachd a tha air a thoirt seachad anns an rann so : " Gabhaidh mi riut, tha an Tighearna Dia ag ràdh." Tha fuil nam martarach luachmhor 'na shealladh.
Còmhla ris an fhàisneachd 2300 latha / bliadhna a thàinig gu crìch ann an 1844, tha a-nis chan e a-mhàin am freagairt air dè cho fada ‘s a dh’ fheumas an glanadh a thoirt, ach cuideachd bunait eile airson a bhith a ’searmonachadh teachdaireachd ùine mar glaodh meadhan oidhche Uilleim Miller. A charaidean, a-nis tha fios againn air rudeigin nach robh fios aig duine a-riamh roimhe. Feuch nach falbh thu ach a’ faicinn àireamhan. Tha an tearmann nèamhaidh fìor; is e am Baile naomh, an lerusalem Nuadh. Bidh eadhon an t-ainm “Ierusalem Ùr” sgrìobhte air an aghaidhean aig an fheadhainn a bhios am measg an 144,000!
Is e co-theacs Taisbeanadh 10:11 am Briseadh Mòr, agus far a bheil e ag ràdh, “Feumaidh tu fàidheadaireachd a dhèanamh. a-rithist,” tha e gu ceart a’ toirt iomradh air an teachdaireachd ùine glaodh meadhan-oidhche a lean air. B' i fàisneachd an dara teachd a b' fheudar a dheanamh a rìs. Anns an t-seadh sin, cha robh searmonachadh teachdaireachd an treas aingil cho iomlan de choimhlionadh na rann 's a tha searmonachadh teachdaireachd aimsireil mu philleadh Chriosd a bha ri teachd, goirid an dèigh criochnachadh 168 bliadhna de ghlanadh an ionaid naoimh.
Tha buaidh mhòr aig na faclan a lìbhrig Eseciel dhuinn a-nis ann an co-theacsa glaodh meadhan-oidhche “fìor” an dàrna Miller:
A mhic an duine, ciod i an gnàth-fhacal sin a tha agad ann an tìr Israeil, ag ràdh, Tha na làithean air teachd, agus tha gach sealladh air fàilneachadh? Innsibh dhaibh uime sin, Mar seo tha an Tighearna Dia ag ràdh; Bheir mi air an t‑seanfhacal seo sgur, agus cha chleachd iad nas mò e mar ghnàth-fhacal ann an Israel; ach abair riu, Tha na làithean am fagus, agus buaidh gach uile shealladh. Oir cha bhi sealladh dìomhain ann nas mò, no fiosachd miodalach an taobh a‑staigh de thaigh Israeil. Oir is mise an Tighearna: labhraidh mi, agus thig am facal a labhras mi gu crìch; cha bhi e ni's faide : oir ann ur làithean-sa, O thaigh ceannairceach, their mise am facal, agus coileanaidh mi e, tha an Tighearna Dia ag ràdh. A‑rìs thàinig facal an Tighearna am ionnsaigh, ag ràdh, A mhic an duine, feuch, tha muinntir taigh Israeil ag ràdh, Tha an sealladh a tha e a’ faicinn airson mòran làithean ri teachd, agus tha e ri fàistneachd mu na h‑aimsirean a tha fad as. Uime sin abair riu, Mar seo tha an Tighearna Dia ag ràdh; Cha bhith aon de mo bhriathran-sa air an leudachadh nas mò, ach bidh am facal a labhair mi deanta, tha an Tighearna Dia ag ràdh. (Eseciel 12: 22-28)
Tha mòran cheistean fosgailte anns an Aithris Bìoball Adventist againn a thaobh teampall Eseciel. Cha robh fios aig duine dè dha-rìribh a bha an teampall a’ ciallachadh. Sa chumantas bhathas a’ tuigsinn gur e dealbhadh “foirfe” a bh’ ann, ach cha deach a thogail a-riamh. Tha ar sgoilearan am barail gur e fàidheadaireachd chumha a bha anns an fhàisneachd aig Eseciel, agus gu'm fac e an teampull a bhiodh air a thogail mur biodh Israel air Iosa a cheusadh. Mar a chì sinn a‑nis, bha an fhàisneachd seo na h‑àite falaich airson tomhasan a leigeadh leinn fios a bhith againn cuin a thigeadh breitheanas nam marbh gu crìch. Is e “soitheach” a th’ ann anns a bheil fìrinnean sònraichte a tha a’ leantainn gu sgiobalta gu sgrùdadh a cheart cho math ri sgrùdadh Orion.
A-rithist, tha sinn air co-dhiù dà thòimhseachan fhuasgladh mu nach b ’urrainn do na sgoilearan Aithris againn ach a bhith a’ grodadh anns an dorchadas. A-nis tha fios againn dè tha e a’ ciallachadh gu bheil an làmh-choille anns an Taisbeanadh “a rèir tomhas duine,” agus tha tuigse nas doimhne againn air dè a tha teampall Eseciel nach deach a thogail a-riamh a ’ciallachadh agus mar a tha e a’ dearbhadh foirmle Orion.
Dè th' anns an Formula?
Aig a’ chiad sealladh, tha e coltach gu bheil an sgrùdadh seo dìreach a’ toirt an aon toradh ri sgrùdadh Orion agus bòid Daniel 12, ach a bheil sin fìor? Bheir sinn sùil nas mionaidiche air na foirmlean anns na diofar sgrùdaidhean.
An toiseach, tha foirmle an duine (Iosa) thairis air an abhainn ann an Daniel 12 mar a leanas: Iosa (7) a’ mionnachadh () gu dithis (2) fhireannach (12) air gach taobh den abhainn (+). Tha an abhainn a’ comharrachadh ceusadh Ìosa agus mar sin a’ sgaradh dà raon ùine de dh’ eachdraidh a’ chinne-daonna agus dà bhuidheann de chinne-daonna bho chèile: an fheadhainn air an samhlachadh leis na 12 patriarchs de threubhan Israel a bha a’ coimhead ris an àm ri teachd airson Mesiah a tha ri thighinn agus an fheadhainn a tha air an samhlachadh leis na 12 abstoil a bhios a’ coimhead air ais chun àm a dh’ fhalbh agus a tha earbsa anns an t-Slànaighear a thàinig. Tha an abairt air a sgrìobhadh mar a leanas:
(12 × 7) + (12 × 7)
Tha Iosa a' sealltainn a phàirt ann am plana na slàinte leis an abairt seo; se sin, gur e teachdaire an Tiomnaidh Nuaidh, agus thug e mu'n cuairt an fìreanachadh araon beò agus marbh tre 'ìobairt-san. (Tha na 144,000 a’ dèanamh suas am beòshlaint.)
San dàrna h-àite, thug foirmle seòmar-cùirte nèamhaidh Taisbeanadh 4 dhuinn a’ chiad bheachd air mar a bhiodh gleoc Orion ag obair. Anns an t-seòmar-cùirte, lorg sinn na trì buill den Chomhairle Dhiadhaidh (3) agus na ceithir creutairean beò (4) a tha a 'dèanamh suas seachd (7) seallaidhean. Tha iad sin air an cuairteachadh le ceithir air fhichead (24) èildear. Bidh sinn a’ comharrachadh an rèiteachadh seo mar ghleoc 24-uair le seachd bliadhna talmhaidh a rèir gach uair a thìde den ghleoc. Mar sin, is e am foirmle:
24 × 7
Is e Dia an t-Athair Àrd-bhreitheamh na cruinne agus b’ e esan a shuidh sìos agus a dh’ fhosgail seisean na cùirte. Thug Dia an t-Athair Leabhar nan Seachd Ròin (an gleoc Orion) do dh’ Ìosa, a dh’ fhosgail a’ chiad ròn ann an 1846 mar ar neach-lagha. Tha am foirmle seo a’ sealltainn àite Dhè an Athar mar Àrd-Bhreitheamh agus mar riaghladair ùine. Sin as coireach nach robh fios ach aig an Athair air an àm ron bhreithneachadh sgrùdaidh. Tha am focal mu dheireadh aig Dia an t-Athair anns a' chùirt, agus an glòrachadh nan naomh suas ris.
San treas àite, tha eadar-dhealachadh beag anns an fhoirmle airson an tearmann talmhaidh a tha sinn air a bhith a’ sgrùdadh san artaigil seo a-rithist an taca ris a’ chiad dà fhoirmle, ged a tha iad uile co-ionann ris an aon toradh de 168. Anns an sgrùdadh seo, lorg sinn tomhas ùine de sheachd (7) latha / bliadhna air iomadachadh le factar sgèile de cheithir air fhichead (24). Mar sin, tha am foirmle mar ìomhaigh sgàthan den fhear roimhe:
7 × 24
Bha bàillidh 24 air a thomhas mar an co-mheas de dhà àirde balla a tha a’ comharrachadh obair an Spioraid Naoimh annainn, gar glanadh gus am faigh sinn thairis air balla a’ pheacaidh a tha gar dealachadh bho neamh. Is e seo am pròiseas de naomhachadh.
Tha na trì foirmlean uile a’ co-chòrdadh gu foirfe ri chèile agus, le bòidhchead facal Dhè, a’ nochdadh gnìomh sònraichte gach ball den Diadhachd ann am plana na slàinte.
Tha coimeas math eile ann fhathast. Chunnaic sinn mu thràth mar a tha am foirmle airson an tearmann talmhaidh mar sgàthan air an fhoirmle airson an tearmann nèamhaidh. Leis gu robh am foirmle airson an tearmann nèamhaidh air a mhìneachadh gu h-iomlan le gleoc Orion leis na 24 amannan de 7 bliadhna gach fear, bu chòir sgrùdadh a bhith ann cuideachd a tha gu tur a’ mìneachadh foirmle comraich talmhaidh 7 amannan de 24 bliadhna gach fear, a bhiodh mar an ceudna a’ fosgladh seallaidhean air eachdraidh na h-Eaglais Adventist agus na tha an dàn dhuinn.
Tha an gleoc Orion air a chomharrachadh le seachd rionnagan agus a 'comharrachadh chan e a-mhàin an àm a dh'fhalbh ach cuideachd an àm ri teachd bliadhna air tilleadh Chriosd. An dùil cò leis a bhios an sgrùdadh ùine-ùine air a shamhlachadh? Dè am fiosrachadh a tha thu a’ smaoineachadh a bhios ann? A bheil thu a’ smaoineachadh gum faodadh e dha-rìribh latha an dàrna teachd aig Ìosa a thoirt dhuinn agus is dòcha eadhon toiseach àm na trioblaid, lagh na Sàbaid san Roinn Eòrpa agus na SA, dùnadh doras nan gràs, agus barrachd? An saoil thu gum bi pàirt aig cuirp nèamhaidh a-rithist? Ma tha, dè an fheadhainn a shaoileadh tu a bhiodh iomchaidh airson an tearmann “talmhaidh” a riochdachadh, leis gu robh na reultan a’ riochdachadh an tearmann nèamhaidh?
Dèan gàirdeachas maille riumsa airson nan taisbeanaidhean iongantach a tha a’ tighinn o ar Tighearna Iosa Crìosd, Dia an t-Athair, agus an Spiorad Naomh, a tha a’ toirt dòchais agus misneach dha na daoine a tha fo àmhghar. Beachdaich air faclan an fhìor fhàidh, a bha an-còmhnaidh ag innse na fìrinn agus air sgàth a dìlseachd seasaidh i leis an 144,000 gus sùil a thoirt air dòigh-obrach an sgòth bheag sin ris an robh dùil o chionn fhada.
Tha facal Dhè gu bhith na sgrùdadh dhuinn. Feumaidh sinn ar clann oideachadh anns na fìrinnean a gheibhear annta. Is ionmhas neo-thruaillidh e ; ach cha'n f haigh daoine an t-ionmhas so a chionn nach rannsaich iad gus am bi e 'nan seilbh. Tha mòran toilichte le barail a thaobh na fìrinn. Tha iad riaraichte le obair uachdar, a’ gabhail ris gu bheil a h-uile càil a tha riatanach aca. Gabhaidh iad briathran muinntir eile mar fhìrinn, air dhaibh a bhith ro dhàna gu iad fhèin a chur gu saothair dìcheallach, dùrachdach, air an riochdachadh anns an fhacal mar a’ cladhach airson ionmhas falaichte. Ach cha'n e mhàin gu bheil innleachdan an duine neo-earbsach, tha iad cunnartach ; oir tha iad a' cur an duine far am bu choir do Dhia a bhi. Tha iad a’ cur briathran dhaoine far am bu chòir “Mar seo tha an Tighearna” a bhith. {COL 109.1}
B’ e Uilleam Mac a’ Mhuilleir a’ chiad duine a rinn cunntas ceart air toiseach a’ Bhreitheanais. Cha robh fios aige air an abairt gu h-àrd, ach bha e beò gu cinnteach. B 'e an obair aige a bhith "ag ithe suas an leabhar beag" de Taisbeanadh 10, mar a tha e air a chlàradh ann an Leabhar nan Leabhraichean fad na h-ùine.
A reir a bhruadair fein (Sgriobhaidhean Tràth, td. 81), gheibheadh fear eile an t-urram a bhi air a threòrachadh leis an Spiorad Naomh a lorg ionmhasan folaichte ann am Facal Dhè — ionmhasan a dheàrrsadh deich uairean ni bu ghile na eadhon Mac Mhuillear. An ionmhas as motha a fhuair Mac-Mhuilleir toiseach a' bhreitheanais nèamhaidh. Ann an 2004/2005, thòisich sealg ulaidh eile nuair a thog an dàrna “Muillear” fàidheadaireachd far an do dh’ fhalbh na tùsairean, agus lorg e dè bha gu bhith “fàidheadaireachd a rìs” — deireadh a’ bhreitheanais nèamhaidh agus tilleadh Ìosa a tha ri thighinn. Cha robh an dàrna sealg ulaidh seo comasach ach oir dh’ fhàg mi mo chompanaidh, mo luchd-dèiligidh agus an dòigh-beatha a bh ’ann roimhe air altair Dhè, agus“ coisrig mi ”mi fhìn a dh’ obair dha.
Mar sin, an dara agus fìor glaodh meadhan-oidhche ag ainmeachadh Dàrna Teachd Ìosa a’ coileanadh Taisbeanadh 10:11 gu tur, agus tha Taisbeanadh 11 a’ nochdadh nach tig e gu crìch le briseadh-dùil an turas seo. Sin an t-aobhar gu bheil ulaidh an darna Mhuilleir a’ deàrrsadh deich tursan nas gile, mar reultan nèimh... agus dìreach mar a threòraich Rionnag Bhetlehem na daoine glic gu prasaich an Rìgh ùr-bhreith, tha rionnagan nèimh a’ treòrachadh glic an latha an-diugh gu teachd Rìgh na Glòire.