Tha an artaigil seo air a sheòladh gu mo cho-neach-siubhail agus neach-siridh airson fìrinn. Is e turas a th’ ann a tha airson a’ mhòr-chuid, làn de rathaidean lùbach agus slighean gun fhios. Ach gheibhear an fhirinn leo-san a dh'iarras i le'n uile dhuine, gun amharus leis na mearachdan a bh' ann roimhe, no air am mi-mhisneachadh leis na duilgheadasan air am bheil sinn cho toileach a' dol a stigh. Anns an t-saoghal, tha cacophony de ghuthan connspaideach a tha uile ag ràdh gu bheil iad a’ cur an cèill an fhìrinn. Cò as urrainn earbsa a bhith againn? Dè an guth a th’ ann an aon ghuth fìrinneach na fìrinn air thalamh?

Tha e taobh a-muigh raon na h-artaigil seo a bhith a’ taisbeanadh na fianais gu bheil Dia ann no a bhith a’ treòrachadh gu reusanta bho chreideamh sam bith de chreideamhan an t-saoghail gu creideas ann an Iosa Crìosd. Chaidh seo a dhèanamh roimhe seo, agus ma tha teagamhan agad mu aon seach aon dhiubh sin, bhithinn gad bhrosnachadh gu bhith a’ leughadh leabhar sgrùdadh rianail agus dian aon duine a thug air bhon t-siostam creideas neo-Chrìosdail aige anns na h-Innseachan gu creideas ann an Ìosa, dìreach le bhith a’ beachdachadh air an fhianais a tha a’ toirt taic do agus an aghaidh gach sealladh creideimh san t-saoghal.^[1] Tha an t-ùghdar a’ toirt geàrr-chunntas air an rannsachadh aige ann an seiminear a tha ri fhaighinn air YouTube cuideachd.^[2]

Ach taobh a-staigh Crìosdaidheachd, is gann nach eil na guthan a tha ag ràdh gu bheil an fhìrinn aca cho mì-chinnteach. Càit a bheil làmh-sgrìobhaidh Dhè, agus dè an seòrsa de fhìrinn Chrìosdail a tha e a 'fàgail a lorgan-meòir? Feumaidh fianais so-chreidsinneach a bhith ann a tha gar stiùireadh anns an t-slighe cheart, dìreach mar a tha ann airson ar comharrachadh gu Crìosdaidheachd. Tha mòran ann a tha air na fianais a thaisbeanadh a tha a’ comharrachadh teagasg Adventist an t-Seachdamh latha mar an gèam as fhaisge air mìneachadh fuaimneach a’ Bhìobaill,^[3] agus cha bhi iad air an ath-aithris an so. Ach, bu mhath leam geàrr-chunntas a thoirt a-steach bho òraidiche fiosaig anns na h-Innseachan a lean, mar an ùghdar a chaidh ainmeachadh roimhe, lorg fianais agus a ràinig an aon toradh.^[4]

Mar a bha mi a’ leantainn air adhart a’ lorg na fìrinn bha mi a’ faicinn nach eil an t-suim iomlan de na tha aig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha dad gann air saidheans - cunbhalach, rianail agus eagraichte. Canaidh Ellen G. White saidheans na slàinte ris. Tha ceithir adhbharan math ann airson gur e saidheans a th’ ann.

1. Tha loidsig teòiridheach. Ann an teòiridhean saidheansail, feumaidh structar loidsig a bhith ann. Anns an sgeulachd mun chonnspaid mhòr eadar Dia agus Satan tha structar loidsig. Is e loidsig a’ ghràidh a th’ ann. Tha gràdh fìor-ghlan agus foirfe ag obrachadh a rèir a loidsig fhèin. Is e an duilgheadas leis a’ mhòr-chuid de dhaoine gu bheil droch eòlas aca air an loidsig seo, agus an uairsin a’ gabhail ris nach eil loidsig ann. Ach tha an loidsig gu mòr an sin, agus is e an loidsig as bòidhche, mura h-urrainn ach duine grèim fhaighinn air.

2. Tha fianaisean deuchainneach ann. Tha teòiridhean saidheansail gu bhith air an deuchainn airson an fhìrinn ann an deuchainn-lannan. Tha sgeulachd a 'Chonnspaid Mhòir air a dhearbhadh airson a fhìrinn ann an eachdraidh a' chinne-daonna. Is e sin, is e an talamh an obair-lann. Is e eachdraidh daonna an deuchainn mhòr a thathas a’ dèanamh gus co-dhùnadh dè a tha math agus dè a tha olc. Tha mòran dhaoine air am mealladh bho bhith ga fhaicinn mar sin. Ach is e seo an deuchainn as motha a-riamh.

3. Tha fàisneachdan ann. Ma thionndaidheas na fàisneachdan gu bhith ceart, tha còir gum bi an teòiridh dligheach. Anns a 'chùis seo, tha fàisneachdan againn a tha co-ionann ri fàisneachdan. Tha mòran fàisneachdan air tionndadh a-mach gu bhith ceart. Tha seo a’ bruidhinn airson cho làidir ‘s a tha na tha aig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Is e am fear as motha de na fàisneachdan: thig Iosa a-rithist. Tha mi an dùil gun tèid seo a dhearbhadh ann an eachdraidh a’ chinne-daonna a dh’ aithghearr.

4. Tha deagh eadar-obrachadh ann le raointean saidheans eile. Bidh deagh theòiridh saidheansail ann an aon raon gu tric a’ tilgeil mòran solas air raointean eile. Tha cuspair a’ Chonnspaid Mhòir agus sealladh cruinne Adventist an t-seachdamh latha a’ mìneachadh beatha anns na diofar iom-fhillteachd a th’ ann.

Dòigh-obrach saidheansail do dhaoine nach eil nan eòlaichean

Na creid airson mionaid gu bheil dòigh-obrach saidheansail a thaobh creideamh a’ ciallachadh nach urrainn ach luchd-saidheans ionnsaichte a leantainn agus an fhìrinn aithneachadh. Gu tur an aghaidh. Bidh luchd-saidheans a 'cleachdadh an dòigh saidheansail seach gu bheil e nàdarra. Bidh a h-uile pàiste a’ cleachdadh an dòigh saidheansail gus ionnsachadh mun t-saoghal mun cuairt orra bho leanabas. Tha grunn cheumannan bunaiteach air an leantainn, gu h-eireachdail no gun fhiosta, a dh'fhaodar a shealltainn mar ann am Figear 1. Mar as trice thathar a 'beachdachadh air mar cheum ann fhèin, ach ann an da-rìribh, tha e air a dhèanamh aig a' chùl an-còmhnaidh, agus chan ann dìreach aig aon cheum den phròiseas.

Beachdaich air mar a thèid sinn tron ​​​​phròiseas seo eadhon gun a bhith a’ smaoineachadh mu dheidhinn. Tha leanabh daonnan a 'coimhead. Chan eil iad a’ dèanamh mòran cheanglaichean - a’ faicinn dàimhean beaga - agus san dòigh seo bidh iad ag ionnsachadh mar a tha beatha agus na rudan a tha innte ag obair. Tha na ceanglaichean beaga sin a’ tighinn bho bheachdan a tha a’ freagairt am feòrachas. Mar eisimpleir, leanabh a dh'fhàsas suas ann an dachaigh far nach eil duine reamhar, a 'faicinn a mhàthair, a tha follaiseach trom. Tha e a’ tuigsinn gu bheil a bolg nas motha leis gu bheil pàisde na bhroinn. An uairsin chì e cuideigin taobh a-muigh an teaghlaich aig a bheil bolg mòr leis gu bheil iad reamhar, agus a’ faighneachd a bheil iad trom cuideachd! Bha a’ “cheist” no an feòrachas aige mu mheud bolg, agus chruthaich e beachd-bharail stèidhichte air na beachdan aige aig an taigh. B’ e a’ cheist a bh’ aige mu dheidhinn an duine reamhar an deuchainn air a’ bheachd aige, agus bheireadh freagairt a phàrant na toraidhean dha gus am b’ urrainn dha a thuigse a leasachadh (agus suidheachadh eile a dh’ fhaodadh nàire a sheachnadh!). An ath thuras a bhios cothrom agad clann a chluinntinn a’ conaltradh ri chèile nuair nach eil iad a’ smaoineachadh gu bheil inbheach ag èisteachd, gheibh thu a-mach gu bheil conaltradh nan toraidhean deuchainn beag aca cuideachd na phàirt nàdarra (agus gu tric èibhinn) de bheatha!

Tha an dòigh saidheansail ag obair leis gu bheil nàdar ag obair a rèir laghan stèidhichte. Ge bith dè cho farsaing no cho mionaideach, tha seata sònraichte de laghan iomchaidh aig a h-uile pròiseas nàdarra, agus bidh sinn ag ionnsachadh mu na laghan sin tro amharc agus tomhas. A’ tuigsinn gur e foillseachadh sgrìobhte a th’ anns a’ Bhìoball air a bhrosnachadh bhon aon Stòr a chruthaich an nàdur timcheall oirnn, cha bu chòir dha a bhith na iongnadh dhuinn gu bheil laghan foillseachaidh ann, dìreach mar a tha laghan nàdur. Agus tha sinn ag ionnsachadh mu laghan an fhoillseachaidh san aon dòigh ri laghan sam bith eile: tro ar beachdan agus ar tomhasan.

Mar eisimpleir, smaoinich air mar a chleachd am Bìoball an àireamh seachd. Tha e na aireamh ro chumanta anns a' Bhiobull, agus tha e gu sonraichte air a nochdadh ann an leabhar an Taisbeanaidh, le a sheachd reultan, seachd eaglaisean, seachd ròin, seachd trompaidean, seachd plàighean, agus seachdnar eile. Is e sealladh a tha seo. Is e ceist loidsigeach, “Dè a tha cho sònraichte mun àireamh a seachd?” A-nis bidh sinn a’ cruinneachadh ar beachdan, a’ coimhead airson pàtrain gus am faigh sinn beachd. Is dòcha gun aithnich sinn gu bheil a’ chiad tachartas aige ann an cunntas a’ Chruthachaidh leis na sia làithean de chruthachadh agus an uairsin fois na Sàbaid, a’ crìochnachadh seachdain nan seachd latha, agus a’ moladh gu bheil rudeigin aige ri dhèanamh ri crìoch a chuir air sin a bhuineas don Chruthachadh. B’ e seo ar beachd-bharail, no “tomhas ionnsaichte,” a dh’ fhaodadh a bhith air a dhearbhadh le bhith a’ measadh a bheil tachartasan eile den àireamh a seachd sa Bhìoball gu cunbhalach a’ freagairt air a’ bheachd sin. Is urrainn dhuinn na beachdan a bharrachd sin a mhion-sgrùdadh, agus na tha sinn ag ionnsachadh a cho-roinn le daoine eile. Mar as motha a choimheadas sinn agus a lorgas sinn pàtrain agus dàimhean, is ann as motha a thuigeas sinn mion-fhiosrachadh mun chuspair.

Bidh fàs a’ tighinn tro mhearachdan

Gu h-iongantach, ge bith dè cho math ‘s a thuigeas sinn rudeigin, tha barrachd ann as urrainn dhuinn ionnsachadh mu dheidhinn, agus is dòcha gum feum sinn ar tuigse ùrachadh stèidhichte air dàta a bharrachd. Mar eisimpleir, thug Isaac Newton cunntas air lagh grabhataidh ann an teirmean matamataigeach a mhìnich an 18 aige^th seallaidhean na linne gu foirfe. Cha robh duilgheadas sam bith ann airson grunn deicheadan, gus an deidheadh ​​​​tomhasan nas mionaidiche a dhèanamh a sheall gluasadan beaga bho lagh Newton ann an suidheachaidhean sònraichte. Cha b’ urrainnear mìneachadh riarachail sam bith airson na beachdan meallta sin a thoirt seachad airson grunn dheicheadan a bharrachd gus an do chuir Albert Einstein an teòiridh aige air càirdeas an cèill, a leasaicheas lagh Newton airson nan cùisean sin far a bheil feum air a’ chinnt a bharrachd.

Tha an aon rud fìor mu sgrùdaidhean air an Sgriobtar. Feudaidh sinn a smuaineachadh gu bheil sinn gu tur a' tuigsinn ni-eigin, gus an toirear ar n-aire gu rann no rannan nach 'eil a' freagairt gu maith ri ar tuigse. An uairsin feumaidh sinn ar tuigse ùrachadh ann an dòigh a tha a’ ceangal an dàta ùr ris an t-seann dàta tro phrionnsapal aonaichte. Bidh am pròiseas seo air ath-aithris gu tric anns gach loidhne de sgrùdadh saidheansail, agus ma tha sinn onarach nar sgrùdadh air a’ Bhìoball, gheibh sinn eòlas air an sin cuideachd. Gu h-iongantach, nuair a thèid a dhèanamh gu dìleas, leasaichidh an dòigh seo ar tuigse air an fhìrinn leis a h-uile cuairt den phròiseas.

Tha e uaireannan fìor, ge-tà, gu bheil am pròiseas ionnsachaidh seo a 'slaodadh sìos, no eadhon a rèir coltais a' stad gu tur. Tha an fheòrachas nàdarrach, leanabhach air a dhol sìos agus air a chur na h-àite le toileachas leis na tha fios mu thràth. Tha am miann airson ionnsachadh air a chuir na àite leis a’ mhiann a bhith a’ nochdadh ceart. Is e bròn-chluich uamhasach a tha seo, ach tha e gu math farsaing. Tha mòran, tro dhiofar dhòighean, air a’ bhreug a chreidsinn nach urrainn dhaibh ionnsachadh tuilleadh, no gu bheil ionnsachadh cunnartach (air eagal a bhith ceàrr). Ro thric, bidh sinn a 'rèiteachadh airson na rudan a tha sinn a' smaoineachadh a tha sinn a 'tuigsinn gu math, gus nach fheum sinn fulang le bhith ceàrr. Bidh sinn ag ìobairt fàs air eagal mearachd.

A bheil fios agad gur e an fheadhainn a tha air thoiseach anns an smachd aca as trice a tha ceàrr? Bidh luchd-saidheans a tha a 'briseadh talamh le rannsachadh ùr, a' dèanamh mòran oidhirpean ceàrr agus a 'falach mòran de na beachdan aca mus urrainn dhaibh grèim làidir a thoirt air an fhìor dhealbh bhon cuid ionnsachaidh. Chan eil e gu diofar le sgrùdadh sa Bhìoball. Ann am bliadhnaichean riochdail Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, mar eisimpleir, bha creideasan ann a dh'fheumar a cheartachadh agus a leasachadh. Mar a bha Uilleam Mac a’ Mhuillear a’ sgrùdadh fàisneachd 2300 latha ann an Daniel, thug e cunntas mearachdach air a’ “bhliadhna neoni” nach robh ann, rud a dh’ adhbhraich beagan briseadh-dùil ann an 1843. Agus is ann dìreach an uairsin, nuair a bha na daoine briseadh-dùil a’ feuchainn ris an loidhne-tìm a thuigsinn nas fheàrr, chaidh am mearachd a lorg, agus bha an ceann-latha air a cheartachadh gu 1844. Agus a rìs, dìreach an dèigh a' cheann-là ath-leasaichte sin a dhol seachad, chaidh na creidmhich uabhasach diombach air ais gus am mearachd a thuigsinn.

Bha iad a 'leantainn an dòigh saidheansail. Sheall toradh an deuchainn aca gu robh am beachd-bharail ceàrr, agus gum faodadh trì mìneachaidhean a bhith ann: an dàrna cuid bha an ceann-latha ceàrr, bha an tachartas ceàrr, no bha am Bìoball ceàrr. Ged a dh’ fhaodadh cuid a bhith air creideamh a chall anns a’ Bhìoball, bha a’ mhòr-chuid a’ gabhail ris gu robh an ceann-latha ceàrr, agus gu dearbh, nach robh fàisneachd a’ Bhìobaill a’ buntainn riutha. Gu dearbha, tha a’ mhòr-chuid de Phròstanaich an-diugh den bheachd gur e àm litireil a bh’ ann am fàisneachd Daniel mu na 2300 latha aig àm riaghladh Antiochus Epiphanes, a sgrios teampall Iùdhach anns na 160n RC, faisg air deireadh a bheatha. Tha an fhianais a tha a’ toirt taic don bheachd seo, ge-tà, caran cuingealaichte an taca ris an fhianais a tha a’ comharrachadh tagradh 2300-bliadhna.^[5]

Air an adhbhar seo, cha b’ urrainn don fheadhainn a lean an t-slighe fianais a dhol às àicheadh ​​gu robh an ceann-latha dligheach, agus mar sin dh’ fheuch iad ri ciall na fàisneachd a thuigsinn nas fheàrr, a bha iad air a mhìneachadh an toiseach airson iomradh a thoirt air Dàrna Teachd Ìosa. Is e seo am pròiseas ath-nuadhachaidh air a bheil a h-uile neach-rannsachaidh gu math eòlach agus iad a’ trèigsinn seann bheachdan airson fìrinn ùr, nas coileanta agus nas co-leanailteach. Teagasg maiseach an ionaid naoimh air neamh (an deigh sin rinneadh dealbh air an naomh-ionad talmhaidh^[6]), air a bhreith dhaibhsan a dh’fhuiling na pianta saothair ann a bhith a’ ceartachadh bheachdan ceàrr an aghaidh an luchd-eòlais magadh.

Air adhbhar air choireigin, ged a tha e àbhaisteach ann an Saidheans mearachdan a dhèanamh agus a cheartachadh, tha luchd-rannsachaidh cràbhach air an cumail gu ìre do-dhèanta, mar gum b’ e Dia a bh’ annta, le eòlas air a’ chrìoch bhon toiseach, nuair ann an da-rìribh, chan eil annta ach oileanaich, a’ feuchainn ri Dia agus na fàisneachdan aige a thuigsinn. Bidh an fheadhainn a leigeas le oileanaich fàisneachd suidheachadh nas iriosal a ghabhail a’ faicinn, eadhon nuair a tha an Spiorad Naomh a ’stiùireadh, gu bheil mearachdan daonna fhathast air an dèanamh agus air an ceartachadh, ach is e an tuigse a tha a’ leasachadh an fhìrinn a tha Solas an Spioraid Naoimh a ’nochdadh.

Leig leam a’ phuing chudromach seo ath-aithris aon uair eile: Tha rannsachadh ùr-nodha, ge bith an ann ann an raon Saidheans no fàisneachd a tha e, gu riatanach gu bhith làn de bheachdan ceàrr, mì-chleachdadh, agus feumar atharrachadh agus ùrachadh gu cunbhalach, ach thig am fìor bhun-bheachd a-mach à seo uile le snas sgoinneil. Tha e air a bhith mar a bha e a-riamh. Tha e air a bhith mar an ceudna ri teagasgan fad-stèidhichte eaglais Adventist an t-Seachdamh latha; sheas iad an deuchainn uine, agus tha iad a' dealrachadh le greadhnachas, a dh' aindeoin an eabar a dh' fheuchas luchd na h-ainnis a' tilgeadh orra, agus a dh' aindeoin na smaointean cearr as an d' rugadh iad.

Bha na fìrinnean anns an do chuir sinn ar n-earbsa mar bhunait làidir, aon uair nam beachdan mì-chinnteach gun mòran taice aithnichte. Ach tha am pròiseas cearcallach de cheasnachadh, deuchainn agus amharc air na beachdan ùrachadh agus air an taic a neartachadh. A-nis chan e raointean rannsachaidh torrach a th’ annta tuilleadh. Tha e gu dearbha mì-reusanta a bhith a’ cumail a-mach gum bu chòir rannsachadh ùr a bhith air a bhreithneachadh a rèir an aon ìre ris an fheadhainn a dh’ fhuiling mòran dheuchainnean agus mòran ùrachadh. An àite a bhith a’ càineadh fàilligidhean an luchd-rannsachaidh, gabh pàirt còmhla riutha ann an sgrùdadh gus na beachdan aca ùrachadh!

Tha seo air a bhith fìor le Ministreachd LastCountdown. Tha sinn air a bhith aig fìor thoiseach rannsachadh fàidheadaireachd deireadh-ùine, agus mar a bu chòir a bhith an dùil, tha sinn air mearachdan agus mì-chleachdadh a dhèanamh, agus bha againn ri ar beachdan ùrachadh iomadh uair. Ach a h-uile turas a nì sinn, bidh ar tuigse a’ fàs agus bidh an fhìrinn a tha an Spiorad Naomh a’ foillseachadh a’ fàs nas soilleire agus a’ deàrrsadh le barrachd soilleireachd. Nach biodh e math, nan tigeadh mòran a bharrachd ghuthan còmhla rinn airson sgrùdadh? Chan ann le bhith a’ tabhann an cuid sgrùdaidhean neo-eisimeileach connspaideach fhèin (a tha gu tric air an taisbeanadh dhuinn mar a bhith “ann an co-chòrdadh foirfe” leis an teachdaireachd a tha Dia air a bhith a’ nochdadh tron ​​​​mhinistrealachd seo), ach le bhith a’ toirt mòran stiùiridhean bho na h-artaigilean againn, agus a’ sgrùdadh nan rudan sin, ag ùrachadh an dealbh iomlan. Nach biodh seo na dhòigh-obrach na b’ fheàrr na bhith a’ gairm fhàidhean meallta dhuinn agus a’ gabhail ris gu bheil sinn air ar stiùireadh leis an diabhal leis gu bheil sinn den bheachd gu bheil Dia air an ùine fhoillseachadh?

Nuair a choimheadas sinn air ais air na còig bliadhna a dh’ fhalbh de mhinistrealachd poblach, agus a chì sinn na chaidh fhoillseachadh - na tha air a bhith na dhearbhadh air ùine agus ùrachadh, tha e nas fheàrr dhuinn an teachdaireachd agus an tùs a mheasadh. Air mo shon-sa, chan urrainn dhomh tuigsinn ciamar a dh’ fhaodadh e a bhith ceàrr. Tha cus fianais na fhàbhar, ged is dòcha nach bi e an-còmhnaidh a’ leantainn an hermeneutic a tha ar luchd-diadhachd a’ còrdadh ris a bhith a’ smaoineachadh gur e an aon dòigh shàbhailte air mìneachadh. Leig leam geàrr-chunntas a dhèanamh.

An Ceangal Orion

Tha am Bìoball a’ bruidhinn barrachd mu Orion na dh’ fhaodadh tu fhaicinn an toiseach. Tha trì follaiseach ann^[7] iomraidhean air, agus anns gach cùis, tha e co-cheangailte ris na “seachd rionnagan.” A' labhairt mu Dhia, tha lob ag ràdh,

A tha deanamh Arcturus, Orion, agus Pleiades, agus seòmraichean na h-àird a deas. (Iob 9:9)

Nas fhaide air adhart, nuair a fhreagras Dia Iob bhon chuairt-ghaoith, tha e ag iarraidh, am measg rudan eile,

An ceangail thu buadhan milis nan Pleiades, no fuasgail bannan Orion ? (Iob 38:31)

Agus threòraich Amos Israel gu

Iarr an neach a nì na seachd reultan agus Orion, agus a’ tionndadh sgàil a’ bhàis gu madainn, agus a’ dèanamh an là dorcha anns an oidhche: a tha gairm air uisgeachan na fairge, agus a dhòirteas a‑mach iad air aghaidh na talmhainn: Is e an Tighearna as ainm dha.

Thoir an aire gur e am facal “Pleiades” anns a’ chiad dà rann an dearbh fhacal Eabhra a tha air eadar-theangachadh “na seachd rionnagan” anns an treas fear. Tha na Pleiades na chruinneachadh de ghrunn rionnagan soilleir, ach tha e duilich loidhne a tharraing a’ comharrachadh nan seachd as soilleire. Air an làimh eile, tha seachd rionnagan aig Orion a tha gu soilleir nas gile na an fheadhainn eile. Thathas den bheachd gur iad seo na “prìomh rionnagan” den reul-bhad,^[8] ach tha timcheall air naoi rionnagan rangachadh anns na Pleiades: na seachdnar pheathraichean agus an dithis phàrant, a rèir beul-aithris na Grèige.^[9] Mar sin, bu chòir dha a bhith soilleir gu bheil na h-iomraidhean air na “Pleiades” an seo ann an da-rìribh, a ’toirt iomradh air seachd rionnagan Orion.

Tha na seachd rionnagan rim faicinn ann an toiseach leabhar an Taisbeanadh. Tha iad air an taisbeanadh an sin mar tha iad air deas làimh Iosa, agus tha iad air an comharrachadh mar ainglean, no teachdairean, nan seachd eaglaisean.^[10] Thoir an aire do na faclan a bhios Ellen G. White a’ cleachdadh airson cunntas a thoirt air an iarrtas aca:

" Na nithe so tha esan a ta cumail nan seachd reultan 'na laimh dheis." Taisbeanadh 2:1. Tha na briathran so air an labhairt ri luchd-teagaisg na h-eaglais — iadsan a tha air an earbsadh le Dia le dleasdanasan cudthromach. Tha an buaidhean milis a tha gu bhi pailt 's an eaglais air an ceangal maille ri ministeiribh Dhè, a tha gu foillseachadh gràidh Chriosd. Na reultan neamh tha fo a smachd. Bidh e gan lìonadh le solas. Bidh e a 'stiùireadh agus a' stiùireadh nan gluasadan aca. Mura dèanadh e seo, bhiodh iad nan rionnagan air tuiteam. Mar sin le a mhinistearan. Chan eil annta ach innealan na làimh, agus tha am math uile a choileanas iad air a dhèanamh le a chumhachd. Troimh-san bidh a sholas a’ deàrrsadh a-mach. Is e an Slànuighear a bhi 'n a èifeachd. Ma sheallas iad ris mar a dh'amhairc e ris an Athair bithidh iad comasach air 'obair a dheanamh. Mar a nì iad Dia an urra, bheir e dhaibh a shoilleireachd airson meòrachadh air an t-saoghal. {AA 586.3}^[11]

Tha i a’ toirt iomradh soilleir air na buaidhean milis de Iob 38:31 (faic gu h-àrd - an aon uair a tha an abairt sin a’ nochdadh anns a’ Bhìoball), air a cheangal suas leis na seachd rionnagan - ministearan Dhè - a tha, mar a sheall sinn mu thràth, a ’toirt iomradh air reultan Orion. Anns an ath anail, tha i fiù 's a' bruidhinn air na reultan nèimh, a 'sealltainn gu bheil samhlachail co-dhàimh ris na reultan litireil gu h-àrd. Tha so a' cur an ceill gu bheil teachdaireachd carach air a riochdachadh ann an Orion a bu choir a bhi air a ceangal suas ann am ministeirean Dhe — na h-innealan a thagh e chum a shoilleireachd a nochdadh do'n t-saoghal.

Ach chan eil an dàimh a’ tighinn gu crìch an sin! Mothaich gu bheil an rann ag ràdh gu bheil “còmhlain de Orion” ann agus tha Dia a’ faighneachd an urrainn Iob “an leigeil ma sgaoil” no an leigeil ma sgaoil. Dèan coimeas eadar seo agus an leabhar seulaichte ann an Taisbeanadh 5:

Agus chunnaic mi na làimh dheis leabhar an ti a bha 'na shuidhe air an righ-chaithir [scroll] sgrìobhta a stigh agus air a' chùl, seula le seachd ròin [a tha ceangailte le “còmhlain Orion”]. Agus chunnaic mi aingeal làidir a' searmonachadh le guth àrd, Co is airidh air an leabhar fhosgladh, agus a sheulan fhuasgladh ? (Taisbeanadh 5: 1-2)

Tha Iosa air a riochdachadh anns na rannan a leanas mar Uan a chaidh a mharbhadh, agus tha e na aonar air fhaighinn airidh air an leabhar a thoirt bho Athair agus a ròin fhuasgladh.

Ma leanas sinn a’ bheachd-bharail gu bheil an leabhar seo air a riochdachadh ann an Orion, dh’ fhaodadh sinn seo a dhearbhadh le bhith a’ sgrùdadh mion-fhiosrachadh eile mu shuidheachadh an t-seallaidh seo, agus an coimeas ri suidheachadh Orion. Ma 's e 's gu'm biodh Dia gu dearbh ag amas air an dàimh so, cha bu chòir còmhstri sam bith a bhith ann air àm sam bith. Chan e a-mhàin an suidheachadh a dh'fheumas a bhith co-ionnan, ach mar a thug sinn fa-near, feumaidh teachdaireachd caractar a bhith ann, agus tha tuairisgeulan eile ann a dh'fheumas a h-uile duine aontachadh cuideachd. Mar sin leig dhuinn sùil a thoirt!

An toiseach, chì sinn gur e an t-Uan a chaidh a mharbhadh an iuchair airson an leabhar fhosgladh, agus tha e an làthair ann am meadhan an t-seallaidh:

Agus dh'amhairc mi, agus, feuch, sa mheadhon do'n righ-chaithir, agus do na ceithir bheathaichibh, agus sa mheadhon do na seanairibh, Uan a sheasamh mar gu'm biodh e air a mharbhadh, air an robh seachd adhaircean, agus seachd suilean, is iad sin seachd spioraid Dhe, a chuirear a mach air feadh na talmhainn uile. (Taisbeanadh 5:6)

Mothaich gu bheil eadar-dhealachadh air a dhèanamh eadar an dà bhuidheann. Anns a’ chiad bhuidheann, tha an rìgh-chathair agus na ceithir beathaichean, agus tha seo air a sgaradh gu litireil bho na seanairean leis an dàrna cleachdadh de “nam meadhon.” Thig sinn gu so gu h-aithghearr, ach an toiseach, tha dearbh-bheachd anns a' chuid eile de'n rann, gu bheil ni-eigin aig an ni so ri eachdraidh na talmhainn, oir tha e gu sonraichte a' toirt iomradh air " seachd Spioradan Dhe a chuir a mach air feadh na talmhainn uile" mar sheachd suilean, ag amharc air gnothaichean na talmhainn. Anns a 'chaibideil mu dheireadh, tha na seachd spioradan sin air an riochdachadh mar "seachd lòchrain teine ​​​​a' losgadh air beulaibh na rìgh-chathair."^[12]

Ann an co-theacsa Orion, tha seo a 'sealltainn gu bheil na seachd rionnagan aige (air an ainmeachadh gu h-iomchaidh mar lampaichean losgaidh!) a' nochdadh rudan bho na tachartasan air an talamh. Gu dearbh, is e na rionnagan na comharran a tha a’ comharrachadh tachartasan sònraichte ann an eachdraidh. Tha na ceithir beathaichean agus an rìgh-chathair air an sgaradh bho na ceithir seanairean fichead oir chan eil iad air an riochdachadh san aon dòigh ann an Orion. Gu dearbh, ged a tha an rìgh-chathair (na trì rionnagan crios) agus na ceithir beathaichean (na ceithir rionnagan a-muigh) air an sealltainn gu soilleir, chan eil na ceithir èildearan fichead rim faicinn mar rionnagan.

Anns a' mheadhon tha an t-Uan, " mar a chaidh a mharbhadh." A’ tuigsinn gu bheil na trì rionnagan crios a’ riochdachadh na rìgh-chathair, bhitheamaid an dùil gum biodh rionnag Ìosa air taobh deas an Athar, mar a tha air a ràdh iomadh uair sa Bhìoball.^[13] 'S leis gu'm biodh iad fa chomhair na talmhainn,^[14] Bhiodh a lamh dheas air ar laimh chli. Gu dearbha, is e Alnitak an t-ainm àrsaidh airson rionnag chlì a’ chrios, ainm Arabais a’ ciallachadh “Am Fear Leònte,”^[15] a tha 'na iomradh air lotan Iosa, an Uain a chaidh a mharbhadh.

Tha nota inntinneach anns an tuairisgeul air na ceithir beathaichean agus na ceithir èildearan fichead:

Agus bha aig na ceithir beathaichean aig gach fear dhiubh sè sgiathan ma thimcheall; agus bha iad làn sùl an taobh a stigh : agus cha'n 'eil iad a' gabhail fois a là agus a dh'oidhche, ag ràdh, Naomha, naomha, naomha, an Tighearna Dia uile-chumhachdach, a bha, agus a tha, agus a tha ri teachd. agus nuair a bheir na beathaichean sin glòir, agus urram, agus buidheachas dhàsan a tha na shuidhe air an rìgh-chathair, a tha beò gu saoghal nan saoghal, [an uairsin] Tuitidh na ceithir seanairean fichead sios 'n a làthair-san a bha 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus a' deanamh aoraidh dhàsan a ta beò gu saoghal nan saoghal, agus a' tilgeadh an crùin an làthair na rìgh-chathrach, ag ràdh, Is airidh thusa, a Thighearn, air glòir, agus urram, agus cumhachd fhaotainn. oir chruthaich thu na h-uile nithe, agus airson do thoil-sa tha iad, agus chruthaicheadh ​​iad. (Taisbeanadh 4:8-11)

Tha e a’ toirt cunntas air dàimh eadar an dà bhuidheann. Nuair a bheir na ceithir beathaichean glòire do Dhia, an sin nì na ceithir-seanairean-fichead adhradh dha. Tha seo a’ comharrachadh dàimh ann an ùine. Tha amannan sònraichte ann nuair a thachras seo. Agus mothaich cuideachd gu bheil iad a 'moladh Dhè airson a làthaireachd san àm a dh'fhalbh, an-diugh, agus ri teachd! Gu soilleir, ma-thà, tha dàimh shònraichte aig na beathaichean sin agus na seanairean ri ùine agus eachdraidh na talmhainn.

Gu bheil iad do ghnàth 'g a mholadh, gidheadh ​​a mhàin aig amannan àraidh a' toirt glòir àraidh dha, faodar a thuigsinn ann an co-theacsa Orion, a' beachdachadh gu bheil na reultan do ghnàth an làthair, ach tha iad a' comharrachadh amannan sònraichte ann an eachdraidh (a dh'fhalbh agus ri teachd), nuair a bheir iad moladh sònraichte. Agus seo far an tig na ceithir-seanairean-fichead a‑steach, nan suidhe ann an cearcall timcheall an Uain a chaidh a mharbhadh. Bidh iad nan comharran timcheall air a’ ghleoc eachdraidh seo! Bidh am moladh cuideachd gan comharrachadh le amannan cunbhalach, oir anns an t-sealladh seo, tha iad a’ moladh an Tighearna an dà chuid airson a chruthachadh agus anns an ath chaibideil, airson a shaoradh:

Agus sheinn iad òran nuadh, ag ràdh, Is airidh thusa air an leabhar a ghlacadh, agus a sheulan fhosgladh: oir chaidh do mharbhadh, agus shaor thu sinn do Dhia le d' fhuil as gach uile chinneach, agus theangaidh, agus shluagh, agus chinneach ; (Taisbeanadh 5:9)

A h-uile seachd latha, tha an t-Sàbaid a’ toirt cothrom sònraichte airson cuimhneachadh air gnìomhan cruthachaidh agus saoraidh Dhè:

Cuimhnich là na sàbaid, g'a ghleidheadh ​​naomh. Sè laithean saothraichidh tu, agus ni thu t'obair uile : ach air an t-seachdamh là tha sàbaid an Tighearna do Dhè : air sin cha dean thu obair sam bith. Oir ann an sè làithean rinn an Tighearna na nèamhan agus an talamh, an fhairge, agus gach nì a tha annta, agus ghabh e fois air an t‑seachdamh là: uime sin bheannaich an Tighearna la na sàbaid, agus naomhaich se e. (Ecsodus 20:8-11)

Glèidh là na sàbaid a‑chum a naomhachadh, mar a dh’àithn an Tighearna do Dhia dhut. Sè laithean saothraichidh tu, agus ni thu t'obair uile : ach air an t-seachdamh là tha sàbaid an Tighearna do Dhè : air sin cha dean thu obair sam bith. Agus cuimhnich gu robh thu ad sheirbhiseach ann an tìr na h‑Eiphit [peacadh], agus gu'n d'thug an Tighearna do Dhia a mach thu as a sin [shaor thu] le làimh chumhachdaich, agus le gàirdean sìnte a mach : uime sin dh'àithn an Tighearna do Dhia dhuit là na sàbaid a choimhead. (Deotranomi 5:12-15)

Chunnaic Daniel cuideachd sealladh seòmar na rìgh-chathair, a thug cunntas goirid air san dòigh seo:

Dh' amhairc mi gus an robh na cathraichean air an tilgeadh sios [seata], agus shuidh Aosda nan làithean, aig an robh a thrusgan geal mar shneachda, agus falt a chinn mar an olainn fhìor-ghlan : bha a rìgh-chathair mar an lasair theine, agus a rothan mar theine loisgeach. Sheas sruth teine, agus thàinig e a‑mach as a làthair: mìle mìle a’ frithealadh dha, agus deich mìle uair deich mìle sheas na làthair: chaidh am breitheanas a shuidheachadh, agus dh'fhosgladh na leabhraichean. (Daniel 7:9-10)

Anns an dealbh so, tha sinn a' faicinn gur ann an àm a' bhreitheanais a tha e. Bu chòir do gach Adventist seo aithneachadh mar thoiseach Latha an Atonement antitypical, a thòisich ann an 1844. Tha an ceann-latha seo a ’tighinn bho fhàisneachd 2300-latha Daniel 8, far a bheil na làithean a’ riochdachadh bhliadhnaichean, mar a thachras gu tric ann am fàidheadaireachd a ’Bhìobaill. Tha an uaireadair ann an Orion, a tha a’ riochdachadh Latha neo-àbhaisteach an Atonement, a’ leantainn air adhart leis a’ chàirdeas latha-bliadhna seo, gus am bi na èildearan 24, a’ riochdachadh amannan seachdaineil na Sàbaid, ann an da-rìribh a’ riochdachadh na làithean-saora seachd bliadhna a chuir Dia air chois dha na daoine aige às deidh am fàsach a’ falbh:

ach ann an bithidh an t-seachdamh bliadhna 'na sàbaid fhois do'n tìr, sàbaid do'n Tighearn : cha chuir thu d'fhearann, ni mò a bhuaineas tu d'fhìon-lios. (Lebhiticus 25:4)

Mar sin, tha na èildearan 24 seo, mar na h-uairean timcheall air gleoc 24-uair, a’ sònrachadh fad Latha an Rèite: 24 èildearan x 7 bliadhna gach èildear = 168 bliadhna. Chrìochnaich an ùine seo, ris an canar breitheanas nam marbh, air Àrd-Sàbaid Latha na Rèite, 27 Dàmhair, 2012. Dìreach mar a bha an latha àrd a bu mhotha anns a h-uile Crìosdaidheachd - an latha a bha Iosa na laighe anns an uaigh - na latha caoidh airson luchd-leanmhainn Chrìosd, mar sin bha an latha sin ann an 2012 na latha bròin airson a chuid air fhàgail, mar a bha e. an uchd bàis airson Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, nuair a chomharraich i Latha Caitligeach a’ Chruthachaidh (ga ainmeachadh mar Sàbaid Cruthachaidh, mar gum biodh e gun samhail don t-Sàbaid sin), mar urram do ùghdarras a bha san Ròimh.

Am Pàtran

Is e an suidheachadh a tha air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 4 & 5 suidheachadh leabhar iomlan an Taisbeanadh, mar sin ma tha an suidheachadh gu dearbh a’ toirt cunntas air Orion, feumaidh a h-uile càil eile san fhàisneachd - na ròin, na trompaidean, na plàighean, msaa uile a bhith a ’freagairt air frèam Orion cuideachd! Is e seo tuilleadh deuchainn air a’ bheachd-bharail, agus chan eil e air fhàgail againn tomhas a dhèanamh mu dheidhinn! Tha am Bìoball a’ toirt dhuinn sanasan airson ar sgrùdadh a stiùireadh. Tha sluagh Dhè air an comharrachadh mar an fheadhainn a tha “a’ cumail àitheantan Dhè, agus aig a bheil fianais Iosa Crìosd. ”^[16] Sna seann làithean, b’ e Israel a bha nan luchd-dìon air lagh Iehòbha.

Bha an dol-a-mach às an Èiphit agus an t-slighe a-steach gu Tìr Gealladh Chanaain mar shamhla air saoradh an duine bhon pheacadh (an Èiphit) agus an t-slighe a-steach do neamh (Canaan). Mar sin nuair a thug Iosua a’ chlann thairis air Iòrdan gus Iericho a cheannsachadh agus am fearann ​​a shealbhachadh, bha e na shamhla air Ìosa a bhith a’ sàbhaladh an duine bho pheacadh agus a’ toirt a dhaoine gu neamh. Mar sin, le eòlas air an stiùir a bha aige ri teachd, thug Dia seachad stiùireadh sònraichte agus neo-riaghailteach air mar a cheannsaich e am baile-mòr, oir tha iad thug e fa'near a stiùir san àm ri teachd.

Chuairtich iad timchioll a' bhaile sè uairean — aon uair anns gach là sè làithean — mu'n cuairtich e seachd uairean air an t-seachdamh là. Chaidh am pàtran a chaidh a stèidheachadh air a’ chiad sia latha ath-aithris an uairsin le seachdamh cearcall, uile ann an aon latha.

Tha Adventists gu math eòlach air cleachdadh nan seachd eaglaisean agus seachd ròin Taisbeanadh gu eachdraidh Chrìosdail, ach gun a bhith ag aithneachadh cleachdadh modail Jericho, tha iad air gabhail ris nach eil ann ach aon sheata. Ach tha am modail a 'sealltainn dhuinn gu bheil a' chiad sia ath-aithris mus tig an t-seachdamh. Tha seo fìor mu na h-eaglaisean, na ròin, agus na trompaidean, agus iad uile a 'ruith aig an aon àm, dìreach mar a bha an t-arm (a' riochdachadh na h-eaglaise) a 'cuairteachadh timcheall Iericho leis an lagh (a' riochdachadh an ròn) agus iad a 'sèideadh trompaidean.

Slighe na Fianais

Bhiodh e ro mhòr geàrr-chunntas a dhèanamh air a h-uile co-dhàimh airson gach aon de na tachartasan sin. Tha sinn air seo uile a thaisbeanadh roimhe seo gu mionaideach, ach tha mi ag ath-aithris cuid ann an cruth geàrr-chunntas an seo gus sealltainn ma leanas sinn an dòigh saidheansail, lorg sinn ged a tha ceistean ann (mar a bhios iad an-còmhnaidh ge bith dè cho domhainn ‘s a tha aon sgrùdadh), tha lorg fianais fhada ann a sheallas gu bheil dealbhadh os-nàdarrach anns an teachdaireachd seo, eadhon ged a tha feum air beagan ùrachadh, air sgàth beagan tuigse. Ma leigeas tu air falbh beachdan agus claon-bhreith ro-làimh, bidh e soilleir.

Is e na tha sinn air a bhith a’ taisbeanadh thairis air na còig bliadhna a dh’ fhalbh mòran cho-dhàimhean a tha uile a’ nochdadh fìrinn na teachdaireachd seo. Ma tha thu airson dìmeas a dhèanamh air an teachdaireachd seo, chan eil e gu leòr dìreach a ràdh gu bheil e ceàrr air sgàth sin suidheachadh ùine no adhbhar air choireigin eile. Feumaidh tu a thoirt seachad a nas fheàrr freagairt don iomadh fuasgladh a tha e a’ toirt seachad. Airson gach teacsa a tha e a’ mìneachadh, bu chòir dhut a nas fheàrr mìneachadh! Is dòcha nach eil an teachdaireachd seo foirfe mar a tha sinn air a thaisbeanadh, ach is i an rud as fheàrr a th’ againn. Bidh e an urra riut an dàrna cuid a ghleusadh, no mura toil leat e, an uairsin lorg rudeigin nas fheàrr, ach na bi dìreach ag ràdh nach eil e fìor!

Nach eil seachd reultan Iob agus Amois a’ ceangal Orion ri seachd reultan an Taisbeanaidh? An uairsin thoir seachad mìneachadh nas fheàrr oir tha na h-aon tachartasan de “seachd rionnagan” (eadhon sa chànan tùsail) taobh a-muigh Taisbeanadh rim faighinn ann an co-bhann ri Orion! Nach eil na buaidhean milis a’ moladh teachdaireachd caractar an co-bhonn ris na seachd rionnagan? An uairsin thoir seachad mìneachadh nas fheàrr airson na tha iad a’ ciallachadh. Nach eil bannan Orion co-cheangailte ri ròin an leabhair anns an Taisbeanadh? An uairsin tairgse mìneachadh nas fheàrr airson coltas litreachais. Nach eil cunntas nan ceithir beath- aichean mar lòchrain theine a' lasadh suas ri reultan Orion ? An uairsin dè a 'dèanamh tha e a' moladh? Airson gach co-dhàimh a tha thu an dùil a chuir às, feumaidh tu cuideachd rudeigin nas fheàrr a thoirt seachad ma tha thu ag iarraidh inntinn reusanta gabhail ri do bhreithneachadh!

Tha sinn air na h-adhbharan airson ar creideas a thoirt seachad anns a h-uile artaigil, agus tha mòran eile ann nach do dh'fhoillsich sinn a-riamh, ach tha seo uile air a dhì-chuimhneachadh air sgàth claon-bhreith an aghaidh suidheachadh ùine! Ma tha thu airson dìmeas a dhèanamh air an teachdaireachd seo, seas suas dhut fhèin mar fhìor dhuine agus thoir seachad argamaid iomlan! Chan eil a h-uile duine comasach air a dhèanamh ach a bhith a’ tilgeil beagan bheachdan Ellen G. White oirnn a thathas a’ meas a bhith uile-choitcheann airson droch chliù a dhèanamh air aon phuing, ach chan eil iad a’ faicinn gu bheil mòran phuingean eile ann ris am feumar dèiligeadh cuideachd gus an gluais cuideam fianais nam fàbhar. Gus an nochd thu co-sheirm a tha nas àirde na na tha a’ frithealadh na teachdaireachd seo, bu chòir dhut smaoineachadh gum faodadh gum bi mìneachadh airson na teagamhan agad - leithid a’ bheachd nach bu chòir a h-uile dad a chanas fàidh a ghabhail mar aithris uile-choitcheann iomchaidh fad na h-ùine gun chomas air cumhachan sam bith! Gabh comhairle gur e pàirt gu sònraichte cudromach den cho-theacsa an dàimh a th’ aige ris an atharrachadh mòr air planaichean às deidh 1888!

Cha b'e toil Dhè gu'n cuireadh teachd Chriosd dàil mar sin. Cha do dhealbh Dia gun rachadh a shluagh, Israel, air seachran dà‑fhichead bliadhna anns an fhàsach. gheall e gu'n treòraicheadh ​​e iad gu direach gu tìr Chanaain,^[17] agus suidhich iad an sin sluagh naomh, fallain, sona. Ach cha deachaidh an fheadhainn dhan deach a shearmonachadh an toiseach a-steach “air sgàth mì-chreidimh” (Eabhraidhich 3:19). Bha an cridheachan air an lionadh le gearan, ceannairc, agus fuath, agus Cha b'urrainn e a choimhcheangal riu a choimhlionadh. {1SM 68.3}^[18]

Tha na roghainnean againn a’ dèanamh eadar-dhealachadh ann am planaichean Dhè! Is dòcha gu bheil fios aige air a’ cheann thall bhon toiseach, ach chan eil seo a’ cur bacadh air gu bheil e a’ dèanamh phlanaichean agus gan atharrachadh a rèir roghainnean daonna. Tha an cùrsa a tha e ag iarraidh, agus an cùrsa a tha e air a cho-èigneachadh gu cunntas a thoirt air ar mì-chreideamh, dà rud eadar-dhealaichte!

Is e na tha mi air suathadh an seo dìreach bàrr na beinne-deighe! Cha tug mi eadhon iomradh air gu bheil na ceithir rionnagan a-muigh ann an Orion gach fear a’ comharrachadh cinn-latha cudromach taobh a-staigh Adventism, agus chan e dìreach ceann-latha sam bith a bhiodh gu leòr. Bhiodh cudromachd a’ ghleoc air a sgrios nam biodh gin de na cinn-latha ann cho beag ri bliadhna eadar-dhealaichte! Nam b’ e a’ bhliadhna 1914 1913 an àite sin, bha an geur-leanmhainn a thaobh seirbheis airm a thòisich leis a’ Chiad Chogadh ann an 1914^[19] cha b' urrainn a bhith air aithneachadh. Cha bhiodh bàs seann cheann-suidhe na Co-labhairt Coitcheann, Seòras Irwin ann an 1913 air a bhith susbainteach gu leòr airson Dia a chomharrachadh anns na nèamhan! Tha an aon ìre mionaideachd air a nochdadh airson gach ceann-latha.

Nuair a chuireas tu a-steach na cinn-latha a tha air an comharrachadh le loidhnichean na rìgh-chathair, bu chòir dhut tòiseachadh a’ faicinn nach urrainn seo a bhith na cho-cheangal cothrom, ach gu dearbh is e obair-làimhe Cruthaiche nan rionnagan a th’ ann! Ach mur biodh sin gu leoir, tha Dia ga thoirt ni's faide — fada ni's faide — le bhi gabhail a steach cearcallan eadar-dhealaichte gus am bi na h-aon rionnagan a’ comharrachadh cinn-latha eile a tha a’ còmhdach raon Eachdraidh gu lèir! A-nis a bheil thu a 'tuigsinn aithris Ellen G. White a thaobh an rolla le seachd ròin (a 'riochdachadh Orion)?

An sin bha 'na làimh fhosgailte an leabhar, clàr eachdraidh freasdail Dhè, eachdraidh fàidheadaireachd nan dùthchannan agus na h-eaglaise. Bha ann an so na briathran diadhaidh, 'ughdarras, 'àitheantan, a reachdan, uile chomhairle shamhlachail na sìorruidheachd, agus eachdraidh uile chumhachdan riaghlaidh nan cinneach. Ann an cànan samhlachail Bha buaidh gach cinneach, teanga, agus sluaigh air a cur anns an rola sin o thoiseach eachdraidh na talmhainn gu ruig a crioch. {20MR 197.2}^[20]

Fractals of Time

Tha an cearcall Orion às an do thaisbean mi na prìomh thachartasan gu h-àrd, a’ dol thairis air Latha a’ Bhreitheanais, ris an canar Latha an Atonement neo-àbhaisteach. 'S e seo a' phrìomh thaisbeanadh de na Cloc Orion, ach tha cuairtean eile ann cuideachd a bhios a’ cleachdadh na h-aon rionnagan, a’ toirt meud gu tur ùr don abairt, “eachdraidh ag ath-aithris!” Bidh mi ga choimeas ri fèin-chosmhaileachd fractals, na h-ìomhaighean matamataigeach ealanta a chaidh fhaicinn le teachd choimpiutairean. Ann am fractal tha ath-aithris taobh a-staigh e fhèin a tha furasta aithneachadh, ach gu math eadar-dhealaichte. San aon dòigh, tha an clàr-ama eachdraidh cuideachd a’ nochdadh cuid de fheartan fèin-chosmhail.

Dh’ ainmich a’ chiad aingeal Taisbeanadh 14 gun robh “an uair de a chuid [Dia] tha breitheanas air teachd," agus tha so a' toirt iomradh air La mòr a' bhreitheanais a thòisich ann an 1844, a tha sinn a' tuigsinn a bhi mar an ùine 168 bliadhna a tha air a ro-innse le cuirm bhliadhnail nan Iudhach, Yom Kippur. Mar sin ma tha latha a’ bhreitheanais seo air a riochdachadh le uair (an tè mu dheireadh), faodaidh sinn beagan àireamhachd sìmplidh a dhèanamh gus faighinn a-mach cuin a thòisich an latha Crìosdaidh a’ briseadh sìos.

168 bliadhna ann an uair a’ bhreitheanais x 12 uair anns an latha Chrìosdail = 2016 bliadhna anns an latha Chrìosdail

Le fios gun tàinig an uair gu crìch ann an 2012, is dòcha gun toir sinn air falbh 2016 bliadhna agus gum faigh sinn an toradh, “–4”. Ag eadar-theangachadh seo gu freagairt bhrìoghmhor agus a’ cuimhneachadh nach robh bliadhna neoni ann, gheibh sinn a’ bhliadhna 5 RC. Gu dearbh, mar sinn air a mhìneachadh roimhe seo, bha an uair anns an d' rinneadh Solas an t-saoghail 'na fheòil, agus a ghabh e còmhnuidh 'n ar measg-ne air a' bhliadhna sin, air a comharrachadh le gleoc Orion.

Ach mar na reultan ann an cuairt mhòr an t-slighe shuidhichte, cha'n 'eil fios aig rùintean Dhè air cabhaig no dàil. nuair an uaireadair mòr air an uair sin fèin, rugadh Iosa ann am Betlehem. {DA 32.1}^[21]

Aig an àm sin, thòisich Solas an t-saoghail ag èirigh air an dorchadas a bha a 'còmhdach na talmhainn.

Eirich, soillsich ; oir tha do sholus air teachd, agus tha glòir an Tighearna air èirigh ort. oir, feuch, an còmhdaichidh dorchadas an talamh, agus dorchadas mòr an sluagh: ach èiridh an Tighearna ort, agus chìthear a ghlòir ort. (Isaiah 60:1-2)

Nuair a dh’èireas a’ ghrian, falbhaidh na reultan. Bha leabhar nan seachd ròin air a sgrìobhadh air gach taobh,^[22] tha sin a’ ciallachadh gun robh cuid dheth ri fhaicinn eadhon mus deach na ròin a thoirt air falbh. Tha seo a’ riochdachadh na h-uairean tron ​​latha aig àm saoraidh Chrìosdail.

Fhreagair losa, Nach 'eil dà uair dheug anns an là ? Ma ghluaiseas neach air bith anns an là, cha tuislich e, do bhrìgh gu bheil e faicinn soluis an t-saoghail so. (Eòin 11:9)

Ach aig an aon-uair-deug, mar a bha solus an latha a' fas duinte, thoisich uair a' bhreitheanais, agus thoisich air gleidh- eadh reultan Orion. Ach dè mu dheidhinn na 4000 bliadhna ro Chrìosd, nuair a bha an talamh às aonais a sholais? Nach bu chòir clàr a bhith ann an Orion airson na h-ùine seo? Na dèan dì-meas air comas a’ Chruthaiche! Bidh an gleoc mòr ùine ag ath-aithris ann an dòigh fèin-chosmhail.

Faodar na ceithir mìle bliadhna de dhorchadas a mhapadh gu snog air aon chearcall Orion ma dhùblaicheas sinn clàr-ama bliadhnaichean 2016 den linn Chrìosdail. A’ dol air ais 4032 bliadhna ro bhreith Chrìosd bheir sin sinn gu 4037 RC mar bhliadhna a’ Chruthachaidh. Is dòcha gu bheil seo coltach ri sìneadh, ag aithneachadh dìreach aisling de bhràthair Scotram mar dhearbhadh,^[23] ach cuimhnich, tha sinn a 'cleachdadh an Dòigh Saidheansail, mar sin leig dhuinn sùil a thoirt air beagan fianais a bharrachd, agus faic a bheil e a' toirt taic don bheachd.

Orion, o Chruthachadh gu Criosd

Tha eachdraidh a’ Bhìobaill na chuspair a tha air dùbhlan a thoirt do sgoilearan airson linntean, agus cha deach co-aontachd a ruighinn a-riamh.

Tha stèidheachadh ùineadaireachd a’ Bhìobaill air a bhith na Gràdh Naomh ann an arc-eòlas agus sgoilearachd a’ Bhìobaill o chionn fhada - agus mar an t-soitheach uirsgeulach, tha e air a bhith a cheart cho so-ruigsinneach.^[24]

Ach Dia, aig a bheil eòlas air a' chrìch o thùs, thug e tiodhlac luachmhor da chloinn: eòlas air àm. Is e gleoc Orion an “greal naomh” a tha luchd-eachdraidh a ’Bhìobaill air a bhith a’ sireadh airson ginealaichean! Leig leam soilleireachadh. Is e aon rud a th’ ann an gleoc Orion chan eil, sùbailte. Tha na cinn-latha stèidhichte. Mas urrainn dhut na rionnagan ath-shuidheachadh, faodaidh tu na cinn-latha atharrachadh! Ach tha an cruas seo ag obair gu ar buannachd. Tha e a’ toirt dhuinn clàr-ama làidir airson tachartasan eachdraidh a shuidheachadh. Ged nach urrainn dhomh ach beagan fianais a thaisbeanadh an seo, is leòr a ràdh gu bheil pìosan eachdraidh a’ Bhìobaill a’ freagairt gu breagha ri chèile ann am frèam Orion! Is e na tha sinn a’ taisbeanadh dhut anns an teachdaireachd seo raon iomlan abaich le sgrùdadh torach, nam biodh e dìreach air aithneachadh mar sin!

Leis a’ cheann-latha cruthachaidh de 4037 RC, is urrainn dhuinn an tuil a chomharrachadh 1656 bliadhna às deidh sin aig 2381 RC.^[25] B 'e seòrsa a bha seo airson deireadh an t-saoghail, mar sin ma tha dad air a chomharrachadh ann an Orion, bhiodh sinn an dùil gum biodh an tuil! Agus chan eil ar dùilean tàmailteach! Chan eil fhathast aig a’ ghleoc mhòr 4032-bliadhna seo ach na h-aon aonadan 168 a’ dol timcheall, agus mar sin tha na rionnagan a tha a’ comharrachadh aon bhliadhna anns a’ chearcall breithneachaidh, a’ comharrachadh ùine 24-bliadhna anns a’ chearcall cruthachaidh. Gu inntinneach, tha an tuil a’ tighinn aig a’ bhliadhna mu dheireadh den ùine 24-bliadhna air a chomharrachadh le Betelgeuse! Chan e a-mhàin gu bheil e air a chomharrachadh leis an rionnag a tha co-cheangailte ri dòrtadh fala mòr agus cogadh - am fear a tha a supernova ann an dèanamh agus dh’ fhaodadh buaidh air beatha air thalamh air mhodh ro dhraghail — ach direach mar Dhia, tha e a' cur beagan cunntais air a phearsa fein anns a' cheann-là :

Tha an Tighearna mall gu feirg, agus [ach] mòr ann an cumhachd, agus cha saor e idir na h-aingidh : tha a shlighe aig an Tighearna anns a’ chuairt-ghaoith, agus anns an stoirm, agus is iad na neoil duslach a chas. (Namh 1:3)

Is ann de thròcairean an Tighearna nach eil sinn air ar caitheamh, a chionn nach eil a thròcair a’ fàilligeadh. (Cumha 3:22)

Dh’ fhaodadh an tuil a bhith air tighinn 23 bliadhna roimhe sin agus fhathast iomchaidh, ach chùm tròcair an Tighearna air ais e gus an àm mu dheireadh a dh’ fhaodadh a bhith ann mus biodh i ann an ar-a-mach an aghaidh a’ ghleoc.

Is e tachartas mòr eile ann an eachdraidh sluagh Dhè an Exodus. B’ e seo àm nuair a rinn Dia mòran obraichean mòra agus iongantach, agus stèidhich e a shluagh Israel. Plàighean na h-Eiphit, dealachadh na mara ruaidhe,^[26] togail pàillean an fhàsaich, an taisbeanadh mòr nuair a sgrìobh Dia na Deich Àithntean ann an clàran cloiche, an turas 40-bliadhna san fhàsach, agus ceannsachadh Jericho, uile taobh a-staigh loidhnichean na rìgh-chathair air cearcall a’ chruthachaidh. Dh’fhaodar a ràdh gur e an sealladh as drùidhtiche aig an àm sin tàirneanach an Decalogue à Sinai. Chuala an sluagh guth Dhè len cluasan fhèin, agus chunnaic iad a’ bheinn a’ lasadh le teine. Agus bha cunntas maireannach aca air làmh-sgrìobhaidh Dhè, on àm a leagh a mheur na clàran cloiche mar a sgrìobh e na Deich Àithntean. Tha an lagh sin a’ nochdadh pearsa Dhè. Is e cunntas mionaideach a th’ ann air Dia.

Cia iomchuidh, ma ta, gu'n robh an tachartas fa leth so air a chomharrachadh air a ghleoc, cha'n ann le reult a mhain, ach le aon de na reultan a bha riochdachadh a righ-chaithir fein — A Phearsa ! Tha an dlùth-dhàimh a bh' aige ri Israel, a chòmhnuidh 'n am measg os cionn cathair na tròcair, a chòmhdaich bùird an lagha, a' labhairt ri Maois aghaidh-ri-aghaidh, a' nochdadh a cho-cheangail dhìreach agus dhlùth-chàirdeach a bh' aige 's nach robh riamh ann am bliadhnachan an dèigh sin gus an do choisich Iosa fèin an talamh.

Agus suidhichidh mi mo phàillean [far an robh an lagh] 'n 'ur measg : agus cha ghabh m'anam gràin ort. Agus gluaisidh mise nur measg, agus bidh mi am Dhia dhuibhse, agus bidh sibhse nur sluagh dhòmhsa. (Lebhiticus 26:11-12)

Gu dearbha, bhiodh e air a bhith neo-iomchaidh nam biodh seo air a chomharrachadh le gin eile seach rionnagan na rìgh-chathair!

Gu mì-fhortanach, ge-tà, cha do lean eachdraidh Israeil an eisimpleir a shuidhich Dia dhaibh. Rinn iad dìoghaltas, a’ leantainn eisimpleir nan dùthchannan mun cuairt na àite, a’ frithealadh an diathan agus gan truailleadh fhèin len cleachdaidhean coirbte. Deichead às deidh deich bliadhna chunnaic e barrachd truaillidh agus a’ falbh bho Dhia gu linntean an dèidh sin, Lean e mu dheireadh leis an dealachadh, agus chaidh nàisean Israel gu lèir a ghiùlan ann am braighdeanas - an toiseach an rìoghachd a tuath, agus mu dheireadh chaidh Iùdah a ghiùlan air falbh cuideachd. Eadhon ged a rinn Manaseh aithreachas agus gun do thill e gu Ierusalem, agus a rinn a ogha Iosiah mòran ath-leasachaidhean domhainn fhad ‘s a bha e na rìgh, b’ iad peacaidhean Mhanaseh an tionndadh a chuir stad air Dia bho bhith a ’tionndadh air falbh bho fheirg.

Agus coltach ris [Iosiah] nach robh rìgh air bith roimhe, a thionndaidh a dh’ionnsaigh an Tighearna le a uile chridhe, agus le a anam uile, agus le a uile neart, a rèir lagh Mhaois uile; ni mo a dh' eirich 'na dheigh cha robh cos- mhuil ris. Gidheadh, cha do thill an Tighearna o fheirg a fheirge mhòir, leis an do las a fhearg an aghaidh Iùdah, air son a' bhrosnachaidh uile a bhrosnaich Manaseh e. Agus thubhairt an Tighearna, Cuiridh mi Iùdah air falbh mar an ceudna as mo shealladh, mar a chuir mi air falbh Israel, agus tilgidh mi dhìot am baile seo Ierusalem a thagh mi, agus an taigh mun dubhairt mi, Bidh m’ainm an sin. (2 Rìgh 23:25-27)

B’ i a’ bhliadhna chudromach nuair a chaidh Rìgh Manaseh a thoirt am braighdeanas, agus a’ bhinn an aghaidh Iùdah gu neo-chùramach, 677 RC. Tha am-bliadhna taobh a-staigh a’ bhloc ùine 24-bliadhna a chomharraich an ceathramh rionnag a-muigh ann an Orion! Is e seo an rionnag a tha a’ tòiseachadh ìre each bàn an Taisbeanadh, a’ riochdachadh apostasy iomlan.

A’ tighinn làn-chearcall air ais gu rionnag an eich gheal, Saiph, tha foirfeachd a’ Chruthachaidh aig toiseach na cuairte a’ coinneachadh ri foirfeachd Fuasglaidh aig a deireadh. Rugadh Iosa, an dàrna Adhamh, gus an duine a shàbhaladh bho pheacadh.

A bheil thu a’ faicinn nach urrainn na dàimhean sin uile a bhith dìreach co-thuiteamas? Mas e co-dhàimh air thuaiream a th’ ann, bhiodh dùil gum biodh an aon ìre de cho-dhàimh follaiseach ann an reul-bhad sam bith eile. Tha mi air cuid de na fianaisean (ged nach eil fada!) Chan e Astrology a th’ ann, far a bheil còir aig na cuirp nèamhaidh buaidh a thoirt air cùisean daonna, ach tha iad a’ frithealadh mar chomharran, rud a tha na adhbhar a thugadh dhaibh aig a’ Chruthachadh:

Agus thubhairt Dia, Biodh soluis ann an speuraibh nèimh a sgaradh an là o'n oidhche ; agus biodh iad mar chomharan, agus airson ràithean, agus airson làithean, agus bhliadhnachan: (Genesis 1:14)

Mar sin mas e do bheachd-sa nach eil gin de na co-dhàimhean sin fìor, bu chòir dhut am beachd-bharail seo a dhearbhadh, dìreach mar a rinn sinn deuchainn air ar cuid fhèin! Mas urrainn dhut an aon ìre de cho-dhàimh a lorg bho reul-bhad sam bith eile, bhiodh sin gu cinnteach a’ sealltainn nach eil dad sònraichte mu na co-dhàimhean sin ri Orion gum bu chòir dhuinn am faicinn mar a chaidh a dhealbhadh le Dia gus an teachdaireachd seo a thoirt seachad. Is e seo mo dhùbhlan do dhuine sam bith agus a h-uile duine. Seall dhuinn fianais a ràdh nach e dàimhean a dh'aona ghnothaich a tha anns na rudan sin! Ach bhiodh cuideam cruaidh ort, dìreach airson constellation eile a lorg le seachd rionnagan soilleir a sheasas a-mach os cionn a’ chòrr, mòran nas lugha a bhith a’ lorg dàimhean loidsigeach agus ciallach ri clàr a’ Bhìobaill, mar a tha sinn air sealltainn le Orion, chan ann uair no dhà, ach iomadach uair agus ann an dòighean ioma-thaobhach. A charaid, is e seo lorgan-meòir Dhè. Dè cho fada ‘s a chumas tu a’ cur na aghaidh? Toradh gu A ghuth an-dràsta, fhad 's a dh' fhaodadh tu fhathast.

Neo-eisimeileachd Làitheil

Mar ged nach tug an dà chearcall fianais gu leòr, tha Dia air barrachd a thoirt seachad fhathast dha na daoine a bha amharasach. Tha cearcall Orion eile ann a dh'fhaodar a chleachdadh gus ar beachd-bharail a dhearbhadh: an Trumpet Cycle. (Tha ceathramh cearcall ann cuideachd - Cuairt a’ Phlàigh - ach tòisichidh am fear sin nas fhaide air adhart am-bliadhna agus chan urrainnear a chleachdadh airson dearbhadh.)

Tha Teachdaireachd Orion co-cheangailte ri dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh. Thathas ag iarraidh oirnn:

larr an ti a ni na seachd reultan agus Orion, agus a’ tionndadh sgàil a’ bhàis gu madainn, agus a’ dèanamh an là dorcha anns an oidhche: a tha gairm air uisgeachan na fairge, agus dòirtidh e mach iad air aghaidh na talmhainn : Is e an Tighearna is ainm dha: (Amos 5: 8)

Tha uisge mu dheireadh an Spioraid Naoimh air a bhi mar-thà a' dòrtadh a-nuas gu mòr airson còig bliadhna! Tha sinn air cruinneachadh anns na còig bliadhna sin, mu 1400 duilleag de ar n-oidhirpean gus an solas seo a chur ann an clò! Chan e sinne an solas sin, ach bidh sinn a’ feuchainn ris an t-solas sin a chuir an cèill gus an tuig thu e agus gun roinn sinn e le daoine eile. Is e an aon adhbhar a tha sinn air ar taghadh airson an obair seo a dhèanamh, air sgàth gun d’ fhuair sinn an solas an toiseach, agus gun do chreid sinn gu leòr e airson ar beatha a chaitheamh a rèir sin agus airson a roinn! Mur do dhealraich an solus fathast cho soilleir 's a bu choir dha, cha'n e an Spiorad a tha coire, ach anmhuinneachd na muinntir a rinn iad fein r'a fhaotainn air son a sheirbhis ! Ma tha thu ag iarraidh, cleachdaidh an Spiorad Naomh thu cuideachd, agus mar sin na bi gar casaid (mar a tha cuid) a bhith nad “elitists” toirmeasgach a tha ag ràdh gur e an Guth Dhè air thalamh! Chan e, ach an rud a chì sinn le solas an Spioraid Naoimh, bidh sinn a 'co-roinn, eadhon ged a tha e a' comharrachadh a 'mhinistrealachd seo mar bheul-aithris do Dhia. No an do dhìochuimhnich thu am prionnsapal beag sin de na Sgriobtairean:

Ach thagh Dia nithe amaideach an t-saoghail chum na daoine glice a tharruing ; agus thagh Dia nithe laga an t-saoghail chum na nithe a tha cumhachdach a chronachadh ; (1 Corintianaich 1:27)

Cha roghnaich e daoine glic na h-eaglais a thoirt soluis nuadh an uisge dheireannaich, air eagal gu'n toirear a' ghlòir do na daoinibh. An àite sin, thagh e dhuinn amadain, airson 's nach urrainn duine sam bith a mhearachdachadh nach e ar gliocas domhainn a tha sinn a' conaltradh (mar gum biodh gin againn), ach aig Dia. Tha e cleachdadh ar n-anmhuinneachd agus ar claonadh gu dol am mearachd, chum gu'n tèid a' ghlòir gu Dia, d'am buin i, agus chan eil dhuinne, ged a tha cuid ag agairt gu bheil a bhith a’ toirt na teachdaireachd seo gar fàgail àrdanach. Aithnichidh an fheadhainn a tha glic an fhìrinn, agus tuigidh iad gur e teachdairean lochtach a th’ annainn a tha ag innse cho math ‘s as urrainn dhuinn, teachdaireachd a thig o Dhia.

Nar n-àite Faileas nan Sacramaid sreath, bidh sinn a’ sealltainn mar a tha na tabhartasan flùr is ola a bha an làthair aig ìobairtean earraich is foghair Israel, a’ comharrachadh amannan sònraichte, nuair a tha an Spiorad Naomh (an ola) air a thoirt seachad mar riochdaire Ìosa (am flùr) ann an tomhasan tomhaiste, leithid cuibhreannan ann an àm cogaidh- gu leòr airson fear a chumail suas tro àm dìth, ach gun dad a bharrachd. Tha tabhartasan an earraich a’ comharrachadh ùine de 51 latha, an dearbh fhad a bha eadar bàs Chriosd agus dòrtadh a mach an Spioraid Naoimh air na deisciobluibh aig a' Phentecost.

Bha tabhartasan ìobairtean an fhoghair mòran na bu lìonmhoire, agus chomharraich iad gu robh iad nas fhaide fad 372 latha. Bha fèistean an earraich a’ riochdachadh a’ chiad teachd-a-steach aig Ìosa, agus bha fèistean an fhoghair a’ riochdachadh an dàrna teachd aige, agus mar sin feumaidh an ùine 372-latha seo a bhith an sàs aig an deireadh. Gu dearbh, thuirt Iosa gum biodh e mar a bha e ann an làithean Noah. Tha so fior a thaobh na h-aimsir cho math ri cor a' chomuinn, oir mar a bha seachd laithean air an dùnadh a steach do Noah agus a theaghlach anns an àirc, a lean aon bhliadhna gu'n robh na h-uisgeachan air an talamh, mar sin tha e anns a' chrioch. Tha na 372 latha na rèis de sheachdain agus an uairsin 365 latha nuair a bhios na plàighean air an talamh.

A bharrachd air fèistean an earraich agus an fhoghair agus na tabhartasan co-cheangailte riutha, tha sònrachaidhean a bharrachd ann airson seirbheisean co-cheangailte ri teampall sònraichte a chunnaic Eseciel ann an sealladh nach deach a thogail a-riamh. Tha e a’ riochdachadh an fheadhainn a tha ag adhradh ann an Spiorad agus ann am Fìrinn, seach aig eaglais shònraichte. Tha co-phàirt earraich is foghair aig an stiùireadh sònraichte seo cuideachd, agus còmhla, tha na “cuibhreannan” flùr is ola a tha air an toirt a-steach gu leòr airson 1260 latha! Is e seo trì bliadhna gu leth agus tha e a’ buntainn ri ministrealachd an 144,000, aig an robh an teampall air fhaicinn ann an sealladh, ach nach deach a thogail a-riamh.

Mar a bha breitheanas nam marbh a' tighinn gu crìch, bha breitheanas nam beò air tòiseachadh. Tha seo air a riochdachadh ann an lèirsinn Daniel, a tha a’ toirt seachad na clàran-ama:

Agus chuala mi an duine a bha sgeadaichte an anart, a bha air uisgeachan na h‑aibhne, nuair a thog e suas a làmh dheas agus a làmh chlì gu nèamh, agus a mhionnaich e dhàsan a tha beò gu sìorraidh. [168 bliadhna^[27]] gu'm bi e rè uine [1 bhliadhna], uairean [2 bhliadhna], gu leth [bliadhna gu leth]; agus nuair a choileanas e cumhachd nan daoine naomha a sgapadh, bidh na nithean seo uile air an crìochnachadh. (Daniel 12:7)

Bha dà phàirt aig a’ mhionnachadh: pàirt samhlachail airson na h-ùine sin airson “cha bu chòir ùine a bhith ann tuilleadh"^[28] (na 168 bliadhna de bhreitheanas nam marbh), agus pàirt labhairteach airson breithneachadh nam beò (nach deach an cuingealachadh a thoirt seachad).^[29] Chaidh an dà phàirt a chuir an cèill aig an aon àm, a’ nochdadh tar-tharraing. Is iad na trì bliadhna gu leth sin de bhreitheanas nam beò an aon ùine de 1260 latha, airson a bheil cuibhreannan sònraichte den Spiorad Naomh air an toirt don 144,000 a thighinn còmhla agus an obair a dhèanamh.

Tha an ùine air a ghabhail a-steach ann an cearcall breithneachaidh Orion cuideachd. Às deidh co-dhùnadh breithneachadh nam marbh air Yom Kippur, 2012, tha aon chomharradh eile aig a’ ghleoc aig 2014, a’ riochdachadh na bliadhna Iùdhach a’ dol bho Yom Kippur, 2014 gu Yom Kippur, 2015. Mar sin tha trì bliadhna de dh’ ùine air fhàgail air a’ ghleoc às deidh breithneachadh nam marbh a chrìochnachadh, agus tha an leth-bhliadhna a’ dol thairis air, agus an leth-bhliadhna a’ dol thairis air. Tha seo a’ mìneachadh na 1260 latha de thabhartasan Eseciel.

Leig leam stad an seo sa mhionaid gus a ràdh a-rithist mura biodh co-dhàimh ann, nach biodh dùil gum biodh an gleoc a’ seasamh ann an co-chòrdadh foirfe ri diofar phàirtean den Sgriobtar, aig a bheil cuspairean uile co-cheangailte! Am bheil thu creidsinn anns an dall Watchmaker^[30]?

Tog suas na Trumpets

Thathas a’ toirt iomradh a-rithist air na 1260 latha sin, no trì bliadhna gu leth, aig fosgladh an t-seachdamh ròn. Seo an ròn nach eil ag ath-aithris! Chan eil ach a’ chiad sia ròin ag ath-aithris, ach chan eil an seachdamh a’ tachairt ach aon turas, agus tha am Bìoball a’ comharrachadh ùine:

Agus nuair a dh’fhosgail e an seachdamh seula, bha tosd ann air neamh timcheall air leth uair a thìde. (Taisbeanadh 8: 1)

Tha an leth uair seo air a mhìneachadh ann an àm fàidheadaireachd gu bhith na 7 latha,^[31] agus a’ riochdachadh na h-ùine a chaidh a ghabhail siubhal eadar neamh agus talamh, nuair a bhiodh nèamh sàmhach, oir tha Iosa agus na h-ainglean air fhàgail gus tighinn gu talamh. Tha am mìneachadh seo feumail a thaobh a bhith a’ tuigsinn na h-ùine dàil 7-latha a bhios gu tric a’ nochdadh anns na loidhnichean-tìm airson tachartasan nèamhaidh le buaidhean talmhaidh. Ach chan eil e foirfe, air sgàth na rann a leanas:

Agus chunnaic mi na seachd ainglean a sheas an làthair Dhè; agus thugadh dhoibh seachd trompaidean. (Taisbeanadh 8: 2)

Is e an duilgheadas a th’ ann gu bheil na seachd trompaidean a’ tighinn an dèidh tha an seachdamh seula air fhosgladh ! Ma thachras fosgladh an t-seachdamh ròn dìreach 7 latha ro choltas Ìosa, chan eil sin a’ fàgail ùine airson trompaidean sam bith a shèideadh, a tha nan rabhaidhean, measgaichte le gràs! Bhiodh e a 'fàgail ùine a-mhàin airson 7 latha de phlàighean. Tha mòran fàisneachdan anns a 'Bhìoball a dh' fhaodadh a bhith air an tuigsinn ann an diofar dhòighean, a rèir nan roghainnean corporra a thathar a 'dèanamh, agus na suidheachaidhean a thig às. Mar a chì sinn faisg air a’ cheann thall, dh’atharraich mòran a thaobh mìneachadh air sgàth mar a chaidh an t-uisge mu dheireadh a dhiùltadh ann an 1888.

Ach le eòlas air a 'ghleoc Orion, a tha na ghleoc de nèamh, tuigidh sinn leth-uair an t-sàmhchair air neamh ann an solas nas coileanta. Feumaidh tuigse nas fheàrr a bhith againn air ùine. Tha ùine litireil, àm fàidheadaireachd a tha a 'leantainn a' phrionnsapail latha-gu-bliadhna, agus àm nèamhaidh a tha a 'leantainn ann an astar le cloc Orion. Leis gu bheil an seachdamh seula a' labhairt air sàmhchair air nèamh rè leth-uair, bu chòir dhuinn a thuigsinn mar leth-uair neamhaidh, a' freagairt air àm Orion ! Tha uair a thìde air a’ ghleoc breithneachaidh seachd bliadhna, agus mar sin tha leth uair trì bliadhna gu leth.

Tha an seachdamh seula a’ comharrachadh nan trì bliadhna gu leth de bhreitheanas nam beò. Tha sàmhchair air neamh chan ann air sgàth gu bheil e falamh, ach air sgàth gu bheil an luchd-còmhnaidh aige a’ cumail sùil air tachartasan na talmhainn le anail le anail oir tha iad ag aithneachadh tromachd tachartasan na h-ùine seo. Fiù 's an carillons of the Clock air an claoidh. Mur biodh ach luchd-àiteachaidh na talmhainn a' tuigsinn sòlasachd nan aimsirean anns am bheil sinn beò !

Anns an ùine trì-bliadhna-gu-leth sin den t-seachdamh ròn, tha seachd trompaidean air an toirt do na seachd ainglean a tha nan seasamh an làthair Dhè. Is e an co-theacsa Orion - na seachd rionnagan ann an làimh dheis Ìosa, a tha e ga mhìneachadh fhèin mar ainglean:

Rùn-dìomhair nan seachd reultan a chunnaic thu ann am làimh dheis, agus nan seachd coinnleirean òir. Is iad na seachd rionnagan an ainglean do na seachd eaglaisean : agus na seachd coinnleirean a chunnaic thu, is iad na seachd eaglaisean iad. (Taisbeanadh 1:20)

Mar sin tha na h-aon rionnagan a chomharraich prìomh thachartasan ann an eachdraidh a’ Bhìobaill agus eachdraidh Adventist, a-nis air an nochdadh anns an t-seachdamh ròn mar ainglean a gheibh trompaidean! Tha seo ag adhbhrachadh cearcall trombaid gleoc Orion! Ach ciamar a bu chòir fios a bhith againn cuin a chuireas sinn an cearcall an sàs?

Na bu thràithe thug mi iomradh air sealladh Eseciel air teampall agus mar a thug na tabhartasan a chaidh a shònrachadh anns na laghan a thugadh dha a thaobh a ìobairtean, aire. 1260 cuibhreann an Spioraid Naoimh. Tha seo a’ freagairt ris a’ chlàr-ama airson breithneachadh nam beò. Ach tha na 1260 latha sin a’ toirt a-steach ùine earraich de 636 latha, agus an uairsin foghar de 624 latha. Cuimhnich, tha fèistean an earraich a’ comharrachadh a’ chiad teachd-a-steach aig Ìosa, fhad ‘s a tha fèistean an fhoghair a’ comharrachadh an dàrna teachd aige. Mar sin, chan eil ach an dàrna ùine iomchaidh an rabhadh mu dheireadh mus do thill e! Tha an 624 latha a’ dol bho 1 Gearran^st, 2014 gu 17 Dàmhair, 2015.

Tha sinn mu thràth air geàrr-chunntas math a dhèanamh air a’ chiad còig trompaidean agus na thachair ann artaigil o chionn ghoirid, mar sin cha dèan mi sin a-rithist an seo, ach tha mi airson dèiligeadh ris an t-siathamh trombaid ann am barrachd mionaideachd. B’ e 8 Iuchar an siathamh ceann-latha trombaid^th, 2015. Cuimhnich, chan urrainnear na cinn-latha atharrachadh! Bha an uaireadair suidhichte aig a' Chruthachadh, agus tha e air a bhith gu sàmhach a’ comharrachadh nan cinn-latha sin airson mìltean de bhliadhnaichean. Nach eil e eadhon rud beag inntinneach gu robh an Co-labhairt Choitcheann aig an Eaglais Adventist air an t-Seachdamh latha a’ ruith thairis air a’ cheann-latha sin? Ach chan e sin a-mhàin, ach b’ e an ceann-latha sònraichte sin nuair a chaidh a’ bhòt a bu chudromaiche ann an eachdraidh na h-eaglaise bho 1888 a chumail! Airson mìltean de bhliadhnaichean, chomharraich cloc Dhè an tachartas sin gus an dearbh latha! Cha robh bhòt sam bith eile clàraichte airson an latha sin. A bheil thu a’ creidsinn gur dòcha gur e dìreach co-thuiteamas a th’ ann?

Apostate gus am bi an doras dùinte

Bha cruinneas a’ chinn-latha air a chuir thairis gu h-iongantach leis na bha sinn an dùil ceàrr. A ' faicinn comharran a abstolachd anns an eaglais agus air dhuinn a bhi a' toirt rabhaidh mu'n bhuaidh fad bhliadhnachan, agus a' faicinn a' bhrù a bha an ceannardas a' deanamh air son òrduchadh nam ban, bha dùil againn gu'm bhòtadh an eaglais " Bu Chòir," agus bheireadh Dia a bhreitheanas gu grad. Ach nuair a bhòt iad “Chan eil,” chrìochnaich a’ cho-labhairt agus chaidh na riochdairean dhachaigh ann an sìth, cha robh sinn cinnteach càite an do dh’ fhàg e sinn. An robh a h-uile càil ceàrr? An robh an eaglais ann an staid na b’ fheàrr mar thoradh air a’ bhòt aice? Leis a’ mhì-chinnt a th’ againn, dhùin sinn ar ministrealachd (a’ dèanamh na làraich-lìn do-ruigsinneach) airson seachdain gus an robh solas a bharrachd.

Tha an eaglais air a bhith ann an apostasy airson ùine fhada. B’ ann ann an 1986 - a’ bhliadhna a chaidh a chomharrachadh leis an rionnag each bàn, Rigel - nuair a thòisich an eaglais a’ gabhail pàirt gu poblach anns a’ ghluasad ecumenical agus a’ frithealadh “Latha na Cruinne Ùrnaigh airson Sìth nan Creideamhan” papa aig Assisi.^[32] Seo an uair a thòisich an abstolachd anns an eaglais air toradh a thoirt a dh’ionnsaigh aonachd ris an Ròimh! A-nis, faisg air 30 bliadhna às deidh sin, às deidh dha a bhith a’ sìor fhàs nas ecumenical agus càirdeil ris a' Phàpa, a ' TIME air tighinn airson loidhne a tharraing sa ghainmhich! Leis an teachdaireachd seo gu bhith poblach ann an 2010, bha Dia a’ tarraing na loidhne gu cinnteach. Le bhith ag ainmeachadh Latha na Feirge, thug Dia seachad a cheann-latha airson ath-leasachadh.

Mar a bha an ùine a’ dlùthachadh, agus nach robh coltas ann gun robh an eaglais a’ tionndadh air ais no eadhon a’ slaodadh a gluasad a dh’ionnsaigh aonachd leis an Ròimh, thòisich na dorsan a’ dùnadh mar a chaidh na cothroman mu dheireadh seachad air an eaglais obair fhoirmeil a dhèanamh de aithreachas agus ath-leasachadh. An toiseach, thàinig breithneachadh nam marbh gu crìch air an t-Sàbaid Àrd san Dàmhair 27, 2012. Rè na h-ùine seo, b 'e an t-Sàbaid an cuspair riaghlaidh, agus aig a deireadh, dhiùlt an Eaglais gu dàna ùghdarras Dhè air puing na Sàbaid, airson ùghdarras tagraidh na pàpa. Mar a chaidh a ràdh roimhe, chaidh seo a dhèanamh le bhith a’ seachnadh cuimhneachan seachdaineil Dhè don Chruthachadh a h-uile Sàbaid, agus an àite sin a’ toirt urram do charragh-cuimhne an duine don Chruthachadh air dìreach aon Sàbaid! An Eaglais dhùin an doras air fèin aig a chothrom mu dheireadh aithreachas a dheanamh air son briseadh na sàbaid rè na h-ùine a chaidh a shònrachadh air a shon. Bha an làmh-sgrìobhaidh air a’ bhalla.

Ach cha-n 'eil Dia gu bràth cabhaig mu chur an gnìomh breitheanas ! A rèir dubhfhacal na craoibhe-fhige, gheall Ìosa, a bha air a bhith ag obair leis a’ chraoibh eaglaise neo-thorrach seo airson trì bliadhna (2010-2012) airson toradh a thoirt dha, airson bliadhna eile.^[33] Ach dè thachair ann am bliadhna a bharrachd nan gràs sin? Dearbhaidhean faicsinneach den teachdaireachd againn thòisich e air a choileanadh ann an 2013, ach cha do thill an eaglais comharradh beatha. An sin, ann an àm breitheanais nam beò, nuair a bha an cuspair riaghlaidh a 'gluasad bho shàbaid gu a beatha dà institiud A thaobh pòsadh agus a dhàimhean, dh’ainmich iad an ar-a-mach leantainneach aca an-aghaidh ùghdarras Dhè le taghadh Sandra Roberts mar Cheann-suidhe air Co-labhairt Southeastern California. Cuin a thachair an ar-a-mach oifigeil seo? Air 27 Dàmhair 2013:^[34] dìreach aon bhliadhna chun an latha às deidh dhaibh an dànachd a sheulachadh aig deireadh breitheanas nam marbh! Cha robh toradh sam bith ri fhaotainn airson glòir Dhè air a' chraoibh neo-thorrach, a dh'aindeoin an aire a bharrachd a chaidh a thoirt dha rè na bliadhna sin.

Ach cha robh breitheanas nam beò fhathast seachad. Cha robh e soilleir fhathast dè na cùisean a bh’ ann, agus bha feum air ùine gus am faiceadh a h-uile duine càite an lean seo. Dh’ ainmich an treas trompaid de Orion Trumpet Cycle le mionaideachd foirfe, a’ leantainn aonachd na h-eaglais ris an Ròimh, mar a bha e a’ comharrachadh gu dìreach an dà chuid Seanadh Sònraichte Caitligeach nan Easbaigean air an Teaghlach, agus coinneamh bhliadhnail Comhairle Adventist. Tha sùilean Dhè air feadh na talmhainn, agus chì iad na tha ceannardan a shluaigh a’ dèanamh air cùl dhorsan dùinte, agus ùine an inneal as freagarraiche airson na h-adhbharan aca a nochdadh. B’ i seo a’ choinneamh chomhairle mu dheireadh nuair a dh’ fhaodadh ath-leasachadh a bhith air a thòiseachadh san eaglais mar ullachadh airson Seisean na Co-labhairt Choitcheann, an aon bhuidheann aig an robh ùghdarras bhòtadh airson iomairtean air feadh na h-eaglaise.

Obair na comataidh sgrùdaidh [air diadhachd an òrduigh] gus na h-uimhir de dh’ fhiosrachadh iomlan a thoirt seachad mun chuspair ainmichte aige agus a ghabhas ath-sgrùdadh le rianachd Co-labhairt Choitcheann san Ògmhios 2014, agus an uairsin an aithisg iomlan a chaidh a thoirt do Chomataidh Gnìomh na Co-labhairt Choitcheann ri ath-sgrùdadh agus a dheasbad aig Comhairle Bhliadhnail 2014. Nì Comhairle Bhliadhnail 2014 co-dhùnadh air nithean sam bith a thèid a chur gu Seisean Co-labhairt Coitcheann 2015.^[35]

Aig a' choinneimh sin, chaidh briathrachas an ceist cleas air a shocrachadh air an deidheadh ​​bhòtadh aig Seisean Co-labhairt Coitcheann 2015 ann an San Antonio. A-rithist, iad dhùin an doras orra fhèin le bhith a’ dèanamh dìmeas geur air na rabhaidhean mu bhreitheanas a bha ri thighinn a bha Dia air a bhith a’ toirt don eaglais tron ​​mhinistrealachd seo.

Chomharraich an t-siathamh trombaid de Orion Trumpet Cycle leis an aon chinnt, dìreach chun an latha gum bhòt an eaglais air a’ cheist thràilleil seo. Anns an t-sealladh air ais, ag aithneachadh a’ chleas anns a’ cheist a chaidh a sgrìobhadh gu faiceallach, a dh’ iarr Ted Wilson gu sònraichte nach deidheadh ​​gluasadan a dhèanamh gus ath-sgrìobhadh a dhèanamh, cha robh e gu diofar an e bhòt “Bu Chòir” no “Chan eil”, leis gum biodh an aon bhuaidh aig an dithis.

Chaidh a’ cheist chruaidh a chuir air nochdadh mar gum b’ ann mu dheidhinn òrdachadh boireannaich, ach an robh sin fìor?

A bheil e iomchaidh airson comataidhean gnìomh nan roinnean, mar a mheasas iad e iomchuidh 'nan tìribh, ullachadh a dhèanamh air son nam ban a chur an ordugh gu ministreileachd an t-soisgeil ?

Cha d' thug a' cheist air an robh e iomchuidh mnathan òrduchadh, ach an robh e iomchaidh do roinnean na h-eaglais a' cheist a cho-dhùnadh iad fèin. Ann am faclan eile, b’ e ceist mu ùghdarras a bh’ ann. Am feum gach roinn a’ Cho-labhairt Choitcheann a leantainn, neo am b’ urrainn dhaibh co-dhùnadh a dhèanamh dhaibh fhèin? Mar a thuirt aon cheann-cinnidh gu h-iomchaidh, “Òrdugh Boireannaich: Chan fhaod roinnean co-dhùnadh”. Mar thoradh air dìth gnìomh na h-eaglaise roimhe a thaobh ar-a-mach Co-labhairt Southeastern California, a tha na chead fulangach, dh’ fhaodadh sinn a’ cheist ath-aithris mar a leanas:

Am bheil e iomchuidh do luchd roinne cumhachd Dhe a chur as a leth a reir an toil fein, [Bhòt Bu Chòir] air neo feumaidh iad ceannas na Co-labhairt a leantuinn ann a bhi a' deanamh di-meas air ughdarras Dhe [Bhòt Chan eil]?

Cha robh roghainn airson ath-leasachadh anns a' cheist. An dara cuid na dì-chuimhnich ùghdarras Dhè, no gabh ris an dòigh-obrach gun dad aig Ted Wilson a thaobh dìmeas air ùghdarras Dhè a tha a’ tachairt mar-thà. Am faod freagairt na ceiste seo a bhith air a mheas mar ghuth Dhè? B’ e an rud a bha a dhìth moladh ath-leasachadh a dhèanamh air cleachdadh a bhith a’ lughdachadh an eadar-dhealachaidh eadar dreuchdan fireannaich is boireannaich gu dìreach cùisean semantach, a’ gairm boireannaich “coimiseanta” ach fir “òrdaichte,” agus iad a’ toirt ùghdarras dhaibh na h-aon dhleastanasan a choileanadh. Agus carson a chaidh seo a dhèanamh? Airson gaol an airgid, bha an eaglais air a bhith ann an cunnart leis an stàit roimhe le bhith a’ gabhail ris cumail ris na cumhachan aice gus a bhith airidh air saoradh bho chìsean fo chlàs 501 (c) (3) anns na SA.^[36] Bha cleachdadh teirmean eadar-dhealaichte na dhòigh fhreagarrach air na h-atharrachaidhean a chuartachadh. A-nis, a’ faicinn fìor eadar-dhealachaidhean eadar dreuchdan fireannaich is boireannaich, tha e a’ coimhead gòrach a bhith a’ dèanamh dìmeas mu bhith a’ cleachdadh bileag eadar-dhealaichte. Is e an fhìrinn, bhòt sinn mu thràth “Bu Chòir” airson òrdachadh boireannaich bliadhnaichean air ais le bhith a’ toirt ùghdarras do bhoireannaich dreuchdan a chuir Dia gu aon taobh airson fir a lìonadh, eadhon ged nach do dh’ òrduich sinn gu teicnigeach iad airson an oifisean!

A’ cheist dè thachair air 8 Iuchar^th tha e nas fheàrr faighneachd a thaobh dè cha robh tachairt! Tha gleoc Dhè ag innse dhuinn gur e seo an Seisean Co-labhairt Coitcheann mu dheireadh mus till Iosa. Tha sin a’ ciallachadh gur e seo an cothrom mu dheireadh na h-ath-leasachaidhean a bha a dhìth a thoirt gu buil. An do dhèilig a’ bhòt ri sin? Chan eil! Cha deach dad a dhèanamh gus aithreachas a dhèanamh (air ais) a’ mhearachd fhada ann an eaglais nam boireannach ann an rianachd. An àite sin, chaidh Ella Simmons a thaghadh a-rithist mar iar-cheann-suidhe agus feumaidh roinnean gabhail ri ùghdarras na h-Eaglais, eadhon ged a thèid e an aghaidh toil Dhè. Mar so, thug an cothrom mu dheireadh seachad do'n eaglais i fein irioslachadh ann an ùmhlachd do Dhia. Tha an eaglais, air a riochdachadh leis a 'bhean, air diùltadh a dhol a-steach do Chrìosd, air a riochdachadh leis an duine aice.^[37] Agus gun tuilleadh chothroman air atharrachadh mus till Iosa, tha an eaglais a-rithist air doras nan gràs a dhùnadh oirre fhèin, an aghaidh rabhaidhean ar gluasad. Bha seo an dorus mu dheireadh.

Dèan coimeas eadar gnìomhan na h-eaglaise agus na rabhaidhean a thug Dia dhi tron ​​ghluasad seo:

Am bheil sibh a' faicinn mar a tha na rabhaidhean a thug sinn, a thugadh seachad airson na h-aimsir a dh' ainmich sinn air uairibh Dhè, a' nochdadh gu bheil Dia a' feuchainn ri ni-èigin innseadh dhuinn mu thimchioll a dhoilgheas ? No a bheil thu a’ smaoineachadh gur e co-thuiteamas mòr a th’ anns a’ cho-cheangal foirfe seo de dh’ ùine air grunn phuingean? Aig gach ceann-latha, bha sinn an dùil gun cuireadh Dia a bhreitheanais gu sgiobalta, ach tha Dia air a bhith gu math foighidneach. Na dean mearachd ma dheidhinn—ged tha foighidinn Dhe air a chomharrachadh, tha na rabhaidhean a’ seasamh fhathast: Dean aithreachas, oir tha an sgrios air a cho-dhùnadh. Tha sinn taobh a-muigh na h-ìre far am fuirich aithreachas na bhreitheanas. Chan eil barrachd cothrom ann airson aithreachas corporra, agus cha dìon aithreachas fa leth ach slàinte neach fa leth. Thig am breitheanas air an eaglais air an tug sinn rabhadh seachad. Mura h-eil a-nis, bidh e anns na plàighean!

Bu chòir dhut faighneachd dhut fhèin am biodh e na bu truime an teine ​​​​glanaidh a chuir dheth no leigeil leis a h-obair a dhèanamh nas luaithe! Feudaidh e bhi gu bheil Dia a' faicinn iomchuidh am breitheanas a phutadh air ais chum nam plàighean agus an sluagh fhàgail gun chomharradh gu'n lean iad orra a' creidsinn am breugan ann an comhfhurtachd.

Agus an sin foillsichear an t-aingidh sin, eadhon esan, aig a bheil a theachd an dèidh obrachadh Shàtain leis an uile chumhachd, agus chomharraidhean, agus iongantasan breugach, Agus leis an uile mhealltaireachd na h‑eucoir annsan a chailleas; chionn nach d'fhuair iad gràdh na fìrinn, chum gu'm biodh iad air an tearnadh. Agus air an adhbhar seo cuiridh Dia dan ionnsaigh làidir, gu'n creideadh iad a' bhreug : Chum gu'm biodh iadsan uile air an damnadh, nach do chreid an fhirinn, ach bha tlachd aige ann an neo-fhìreantachd. (2 Tesalònianaich 2: 8-12)

Thuirt Iosa, airson a’ ghinealach olc agus adhaltranach (mar Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha an-diugh), nach deidheadh ​​​​soidhne a thoirt seachad ach soidhne call a rèir coltais leis gu robh an dòigh aca air an solas a chuir a-mach a dh’ fhaodadh a shàbhaladh. Mar sin na bi feitheamh airson soidhne, lean an solas!

A' dealachadh o'n Diteadh

Cluinnibh am facal seo a tha mise a’ togail nur n‑aghaidh, eadhon tuireadh, O thaigh Israeil [Eaglais Adventist an t-seachdamh latha]. Tha òigh Israeil air tuiteam ; cha'n èirich i ni's mò : tha i air a trèigsinn air a tir ; chan eil neach ann a thogas suas i. ... Oir mar so deir an Tighearn ri tigh Israeil, Iarraibh mi [aonar], agus bithidh sibh beò : ach na iarraibh Betel [gu litireil, “taigh Dhè”], na rach a steach do Ghilgal [an “chuibhle”], agus na rachaibh gu Beer-seba [tobar mionnan Abrahaim nach buineadh e gu cealgach]: oir theid Gilgal gu cinnteach ann am braighdeanas, agus thig Betel gu neo-ni. Iarraibh an Tighearna [a bharrachd air “taigh Dhè”], agus bithidh sibh beò ; air eagal gu'm bris e mach mar theine ann an tigh loseiph, agus ith suas e, agus cha bhi neach ann a mhùchar ann am Betel. Sibhse a thionndaidheas breitheanas gu luibhre, agus a chuireas dhibh fìreantachd air thalamh, larr an ti a ni na seachd reultan agus Orion, agus a’ tionndadh sgàil a’ bhàis gu madainn, agus a’ dèanamh an là dorcha anns an oidhche: a ghairmeas air uisgeacha na fairge, agus a dhòirteas a mach iad air aghaidh na talmhainn : Is e an Tighearna a ainm: (Amos 5: 1-2,4, 8-XNUMX)

Tha Israel na sheòrsa airson Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Ach tha òigh Israeil air fàs na nighean strìopachais do Bhàbilon. Thug Iosa àite dhi airson aithreachas a dhèanamh airson a strìopachais; agus cha do ghabh i aithreachas."^[48] Uime sin " cha'n èirich i ni's mò."

A nis, tha an Tighearna ag ràdh riu-san a tha anns an Eaglais Adventist air an t-Seachdamh latha, mar a tha e ag ràdh riuthasan ann am buidheann eaglais sam bith eile, “Iarraibh an Tighearna, agus bidh sibh beò,” ach na iarraibh ur n-eaglais – ur taigh Dhè – oir cha tig “taigh Dhè” gu neoni. Na rachaibh don tobar a mhionnaicheas an fhìrinn^[49] (a’ bhòtadh “Chan eil” ri òrdachadh boireannaich), ach aig nach eil uisge beò. Na gabh a-steach don chuibhle hamstair de chuairtean beatha gun chrìoch gun stad air peacadh ann an sealladh. An cuala tu an rabhadh o Dhia (agus chan ann bhuainn) gum bris e a-mach mar theine, a chionn gu bheil a shluagh air a thrèigsinn? An cuala tu am freagairt?: Iarr esan a rinn na seachd reultan agus Orion!

Seadh, a leughadair ghràdhaich, is e a nis an t-àm gu aoradh a dheanamh do Dhia ann an Spiorad agus ann am Fìrinn, mar a thuirt losa. Nuair a bha e a labhairt ris a bhoirionnach aig an tobar, dh' fharraid i dheth an t-aite freagarrach airson aoraidh a dheanamh, ag radh:

Rinn ar n-aithriche aoradh anns a' bheinn so [ainm]; agus tha sibhse ag ràdh, gur ann an lerusalem [Eaglais Adventist an t-seachdamh latha] is e an t-àit anns am bu chòir do dhaoine aoradh a dheanamh. Thubhairt Iosa rithe, A bhean, creid mi, thig an uair [agus tha e a-nis air ruighinn], an uair nach bi sibh 's an t-sliabh so [ainm], no fathast ann an lerusalem [Eaglais Adventist an t-seachdamh latha], dean aoradh do'n Athair. Tha sibhse ag adhradh cha n-eil fhios agaibh ciod a tha: is aithne dhuinn ciod a tha sinn a toirt aoraidh: oir is ann bho na h-Iudhaich a tha slainte [luchd-gleidhidh dìleas teagasg Adventist an t-seachdamh latha]. Ach thig an uair, agus tha e nis ann, 'nuair ni am fior luchd-aoraidh aoradh do'n Athair ann an spiorad agus am firinn : oir a ta an t-Athair ag iarraidh an leithidean sin a dheanamh aoradh dha. (Eòin 4:20-23)

Saoilidh sibh gu'n dean sibh aoradh do'n Athair, ach cha'n aithne dhuibh nach e esan a tha sibh a' deanamh aoraidh ! Na bi coltach ris an fheadhainn aig nach robh fios an dèidh 1844 cò a bha iad ag adhradh:

Thionndaidh mi a dh'amharc air a' chuideachd a bha fathast air a cromadh an làthair na rìgh-chathrach ; cha robh fios aca gu robh Iosa air fhàgail. Bha e coltach gu robh Satan ri taobh na rìgh-chathair, a’ feuchainn ri obair Dhè a leantainn. Chunnaic mi iad ag amharc suas ris an righ-chaithir, agus ag urnuigh, " Athair, thoir dhuinne do Spiorad." Bheireadh Satan an sin anail orra buaidh neo-naomh ; innte bha solas agus moran cumhachd, ach cha robh gaol milis, aoibhneas, agus sith. B’ e adhbhar Satan an cumail air am mealladh agus clann Dhè a tharruing air an ais agus a mhealladh. {EW 56.1}^[50]

Tha e deatamach gun aithnich thu gu bheil an t-Athair air Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha fhàgail,^[51] dhaibh dhiùlt e an t-ùghdarras aige thairis orra. Chan eil roghainn a-nis, ach a h-uile ceangal eadar seo agus buidheann eaglais sam bith eile a chuir air falbh, mura h-eil thu airson na plàighean fhaighinn leotha.

Ma dh'fhàsas eaglais Dhè 'na luideag [an gabh a dhiùltadh?], cha'n 'eil e a' seasamh ann an fàbhar Dhè ni's mò na tha na h-eaglaisean a tha air an riochdachadh mar a tha air tuiteam agus a bhi 'n a àite-còmhnuidh aig deamhan, agus 'n a dhaingneach do gach spioraid neoghlan, agus 'na chliabh do gach eun neòghlan agus fuathach [ie Babilon]. An fheadhainn a tha air cothroman fhaighinn an fhìrinn a chluinntinn agus fhaighinn a tha air aonadh ris an eaglais Adventist Seachdamh latha, 'gan gairm fèin 'n an sluagh a tha cumail àithntean Dhè, agus gidheadh ​​cha'n 'eil aca ni's mò spionnadh agus coisrigeadh do Dhia, na tha aig na h-eaglaisibh ainmichte, gheibh e do phlàighibh Dhè cheart cho firinneach ris na h-eaglaisean a tha cur an aghaidh lagh Dhe. Is e dìreach an fheadhainn a tha air an naomhachadh tron ​​​​fhìrinn a chuireas ri chèile an teaghlach rìoghail anns na h-aitreabhan nèamhaidh a chaidh Crìosd a dh'ullachadh dhaibhsan a tha ga ghràdhachadh agus a 'cumail a àitheantan. {19MR 176.1}^[52]

Gu dearbha, chan e a-mhàin gu bheil an eaglais air fàs blàth, ach tha i air striopachas a dhèanamh leis an t-saoghal.

mòran de na h-eaglaisean Pròstanach [a-nis a’ toirt a-steach Eaglais Adventist an t-seachdamh latha] a’ leantainn eisimpleir na Ròimhe de ceangal neo-chiontach le “ rìghrean na talmhainn ”—na h-eaglaisean stàite, a rèir an dàimh ri riaghaltasan saoghalta [an UN]; agus ainmean eile^[53] [an gluasad ecumenical], le bhi 'g iarraidh fàbhar an t-saoghail. Agus faodar an teirm “Babilon” - troimh-chèile - a chuir gu h-iomchaidh ris na buidhnean sin, iad uile ag aidmheil gu'n d'fhuair iad an teagasgan o'n Bhiobull, gidheadh ​​air an roinn 'n an searragan cha mhòr gun àireamh, le creidimh agus teòr- aidhean farsuing a bha 'nan aghaidh. {GC 383.1}^[54]

Dè cho fada ‘s a chumas tu a’ smaoineachadh gu bheil an eaglais eagraichte do-chreidsinneach agus nach urrainn a bhith na Babilon? Cia fhad a labhras tu mar luchd-casaid Ieremiah :

An sin labhair na sagartan agus na fàidhean ris na h‑uachdarain, agus ris an t‑sluagh uile, ag ràdh, An duine seo [Ieremiah] airidh air bàsachadh ; oir rinn e fàidheadaireachd an aghaidh a' bhaile so [Ierusalem], mar a chuala sibh le'r cluasaibh. (Ieremiah 26:11)

Leis gun do chronaich Ellen G. White duine airson a bhith a’ gairm na h-eaglaise Babilon aig an àm sin, a bheil e a’ ciallachadh nach urrainn i a bhith gu bràth? Gu dearbh chan eil! Chan e Babilon teagasgan na h-eaglaise. Tha iad fìor-ghlan, ach tha a’ bhuidheann air fàs coirbte agus chan urrainnear a chomharrachadh tuilleadh bho Bhabilon.

Chan fhaod an saoghal a bhith air a thoirt a-steach don eaglais agus pòsadh ris an eaglais. Tro aonadh leis an t-saoghal an eaglais bidh fàs truaillidh, — " cèid gach eun neòghlan agus fuathach." Chan fhaod àite a bhith aig cleachdaidhean an t-saoghail; oir bithidh iad fosgailte dorsan tro am faigh prionnsa an dorchadais slighe a-steach, agus bithidh sìnn a' chomharraidh air a dealachadh eadar an ti a tha deanamh seirbhis do Dhia, agus esan nach dean seirbhis dha. {RH 26 an Gearran, 1895, par. 4}^[55]

Tha Satan na stiùiriche air an trèana às deidh sin lean creideamhan an t-saoghail gu lèir, a’ toirt a-steach Adventism Seachdamh latha.

Trèan de chàraichean a [buidhnean] nochdadh dhomh, ag imeachd le luaths an dealanach. Dh’iarr an t-aingeal orm coimhead gu faiceallach. Shuidhich mi mo shùilean air an trèana. Bha e coltach gun robh an saoghal gu lèir air bòrd. An uairsin sheall e dhomh an stiùiriche, cothromach, stàiteil neach [Pàpa Francis], ris an do sheall an luchd-siubhail uile suas agus urramach. Bha mi troimh-chèile agus dh’ fhaighnich mi don aingeal a bha an làthair cò a bh’ ann. Thuirt e, “Is e Satan a th’ ann. Is esan an stiùiriche, ann an cruth aingeal an t-solais. Tha e air an saoghal a thoirt am braighdeanas. Tha iad air an tabhairt thairis do mhealltairean laidir, a chreidsinn bhreug chum gu'm bi iad air an damnadh.

Dh'fhaighnich mi den aingeal an robh gin air fhàgail. Dh'iarr e orm coimhead an taobh eile, agus chunnaic mi companaidh beag [gun chàraichean/buidhnean] a' siubhal slighe chumhang. Bha e coltach gu robh iad uile gu tur aonaichte leis an fhìrinn. Bha a' chuideachd bhig so a' sealltuinn gu curamach, mar gu'm biodh iad air a dhol seachad air dian dheuchainnean agus air strì. Agus bha e coltach gu robh a’ ghrian dìreach air èirigh bho chùl sgòthan agus a’ deàrrsadh air an aghaidh, a’ toirt orra coimhead buadhach mar gum biodh am buadhan cha mhòr air a bhuannachadh.

Chunnaic mi gun tug an Tighearna cothrom don t-saoghal an ribe a lorg. Tha an aon ni so 'na fhianuis gu leòir air son a' Chriosduidh mur robh ni eile ann ; cha'n 'eil eadar-dhealachadh air a dheanamh eadar an luachmhor agus an ghràineil. {EW 263.1–3}^[56]

An do lorg thu an ribe? Nuair a sheasas ceann-suidhe na h-eaglaise le gàire le Rùnaire-coitcheann an UN, am bheil eadar-dhealachadh air a dheanamh eadar an luach- mhor agus an t-saogh- al ? Tha an Eaglais Adventist Seachdamh latha fo stiùir na Ròimhe, dìreach mar a h-uile eaglais eile. Chan eil ann ach càr eile air an trèana a’ leantainn air cùlaibh an duine urramach, urramach, cò e Satan, thig mar aingeal an t-solais, eadhon na daoine taghta fein a mhealladh ! An do lorg thu gu bheil ribe? No an cùm thu ris a’ bheachd gun tig Satan mar aingeal soilleir soilleir? An do thachair e dhut a-riamh gu bheil roghainnean aig Satan, dìreach mar a tha Dia, agus dè dh’ fhaodadh a bhith air a bhith na phlana a ’dol gu 1888 nach e am plana airson an latha an-diugh? Tha barrachd air aon dòigh air an urrainn dha a ràdh gur e Crìosd a th’ ann! Nuair a tha am Bìoball ag ràdh “a h-uile ghabh an saoghal iongantas as deidh a’ bhiast [pacaid], "^[57] is dòcha gu bheil e a’ ciallachadh dha-rìribh, uile!

Tha a h-uile buidheann a leig leis an t-saoghal a thoirt a-steach dha air a ghabhail a-steach ann an “an saoghal.”

A adhaltrannaich agus a bhan-adhaltrannacha, cha'n 'eil fhios agaibh gu bheil an is naimhdeas ri Dia càirdeas an t-saoghail ? ge b'e neach uime sin a ta 'na charaid do'n t-saoghal, tha e 'na nàmhaid do Dhia. (Seumas 4:4)

Is e dìreach an fheadhainn nach eil nan caraidean den t-saoghal as urrainn seasamh gu neo-eisimeileach bhuaithe. Tha an t-Athair a’ sireadh fìor luchd-adhraidh a nì adhradh dha às aonais ceanglaichean gnèitheach.

Tha eaglais aig Dia. Chan e a’ chathair-eaglais mhòr a th’ innte, agus an stèidheachd nàiseanta, ni mo a tha na caochladh ainmean [a’ toirt a-steach Eaglais Adventist an t-seachdamh latha]; Is e na daoine a ghràdhaicheas Dia, agus a choimhideas 'àitheantan. " Far am bheil dithis no triuir air an cruinneachadh an ceann a cheile a'm' ainm-sa, tha mise 'n am meadhon." Far am bheil Criosd, eadhon am measg a' bheagan iriosal, is i so eaglais Chriosd, oir faodaidh làthaireachd an Ti Ard agus naomh a ta 'na còmhnuidh air sìorruidheachd a bhi 'na h-aonar 'na h-eaglais. {17 MR 81.4}

A bheil thu a’ tuigsinn dè tha e a’ ciallachadh gu bheil am Bìoball a’ cleachdadh samhlachas boireannaich gus eaglaisean a riochdachadh, agus an uairsin ag ràdh nach eil na 144,000 air an truailleadh le boireannaich?

Is iad seo iadsan nach robh air an truailleadh le mnathan [eaglaisean]; oir is òighean iad [gun cheangal eaglais]. Is iad so iadsan a tha leantuinn an Uain ge b'e àit an tèid e. Bha iad so air an saoradh o mheasg dhaoine, air bhi 'nan ceud thoradh do Dhia agus do'n Uan. (Taisbeanadh 14:4)

Chan e a-mhàin na boireannaich neo-ghlan nach eil iad air an truailleadh leotha (air eagal gu bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil eaglais fìor-ghlan ann fhathast), ach tha e boireannach sam bith, oir tha iad maighdeanan! Chan eil dàimh sam bith aca ri buidheann eaglaise sam bith!

Ag aithneachadh Solas na Fìrinn

" Oir ge b'e neach aig an d' thugar, iarrar mòran air." Coltach ri Israel o shean, chaidh mòran solas a thoirt don Eaglais Adventist Seachdamh latha. Tha seo gan cur ann an suidheachadh le uallach trom. Tha Ellen G. White ga chur mar seo:

Thàinig Eòin ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliah a shearmonachadh ciad teachd Ìosa. Chaidh mo chomharrachadh sìos gu na làithean mu dheireadh agus chunnaic e gu'n robh Eoin a' riochdachadh na muinntir a bha dol a mach ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliais a luaidh an latha feirge agus an dara teachd o Iosa. {EW 155.1}^[58]

Bha seo gu bhith na dhreuchd aig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, ach dhiùlt iad an t-sochair. Nuair a Labhair Dia an uair, chual iad tàirneanach, ach dh' àicheadh ​​iad an t-uisge mu dheireadh mar mhealladh an diabhuil. Ach na h-uiread de'n 144,000 's a bha 'nam measg a chual an guth, 's a thuig e, agus an aghaidhean air an lasadh leis an Spiorad Naomh, dh' aont iad ann an searmonachadh na glaodhaich.

Chan eil sinn air làn thuigsinn an teachdaireachd a fhuair sinn. Gu soilleir, tha Dia air tuigse a thoirt seachad air ùine leis na clocaichean aige, ach cha robh na tachartasan a tha iad ag ràdh a-riamh cho soilleir. Na tachartasan as soilleire a tha air a bhith co-cheangailte ri ùine comharraichte (eadhon an latha) na plàighean — fearg Dhè — agus dara teachd Iosa. Is e seo a tha na clocaichean air a bhith ag aithneachadh gu soilleir bhon toiseach. Dh' fheuch sinn ri tuigsinn brìgh nan iomadh ceann-latha eile a tha air an comharrachadh air na h-uaireannan aige, agus fios a bhith againn gu bheil breitheanas faisg air làimh airson peacaidhean na h-eaglaise agus an t-saoghail, oir feumaidh cupan na h-eucoir a bhith glè bheag, agus fios a bhith againn gur e tachartas ball-teine ​​​​aon tachartas millteach a chaidh a mhìneachadh ann an aislingean agus seallaidhean.^[59] shònraich sinn an tachartas seo gu ceann-latha sam bith far an robh sanasan a dh’ fhaodadh a bhith a’ comharrachadh èiginn mhòr.

Bha e againn an-còmhnaidh nar n-inntinn, le ro-innse ceart air tachartas den sgèile sin, gum faiceadh sluagh Dhè mu dheireadh an solas anns an teachdaireachd aige, agus gum faodadh an 144,000 a bhith air an lorg agus air an seuladh. Nas fhaide air adhart, thuig sinn gun cuireadh seo stad air a’ chreideamh a tha riatanach airson an 144,000 a thaisbeanadh! Ach fhathast, tha e coltach gur e pian agus fulangas an aon teachdaireachd a thuigeas clann cadail Dhè.

Anns an t-sealladh air ais, feumaidh sinn tuigsinn nach robh e coltach nach deach a thoirt dhuinn a-riamh ro-innse a dhèanamh air an t-soidhne agus an iongnadh seo. Tha na h-uile nithe air innseadh roimh làimh, ach cha d' thugadh an t-iongantas àraidh so dhuinn gus a nis. Ach tha seo mar bu chòir, oir dh’innis Iosa fhèin dhuinn mar seo:

airson Criosduidhean brèige agus fàidhean brèige èiridh e, agus ni e comharan agus mìorbhuilean, chum, nam bu chomasach e, na daoine taghta fèin a mhealladh. Ach thugaibh an aire: feuch, roimh-innis mi dhuibh na h-uile nithe. (Mark 13: 22-23)

Tha na h-uaireau a thug Dia dhuinn ag innseadh nan uile nithe. Leotha, dh'fhuasgail sinn toimhseachan iomaguineach mu Chriosduidh, nochd sinn caochladh rabhaidhean, thug sinn iomadh achmhasan, agus mòran teagaisg, ach cha 'n 'eil comharan agus miorbhuilean mòra air an nochdadh leinn, cho mòr 's a dh'iarr sinn air. Ach, tha ceudan de dhaoine ag ainmeachadh mòr-thubaist a tha ri thighinn, agus ged nach eil iad uile ag aontachadh, bidh iad uile a’ tighinn còmhla aig aon àm: Sultain, 2015! Am bi iad ceart? Am bi Iosa ga chronachadh fhèin?

Tha cuid ag ràdh gum buail asteroid air an talamh, cuid ag ràdh comet, “Nibiru,” tuiteam ionmhasail air feadh an t-saoghail, msaa agus mar sinne, chì iad cuid de na h-aon shoidhnichean rabhaidh a tha righ-chaithir a' bheathaich air a shuidheachadh agus tha Òrdugh an t-Saoghail Ùr air a stèidheachadh. Tha iad ag iarraidh air daoine teicheadh ​​​​bho na bailtean-mòra a-mach à mothachadh cumanta (fhad ‘s a rinn sinn sin oir dh’ fhoillsich Dia o chionn mòran deicheadan gu robh feum air), ach is iad sin na fàidhean meallta! Thoir an aire gun dèan na fàidhean meallta “ seall soidhnichean agus iongantasan," fhad 'sa tha Iosa a' ro-innse d'a dheisciobluibh na h-uile nithe. Chan eil comharra sam bith ann gur e eòlas a tha ri thoirt don t-saoghal a h-uile dad a tha e ag innse dhaibh! Tha e a’ dèanamh eadar-dhealachadh eadar a dheisciobail agus a’ chòrr den t-sluagh. Mura h-eil thu a 'creidsinn gu bheil Iosa ag innse a h-uile càil, oir tha thu a' smaoineachadh nach eil fios aige fhathast air an latha agus air an uair, an uairsin gheàrr thu thu fhèin bho bhith a 'faighinn an eòlais ùine a tha e airson a thoirt seachad, agus cuiridh na tachartasan iongnadh ort.

Uime sin mur dean thu faire, Thig mi ort mar ghaduiche, agus cha bhi fios agad cia an uair san tig mi ort. (Taisbeanadh 3: 3)

Is ginealach olc agus adhaltrannach a tha ann a dh’iarras comharradh a‑chum creidsinn. Tha Iosa ag iarraidh oirnn gaol fhaighinn air an fhìrinn, airson gum bi sinn air ar sàbhaladh - chan e eagal chomharran! Mar sin, tha na comharraidhean a tha e a 'toirt seachad air a bhith socair agus socair. Agus nuair a thòisicheas na comharran mòra, eagallach, bidh e a chionn gu bheil e ro fhadalach dha na daoine aige a bhith mar aon den 144,000. Feumaidh seo creideamh nach eil an urra ri comharran. Bidh iad mar gheugan briste, agus bidh an àitean air an lìonadh leosan aig nach robh cothrom air an fhìrinn ionnsachadh. Is ann dìreach tro aithreachas a dh’ fhaodadh Adventists an uairsin a bhith air an grafadh air ais dhan chraoibh aca fhèin, gus am bi iad air an sàbhaladh tro mhartarachd. Tha briathran Phòil ris na cinnich a’ buntainn ris an fheadhainn aig nach robh cothrom an fhìrinn ionnsachadh an-diugh:

Canaidh tu ma ta, Chaidh na geuga a bhriseadh dheth, Gus am biodh mi air mo ghraidheadh ​​a steach. air son a' mhi-chreidimh bhristeadh iad, agus tha thu a' seasamh tre chreidimh. Na biodh ard-inntinn agad, ach biodh eagal ort : Oir mur do chaomhain Dia na geugan nadurra, thoir an aire nach caomhain e thusa mar an ceudna. Feuch uime sin maitheas agus caomhalachd Dhè : orra-san a thuit, seirc ; ach d' a thaobh-sa, maitheas, ma bhuanaicheas tu 'na mhaitheas : no gearrar as thu mar an ceudna. Agus bithidh iadsan mar an ceudna, mur fan iad fathast ann am mi-chreidimh, air an snaidheadh ​​a steach : oir is urrainn Dia an grafadh a steach a ris. (Ròmanaich 11: 19-23)

Is dòcha gu bheil a’ mhòr-chuid a dh’ainmich mòr-thubaist san t-Sultain ceart, ach gheibh iadsan a tha dèidheil air an fhìrinn, an tuigse a bhith ag aithneachadh gur e fàidhean meallta a th’ annta, oir tha gaol foirfe a’ tilgeadh a-mach eagal!^[60] Bidh an creideamh aca gus an fhìrinn a chreidsinn aghaidh teisteas nan comharan agus nam miorbhuilean, am feadh a dh' fheudas iadsan a dh'iarr comharan chum creidsinn, na fàidhean brèige sin a leantuinn, a thug dhoibh an comharan dìomhain ! Bidh iad uile a 'teagasg aon seòrsa mearachd no dòigh eile a bheir air seacharan iad agus a chumas iad air am mealladh tro na h-inntinnean làidir aca.

eadhon esan, aig am bheil a theachd an deigh oibreachadh Shàtain leis an uile chumhachd, agus chomharaibh, agus iongantasaibh breugach, Agus leis an uile mhealltaireachd na h‑eucoir annsan a chailleas; chionn nach d'fhuair iad gràdh na fìrinn, chum gu'm biodh iad air an tearnadh. Agus air an adhbhar seo cuiridh Dia dan ionnsaigh làidir, a‑chum gun creid iad a’ bhreug: A‑chum gum biodh iad uile air an damnadh an ti nach do chreid an fhirinn, ach bha tlachd aige ann an neo-fhìreantachd. (2 Thessalonians 2: 9-12)

Smaoinich air! Dè an dòigh as fheàrr air an diabhal air clann Dhè a mhealladh agus a mhealladh, na “fhàidhean a dhearbhadh” le bhith a ’toirt a-mach comharran agus iongantasan mòra? Seallaidh na daoine eagallach gu dùrachdach ris na fàidhean brèige sin agus iarraidh iad eòlas aig an casan, ach dè a lorgas iad? Fìrinn? Chan fhaigh. Gheibh iad uile mhearachdan agus teagasgan meallta Bhabiloin, “air an dearbhadh” leis na comharran miorbhuileach.

Agus an aon eaglais aig a bheil an teagasg fìor-ghlan, chan iarr iad, oir cha bhiodh aon Adventist gu bràth gan truailleadh fhèin le suidheachadh ùine le bhith a’ ro-innse èiginn. Nan sùilean, chan eil ann an sin uile ach sgudal agus fodar airson teòiridhean co-fheall le sùilean farsaing. Is e dìreach Ministrealachd LastCountdown a tha air a bhith ag iomairt an-aghaidh an làn càineadh agus eadhon fuath air post bho ar “bràithrean” gu amannan suidhichte agus rabhadh a thoirt mun èiginn a tha ri thighinn, gun a bhith a ’lagachadh gin de na colbhan den chreideamh Adventist.

A nis tha m'anam fo thrioblaid ; agus ciod a their mi ? Athair, sàbhail mi bhon uair seo [de dhuilgheadas]: ach air a shon so thàinig mi gus an uair so. Athair, glòraich t'ainm. Thàinig an sin guth o neamh, ag ràdh, Ghlòraich mi araon e, agus glòraichidh mi a rìs e. Uime sin an sluagh a sheas làimh ris [Adventists gun ùidh], agus chual' e, thuirt e gun do rinn e tàirneanach: thuirt cuid eile, Labhair aingeal ris. Fhreagair Iosa agus thubhairt e, Cha tàinig an guth seo air mo sgàth-sa, ach air ur son-se. A‑nis is e breitheanas an t‑saoghail seo: a‑nis tilgear a‑mach prionnsa an t‑saoghail seo. Agus mise, ma thogar suas on talamh mi [ri fhaicinn ann an Orion], tàirngidh e na h-uile dhaoine am' ionnsuidh. (John 12: 27-32)

Cha do thuig na h-uile an guth a thàinig o nèamh. Chuala cuid e mar thàirneanach talmhaidh, agus dh'aithnich cuid eile gur ann bhon rìoghachd nèamhaidh a thàinig an guth. Dèan coimeas eadar seo agus lèirsinn Ellen G. White:

Goirid chuala sinn guth Dhè [bho Orion] mar mòran uisgeachan, a thug dhuinn là agus uair teachd Iosa. Bha fios aig na naoimh bheò, 144,000 ann an àireamh, agus thuig iad an guth, fhad 's a bha shaoil ​​na h-aingidh gur e tàirneanach a bh' ann agus crith-thalmhainn. An uair a labhair Dia an t-àm, dhòirt e oirnn an Spiorad Naomh, agus thòisich ar n-aghaidhean ri lasadh agus a’ deàrrsadh le glòir Dhè, mar a rinn Maois an uair a thàinig e nuas o shliabh Shinai. {EW 14.1}^[61]

Is e an guth o nèamh a tha cuid a 'faicinn mar thàirneanach guth Dhe ann an Orion, a tha a 'toirt dhuinn an latha agus an uair a tha Iosa tighinn! Agus mar a tha E a' glòrachadh 'ainm (caractar) ann am pearsa a naomh, tha an aghaidhean a' soills- eachadh agus a' deàlradh le aoibhneas naomh agus sith. Ma tha Iosa air a thogail suas ann an Orion le a shluagh ag aithneachadh an teachdaireachd airson a’ ghutha nèamhaidh gur e tàirneanach a th’ ann seach tàirneanach talmhaidh, agus leigeil leis an Athair ainm a ghlòrachadh annta, an sin bho Orion, tarraingidh e na h-uile dhaoine thuige fhèin.

Gràdh Fèin-ìobairt

B' ann aig a' chrann-cheusaidh, gun teagamh, far an deach Iosa a thogail suas, agus far a bheil na h-uile dhaoine air an tarraing a dh'ionnsaigh. Ach thuirt Iosa cuideachd gu robh ...

Ma's àill le neach air bith teachd a'm' dhèigh-sa, àicheadhadh se e fèin, agus togadh e air a chrann- ceusaidh [a’ leantainn eisimpleir Ìosa], agus lean mise [le bhith a’ sealltainn an aon ghràdh fèin-ìobairt]. Oir ge b'e neach a shàbhaileas [glèidh] caillidh a bheatha i : agus ge b'e neach a chailleas 'anam air mo shonsa, gheibh se e. (Matthew 16: 24-25)

Le gaol Iosa do chinne-daonna thug e air a bheatha shìorraidh fhèin a chuir sìos air an son, agus dh’àithn e dha dheisciobail a bhith a’ nochdadh an aon ghràdh dha chèile.

Is i seo m’ àithne, gun gràdhaich sibh a chèile, mar a ghràdhaich mise sibhse. Cha 'n 'eil gràdh aig neach air bith na's mò na so, gu'n leigeadh duine sìos 'anam air son a chairdean. Is sibhse mo chairdean, ma ni sibh gach ni a tha mise ag àithneadh dhuibh. (Eòin 15:12-14)

Anns na loidhnichean goirid seo, tha Iosa gu sgoinneil a’ nochdadh prionnsapal cudromach. Tha e ag ràdh gur e an gaol as motha a dh'fhaodas a bhith aig duine a bheatha a thabhann dha charaidean. Gun teagamh, feumaidh sinn a’ bheatha sin a thuigsinn gu bhith na beatha shìorraidh dhaibh, oir is e seo a thug Iosa seachad le bhith na dhuine gu bràth, agus gu follaiseach tha e na ghràdh nas motha na gaol duine nach eil ach deònach a bheatha thalmhaidh a thabhann, le fios gum faigh e air ais i! Ach bhiodh a’ mhòr-chuid a’ seachnadh na h-ìobairt agus dìreach a’ cuideachadh an caraidean faighinn gu neamh leotha fhèin.

Ach tha Iosa ag ràdh gum bi sinn nar caraidean nuair a tha sinn a 'toirt gràdh dha chèile a rèir an eisimpleir aige dhuinne. ghràdhaich e sinn gu leòr airson bàsachadh air ar son, agus le bhith a 'faighinn a ghràidh, is urrainn dhuinn a chèile a ghràdhachadh gu leòr gus bàsachadh airson a chèile cuideachd!

Leig le gaol a bhith gun dissimulation. Gabh gràin an ni sin a ta olc ; leantuinn ris an ni sin a ta maith. Bithibh caoimhneil r'a chèile le gràdh bràthaireil ; ann an urram is fheàrr le chèile; (Ròmanaich 12: 9-10)

Nuair a tha sinn air ar togail a-steach do chearcall charaidean Ìosa, bheireadh a h-uile duine an àite air neamh an urra ri fear eile, nam biodh feum air an ìobairt. (Tha seo fìor eadhon a thaobh an t-saoghail mhì-thaingeil, ach tha e soilleir gu bheil dàimh nas dlùithe ann nuair a tha an gaol air a thoirt air ais.)

Do bhrìgh gu bheil Iosa, agus gu deimhinn an sluagh nèamhaidh uile anns a’ chearcall seo de charaidean, Tha e cuideachd ag ràdh gum biodh sinn deònach an ìobairt sin a dhèanamh airson Dia fhèin agus an Cruinne-cè gun tuiteam!

Is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh, “Ceart gu leòr, mar sin dè tha sin a’ ciallachadh? Chan eil e mar gum biodh ìobairt air ar taobh airidh air dad, agus eadhon mar sin, tha iad mu thràth sàbhailte air neamh, mar sin dè a dh’ fhaodadh e a dhèanamh dhaibh?!” Ma tha seo co-chosmhail ri do smuaintean, feuch an smaoinich thu air rud no dhà. An toiseach, tha e fìor, ged a thug sinn seachad ar beatha shìorraidh, nach b 'urrainn dhuinn a dhèanamh suas airson peacaidh sam bith! Is e dìreach beatha gun pheacadh Ìosa a b’ urrainn sin a dhèanamh. Ach chan e sin as coireach gun toireadh sinn ar beatha shìorraidh seachad!

Ann an seirbheisean ìobairt nan Iùdhach, bha diofar sheòrsaichean ìobairtean ann, agus cha robh iad uile airson peacaidh. B’ e tabhartasan saor-thoil a bha ann an tabhartasan-sìth mar thaingealachd no moladh. Tha sgoilear bìoballach Adventist à meadhan an fhicheadamh linn a’ mìneachadh an cleachdadh:

Bha trì seòrsaichean ann an tabhartasan-sìth: tabhartasan-buidheachais, tabhartasan-bòid, agus tabhartasan saor-thoileach. Dhiubh sin is e an tabhartas-buidheachais, no an tabhartas-molaidh, as follaisiche. Bha e air a thairgsinn air uairibh aoibhneis, de thaingealachd air son eisempleir shonraichte air son saorsa, no air son beannachaidh eigin air a bhuileachadh. Bha e air a thairgse o chridhe air a lìonadh le moladh Dhè, a 'ruith thairis le aoibhneas.^[62]

B’ e tachartas sona a bh’ anns an tabhartas-sìthe agus chaidh ithe aig an teampall còmhla ris an t-sagart, na Lebhithich, agus an teaghlach leudaichte, an seirbheisich nam measg. Cha robh e air a thairgse chum sith fhaotainn, ach mar thaingealachd air son sìth a fhuair iad cheana. Anns an tuairisgeul aige tha samhlaidheachd nochdte anns an tabhartas-bìdh a bha an làthair aig ìobairt nam beathaichean.

Agus is e seo lagh ìobairt nan tabhartas-sìth, a bheir e seachad don Tighearna. Ma bheir e seachad e mar thaing-buidheachais, an sin bheir e seachad maille ri ìobairt-buidheachais breacagan neo-ghortaichte, measgte le ola, agus frasan neo-ghortaichte, ungte le ola, agus breacagan measgte le ola, de fhlùr mìn, frithe. A thuilleadh air na breacagan, bheir e seachad mar a thabhartas aran goirtichte le ìobairt buidheachais a thabhartasan-sìth. (Lebhiticus 7:11-13)

Tha am measgachadh de aran goirtichte agus aran neo-ghoirtichte inntinneach mar thoradh air an tuigse gu robh taois ann an tabhartasan a’ riochdachadh truailleadh peacaidh.

Na bitheadh ​​e, oir is e so am biadh coitchionn anns am bheil Dia, an sagart, agus an tabhartaiche a' comhpairteachadh, gu'm bheil an t-aran neo-ghoirtichte 'na shamhladh airsan a tha gun pheacadh, agus a tha 'na shith dhuinn ; agus gu bheil an taois a' riochdachadh neo-iomlanachd an duine ris an gabhar ri Dia, gidheadh ​​?⁶²

Bha tabhartasan-sìth mar an ceudna air an tairgseadh an co-cheangal ri bòidean coisrigidh, far am b'urrainn neach iad fèin a choisrigeadh gu h-iomlan do Dhia mar fhreagairt gràidh d'a ghràsaibh dhoibh. Bha an tabhartas-sìth, ge bith dè an seòrsa, na thabhartas do Dhia a’ nochdadh gràdh agus taing, agus is e seo an tabhartas a tha Ìosa ag ràdh a dhèanadh a dheisciobail as dlùithe, ris an canadh e a charaidean.

A' dearbhadh toil Dhè

Na gabh a’ bheachd, ge-tà, leis gur e tabhartas saor-thoil a th’ ann, nach eil e cudromach ann am plana an t-Saoraidh! Gu dearbh, tha pàirt chudromach aige! Rinn Iosa slàinte ri fhaotainn, ach cò a thagh i? A bheil ciad-mheasan ann? Tha, tha am Bìoball ag aithneachadh gu sònraichte na 144,000 mar na ciad mheasan sin:

Is iad so iadsan a tha leantuinn an Uain ge b'e àit an tèid e. Bha iad sin air a shaoradh o mheasg dhaoine, air dha bhi 'na cheud thoradh do Dhia agus do'n Uan. (Taisbeanadh 14: 4)

Mothaich mar tha e 'g ràdh gu'n robh iad air an saoradh o mheasg dhaoine, cha mhòr mar gu'm b'iadsan a mhàin a tha air an saoradh ! Tha e soilleir, gidheadh, nach iad am beagan dhaoine so na h-aon daoine a thèarnadh, eadhon de ghinealach mu dheireadh nam beò, gidheadh ​​'s iad ceud-thoradh — an toradh o'n bhàrr a tha. a 'chiad a bhi ullamh gu buain. Tha an dleastanas sònraichte aca ann an saoradh air a dhèanamh nas soilleire anns an rann roimhe:

Agus sheinn iad mar gum biodh òran ùr fa chomhair na righ-chaithreach, agus an làthair nan ceithir bheathach, agus nan seanairean : agus cha b'urrainn neach air bith an t-oran sin fòghlum ach an ceud agus dà f hichead agus ceithir mìle, a chaidh fhuasg- ladh bhàrr na talmhainn. (Taisbeanadh 14: 3)

Tha iad air an sgaradh bhon chòrr den chinne-daonna le “òran” a dh’ ionnsaich iad, aig a bheil rudeigin co-cheangailte ris an saoradh aca. Tha òran na dhòigh bàrdachd agus cridheil air eòlas neach. Is e dìreach iadsan as urrainn an t-òran ionnsachadh, oir is e dìreach an eòlas sònraichte sin a th’ aca ann an saoradh. Tha beachd air a thoirt dhuinn ciod e an t-eòlas sin, leis gu bheil e air a sheinn fa chomhair na rìgh-chathrach. Tha Iosa a’ taisbeanadh an 144,000 don Athair aig a rìgh-chathair le gàirdeachas mòr agus iad a’ seinn an òrain:

A nis dha a tha comasach air do chumail o thuisleadh, agus air do thaisbeanadh gu neo-lochdach an làthair a ghlòire le aoibhneas ro-mhòr, Do'n Dia a ta aon-ghlic ar Slànaighear, gu robh glòir agus mòralachd, uachdaranachd agus cumhachd, araon a nis agus gu siorruidh. Amen. (Iùd 24-25)

Is e am feart comharraichte gu bheil iad gu h-iomlan air an saoradh, agus le cumhachd a Spioraid annta, a' coimhlionadh àithne Iosa dhoibhsan a ta air an glacadh ann am peacadh, " Imichibh agus na peacaichibh ni's mò."^[63] Tha Iosa gan taisbeanadh gun lochd - gun pheacadh - agus tha iad a' frithealadh mar an taisbeanadh gun teagamh gu bheil a shaoradh iomlan agus èifeachdach !

Ach ciamar a tha seo comasach? Bithear a’ cur as leth an fheadhainn a tha a’ creidsinn gun stad sinn de pheacadh mus tig Ìosa gu bheil iad fèin-fhìreanta, mar gum biodh iad comasach air stad a chuir air peacachadh leis an oidhirp mhòr aca fhèin, ach cha b’ urrainn dad a bhith nas fhaide bhon fhìrinn! Tha an earrann a chaidh ainmeachadh gu h-àrd gu soilleir a’ toirt a’ ghlòir dha ar Slànaighear, ga aithneachadh mar an Ti a's urrainn an obair mhòr so a dheanamh !

Chan eil feum aig na tha an 144,000 a’ dèanamh ach deòin:

Uime sin guidheam oirbh, a bhraithrean, tre throcair Dhe, sibh -dràsta bhur cuirp 'nan iobairt bheò, naomha, taitneach do Dhia, ni a's e bhur seirbhis reusonta. Agus na bithibh a rèir an t‑saoghail seo: ach bithibh air ur cruth-atharrachadh le ath-nuadhachadh ur n‑inntinn, chum gu'm bi sibh dearbhadh ciod i toil mhaith, thaitneach, agus iomlan Dhe. (Ròmanaich 12: 1-2)

Oir tha fios agaibh dè na h‑àitheantan a thug sinn dhuibh tron ​​Tighearna Iosa. Airson is i so toil Dhè, eadhon bhur naomhachadh, chum gu seachnadh sibh strìopachas: (1 Tesalònianaich 4:2-3).

Seo far a bheil an tabhartas-sìth a’ tighinn a-steach. Tha sinn dìreach gar nochdadh fhèin dha mar bhòid coisrigidh – deònach a bhith air a chleachdadh leis ann an dòigh sam bith a mheasas e iomchaidh. Tha e 'na làn-ghèill fèin, air chor 's nach 'eil ar tiodhlac ach ar " cuirp," gu bhi air ath-nuadhachadh 'n ar n-inntinn le còmhnuidh a Spioraid. Is e gèilleadh rudeigin NACH rinn. Is e sin a tha air fhàgail, nuair a bhios sinn STOP a’ cur an gnìomh oidhirp, mar sin chan eil e na adhbhar uaill annainn fhèin.

Agus tha bòid a' choisrigidh so — tabhartas ar cuirp mar iobairt bheò, a tha taitneach do Dhia, a dh' aindeoin taois ghoirt ar neo-iomlanachd — a' dearbhadh toil Dè : ar naomhachadh ! San dòigh seo, tha an 144,000 dearbhadh gu bheil naomhachadh iomlan comasach le iad fein a thairgse gu h-iomlan do Dhia —nam measg am beatha mhaireannach. Le am bòid, tha iad a’ gealltainn " Lean an t-Uan ge b'e àit an tèid e," ag ràdh ri Iob, " Ged mharbh e mi, gidheadh ​​cuiridh mi earbsa ann,"^[64] agus maille ri Iosa, " Cha'n e mo thoil-sa, ach do thoil-sa gu'n deanta."^[65] Bheir iad urram do Dhia tro ùmhlachd iomlan, air a dhèanamh comasach le comas Ìosa an cumail bho bhith a’ tuiteam, agus nì iad e gun dùil ri duais. Ged a ghabhas e mo bheatha mhaireannach, gidheadh ​​ni mi seirbhis dha le mo chorp a thoirt dha mar a Spiorad r'a shealbh- achadh, agus a dhearbhadh gu bheil e comasach saoradh an duine o pheacadh.

Tha an tabhartas seo do Dhia cho cudromach, oir is e an rud a thèid a chomharrachadh mar fhianais chinnteach gun robh ìobairt Ìosa 100% gu leòr airson an duine a shaoradh bho pheacadh, agus gus sealltainn gu robh...

Tha i [gliocas] is luachmhoire na rubies : agus cha 'n 'eil na h-uile nithe is urrainn thu a mhiannachadh r'an coimeas rithe. (Seanfhacail 3: 15)

Tha an 144,000 ag earbsadh ann an Dia gu'n cumadh iad suas iad ann an là feirge Dhè, agus freagraidh iad mac-meanmna dìomhain na muinntir a tha ag ràdh nach urrainn an Tighearna an duine a chumail o pheacadh. Mar thoradh air an fhianais aca airson cumhachd Dhè gus crìoch iomlan a chuir air peacadh nam beatha, chan èirich e gu bràth gus an Cruinne-cè a mhilleadh tuilleadh.

Co is urrainn seasamh fa chomhair a chorruich ? agus cò dh'fheudas fantuinn ann an teanntachd a fheirge ? tha a chorruich air a dòrtadh a mach mar theine, agus tha na creagan air an tilgeadh sios leis. an Tighearna tha math, grèim làidir ann an là na trioblaid; agus is aithne dha iadsan a dh'earbas as [an 144,000].... Ciod a tha sibh a' smuaineachadh an aghaidh an Tighearna ? bheir e crioch air : àmhghar [bho pheacadh] nach èirich suas an dara uair. (Nahum 1:6-7,9)

Mar sin, bidh iad a’ cur crìoch air ministrealachd Ìosa, Grian na Fìreantachd, a tha air a adhradh bho Shàbaid gu Sàbaid air an talamh ùr. Agus mar a tha a’ ghealach a’ nochdadh solas na grèine, bidh iad a’ deàrrsadh le a fhaileas, air an ath-nuadhachadh na ìomhaigh^[66] fhad 's a tha iad 'n am feòil pheacach, agus air an cuimhneachadh o mhìos gu mìos:

Agus tarlaidh, gu'n o ghealach nuadh gu gealach eile, agus o aon sàbaid gu sàbaid eile, thig gach uile fheòil a dheanamh aoraidh ann am làthair-sa, deir an Tighearn. (Isaiah 66:23)

Dàrna Fianais

Tha eadar-chluichean Sàbaid, gealaichean ùra, agus co-ghairmean naomha, na chuspair aimsireil a thòisich aig an Ecsodus às an Èiphit le stèidheachadh fèistean an Tighearna agus làithean an co-ghairm naomh. Tha an Èiphit a’ riochdachadh peacadh, agus tha an Ecsodus bhon dùthaich sin a’ riochdachadh saoradh Dhè a shluagh bho pheacadh. Tha sinn gu bhi air ar glanadh o thruaill- eachd a' pheacaidh, amhuil mar a bha Israel gu dealachadh ri cleachdaidhean na h-Eiphit. Bha Dia airson e fhèin a chuir nam measg, ach bha feum aige air an tearmann gus a làthaireachd a cheadachadh am measg dhaoine peacach gun a bhith gan sgrios.^[67] Bha an t-seirbhis naomh gu lèir — a h-ìobairtean, a h-àirneis, a chuirmean, agus a cho-ghairmean naomha uile — a' taisbeanadh saorsa iongantach Dhè o dhaorsa a' pheacaidh.

Is e aon de phrionnsabalan mòd-ceartais Dhè gu bheil feum air barrachd air aon fhianais airson binn bàis mus gabh am breithneachadh a chuir gu bàs.

Am beul dà fhianuis, no triuir fianuis, cuirear gu bàs esan a tha toillteanach air bàs ; ach am beul aon fhianuis cha chuirear gu bàs e. (Deotranomi 17: 6)

Thug cloc Orion an ceann-latha airson aithreachas le bhith a 'sònrachadh latha fearg Dhè. Ach tha so, leis na h-amannan comharraichte air fad, a' cunntadh mar aon fhianuis. Gus riatanas an lagha aige fhèin a choileanadh, bha feum aig Dia air co-dhiù aon neach-fianais earbsach gus a’ bhinn a dhearbhadh. Is e gleoc eile a th’ anns an dàrna neach-fianais, a chaidh a lorg ann an àite gu tur eadar-dhealaichte, a thàinig bho sheata de sgrùdaidhean gu tur eadar-dhealaichte. Tha e a’ tighinn bho na seirbheisean comraich Iùdhach agus na h-Àrd Sàbaid a chaidh a stèidheachadh aig àm an Exodus. Bheir sinn sùil gu math goirid air an dàrna neach-fianais seo feuch a bheil an fhianais a’ toirt taic don bharail gur e fianais earbsach a th’ ann dha-rìribh, neo an e dìreach seata de cho-thuiteamas air thuaiream a th’ ann, anns nach eil fianais earbsach.

Bha an naomh-ionad fèin, anns an robh Dia a chòmhnuidh, 'na sheòrsa do Iosa Criosd, oir " rinneadh am Focal 'na fheòil, agus ghabh e còmhnuidh 'n ar measg."^[68] B’ e a’ chiad phìos àirneis a choinnicheadh ​​duine nuair a chaidh iad a-steach do lios an ionaid naoimh altair na h-ìobairt-loisgte. Tha seo a’ riochdachadh crois Ìosa Crìosd. Is e seo cuspair agus meadhan na Saorsa. Tha an gleoc Orion stèidhichte air an rionnag a tha a’ riochdachadh Ìosa, an Leòn, agus a’ teagasg dhuinn mu a charactar. San aon dòigh, tha Cloc Àrd na Sàbaid stèidhichte air crois Ìosa Crìosd agus cuideachd a’ teagasg dhuinn mu a charactar.

Is ann air a’ chrois a lorgas sinn an iuchair a dh’ fhosglas dìomhaireachd fìor mhìosachan Dhè. Tha fàisneachd Daniel anns na seachdad seachdainean a’ comharrachadh gu dìreach bliadhna ceusadh Ìosa mar AD 31, ach tha a’ mhòr-chuid a’ dèanamh tàir air a’ cheann-latha seo leis gu robh chan eil ceusadh Dihaoine comasach rè na Càisge sin a rèir mìosachan nan Iùdhach ris an gabhar gu cumanta. Tha iad a’ moladh gun do thòisich an seachdad seachdain de fhàisneachd Daniel aig àm eadar-dhealaichte, no gu bheil iad a’ cleachdadh feallsanachd eile airson bàs Ìosa a bhith ann am bliadhna eile. Chan eil fiù 's Adventists a' cur an aghaidh argamaid làidir an aghaidh AD 31. Ach ann an da-rìribh, tha an dileab so a tha a’ deàrrsadh solas mar a tha fìor mhìosachan Dhè ag obair!

Cho luath ‘s a bhios fios air sin, tha e comasach faighinn a-mach cuin a bhios gach latha fèille a’ tachairt ann am bliadhna sam bith bho stèidheachadh seirbheisean na fèise gu fada san àm ri teachd. Chan eil ann ach aon ghlacadh: Rè fèill an arain neo-ghoirtichte, a bha anns a’ chiad mhìos den bhliadhna, bha feum air cuid de gheasan eòrna a chaidh a thaghadh às ùr bhon fhoghar ùr (thòisich a’ bhliadhna Iùdhach dìreach aig an àm a thòisich an eòrna air ath-bhreithneachadh). Bha seo a’ ciallachadh nach b’ urrainn dhaibh tòiseachadh air a’ bhliadhna ùr mus robh eòrna aibidh aca airson a chleachdadh ann an seirbheisean na Càisge! Mur lorgadh gin anns na h-achaidhean timchioll Ierusaleim, chuireadh iad dheth a bhliadhna gus a' ghealach ùr a leanas, nuair a bhiodh eòrna gun teagamh ann. Is e seo mìosachan gealaich co-ionann ris an latha leum a bhios sinn a’ cur ris a h-uile ceithir bliadhna ann am mìosachan grèine Gregorian.

Air an adhbhar sin, tha an-còmhnaidh dà uair comasach airson a h-uile cuirm ann am bliadhna sònraichte, agus tha seo a’ ciallachadh gum faod na co-ghairmean naomha - Sàbaid ainmichte nam fèisean - tachairt aig amannan eadar-dhealaichte cuideachd. Dhealbhaich Dia e gus am biodh am facal mu dheireadh aige an-còmhnaidh a thaobh na h-ùine!

Nuair a bhios an talamh na shlighe timcheall na grèine a’ dol tarsainn air an loidhne a’ comharrachadh equinox an earraich, faodaidh a’ Bhliadhn’ Ùr sa Bhìoball tòiseachadh. Aig a’ chiad ghealach corran às a dhèidh, ma tha gràn ri fhaighinn airson tabhartas nan tonn, bidh a’ chiad mhìos a’ tòiseachadh, agus tha làithean na seachdain anns am bi na fèistean air an daingneachadh.

An Fhìor Ard Sàbaid

Chomharraich a’ Chàisg agus fèistean an earraich às deidh sin tachartasan timcheall air a’ chiad Advent aig Ìosa. Gu dearbh, bha Ìosa na laighe anns an uaigh thairis air latha sònraichte: Chan e a-mhàin gur e Sàbaid seachdaineach a bh’ ann,^[69] ach b' Ard Shàbaid a bh' ann mar an ceudna. Tha Iain a’ toirt iomradh seachad air seo nuair a bheir e beachd " oir bu là àrd an là sàbaid sin."^[70] Tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean den bheachd gun robh a h-uile co-ghairm naomh de na fèistean air a mheas mar latha àrd, ach cha bhith am Bìoball a’ toirt iomradh orra mar sin.

Tha fèistean an Tighearna air am mìneachadh ann an Lebhiticus 23. Tha a’ chaibideil a’ tòiseachadh le bhith gam mìneachadh mar a bhith a’ toirt a-steach na Sàbaid gach seachdain. An uairsin, mar gum biodh e ag ath-aithris a’ mhìneachaidh, tha e ag ainmeachadh na fèistean bliadhnail gu lèir, a’ tòiseachadh leis a’ Chàisg. Tha an ath-aithris shònraichte seo ag innse dhuinn rudeigin mun dàimh eadar an t-Sàbaid seachdaineil agus Sàbaid ainmichte bliadhnail nam fèisean.

An toiseach, tha iad fa leth. Tha an t-Sàbaid seachdaineil na mhìneachadh fhèin, agus gu dearbh, is e cuirm an Tighearna a th’ ann, agus co-ghairm naomh, ach chan eil i san aon chlas ri Sàbaid na Fèise, oir is e aon de na Deich Àithntean a th’ ann, sgrìobhte ann an cloich le meur Dhè, a’ riochdachadh an dà chuid a sheasmhachd (a bhith “air a shuidheachadh ann an cloich”) agus an dlùth-cheangal a th’ aige ri a charactar (ga sgrìobhadh le a làmhan fhèin) - dìreach mar a tha an làmh fhèin a’ toirt seachad! Ach bha na laghan mu na fèillean air an labhairt ri Maois a-mhàin, a sgrìobh an uairsin air parchment iad agus cheangail iad ris an t-sluagh iad.

San dàrna h-àite, ged a tha iad air leth, tha an dà bhuidheann (sàbaidean an t-seachdamh latha seachdaineil agus Sàbaid latha fèille bliadhnail) air am meas mar fhèisean an Tighearna, a’ cleachdadh an aon chànan. Tha seo a’ dèanamh ciall leis gu bheil am facal “fèistean” a’ ciallachadh “amannan suidhichte.” Tha àm suidhichte gach seachdain aig an Tighearna, agus amannan suidhichte bliadhnail. Agus tha dà mhìneachadh air na fèistean a’ ciallachadh gum feum sinn an cur còmhla gus tuigse nas coileanta fhaighinn. Mar sin, feumaidh cudromachd a bhith aig na h-amannan suidhichte sin a tha nan Sàbaid le bhith an dà chuid an t-seachdamh la do'n t-seachduin, agus sàbaid bhliadhnail shuidhichte. Thathas gu h-iomchaidh a’ toirt iomradh orra sin mar “làithean àrda” leis gu bheil iad nan làithean ainmichte dùbailte.

Chan eil tuigse thraidiseanta a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a thaobh làithean àrda a’ toirt aire don làn mhìneachadh. Bidh iad a’ seachnadh gu bheil an t-Sàbaid seachdaineil cuideachd air a ghabhail a-steach mar fhèis an Tighearna anns an aon trannsa. Chan eil seo a’ fàgail dad nas àirde na an t-Sàbaid àbhaisteach airson a ràdh gur e Sàbaid “àrd” a th’ ann. Air an adhbhar seo, is fheàrr na làithean àrda a mhìneachadh mar a mhàin na làithean fèille sin a thuiteas mar an ceudna air an t-seachdamh là sàbaid.

Faodaidh tu faighneachd carson a tha seo cudromach. Tha am freagairt na laighe anns an fhianais shàmhach a chaidh a thoirt seachad nuair a bha corp an Neach-tabhartais na laighe gun bheatha san uaigh. Bha fuil a bheatha, air a tharruing o'n chorp ghlan sin, air a dòrtadh a mach mar thabhartas-gràidh gu rèite air do shon-sa agus dhomhsa, a chionn gu'n do bhris sinn a lagh. Cha b'urrainn e an lagh a lùbadh, oir bha e sgrìobhte ann an cloich. An àite sin, b’ e an aon dòigh air ar saoradh a bhith aig Iosa, Rìgh na glòire, a bheatha a thoirt gu bhith na bhràthair sìorraidh dha na cnuimhean beaga ris an canar daonnachd. Oir is e Aon a bha co-ionnan ris an Athair — Neach aig an robh buadhan neo-chriochnach an Uile-chumhachdaich — E fein irioslachadh do chnuimh iriosal duine — cha'n ann air son beatha thalmhaidh, ach air son sìorruidheachd — is e sin am pearsa a thug a chorp leòinte, gun bheatha, air an Ard-Shabaid bhrònach sin 25/26, AD 31.

Aig a' Chruthachadh, ghabh Dia fois air an t-seachdamh là agus fhuair e fois. Às dèidh dha an eisimpleir a shuidheachadh, dh'àithn e air a chruthachadh a bhith a 'gabhail fois air latha na sàbaid. Air an Àrd-Sàbaid sin, shuidhich corp-fois Ìosa mar eisimpleir de choisrigeadh iomlan agus de ghràdh neo-chrìochnach, agus mar a bha e roimhe, tha e ga chur air a dheisciobail: " Is i so m' àithne, Gu'n gràdhaich sibh a chèile, mar a ghràdhaich mise sibhse."^[71]

Gintinneachd Àrd na Sàbaid

Ma tha sinn airson a bhith nar caraid do Ìosa agus a àithne a chumail a bhith a’ gràdhachadh a chèile gu neo-chrìochnach, feumaidh sinn an teachdaireachd a chuir Dia anns na h-Ard Shabaidean a thuigsinn, oir anns an teachdaireachd sin tha ullachadh airson a charactar a bhith air ath-riochdachadh annainn. Mar nach b’ urrainn ach Cruthadair nèimh agus na talmhainn, agus gach nì a tha annta, a dhèanamh, tha e air togail a-steach do na h-Àrd-Sàbaid, dealbh àlainn - coltach ri pròiseas mac-samhail caractar aig ìre cealla! Bho na h-astaran mòra de fhànais eadar-rionnagach gu mionaideachd atamach nam pròiseasan taobh a-staigh cealla an duine, chì sinn làmh-sgrìobhaidh a’ Chruthaiche, agus tha e ag ainmeachadh foirfeachd shìorraidh caractar Dhè.

Tha a h-uile cealla den bhodhaig againn ann an conaltradh le fuil, a bheir dha an ocsaidean a dh’ fheumas e gus a bheatha a chumail suas. Tha iad coltach ri comraich bheaga, far a bheil ocsaidean air a chuairteachadh, beathachadh air a chleachdadh, lùth air a chruthachadh, agus einnseanan a’ dol a dh’ obair. Taobh a-staigh an tearmann beò seo tha cuairteachadh dìon a-staigh far a bheil an DNA air a stòradh. Seo far a bheil lagh na cealla air a sgrìobhadh, dìreach mar a bha lagh Dhè air a thasgadh anns an roinn as naomha den ionad naomh. Anns an lagh DNA seo tha an stiùireadh saothrachaidh airson a h-uile inneal einnsein sa chill, agus thathar ga cho-chomhairleachadh nuair a bhios feum air barrachd gus gnìomh cealla sònraichte a choileanadh. Tha na feartan a gheibh ar clann air an toirt dhaibh tron ​​DNA. Chan e a-mhàin na feartan fiosaigeach againn, ach tha ar caractar mar an ceudna sgrìobhte nar DNA, mar a chithear nuair a nochdas leanabh giùlan a tha gu soilleir coltach ri a phàrantan, mus d’ fhuair e cothrom an ionnsachadh tro amharc.

Tha am prionnsapal so air a chur an ceill ann an teachdaireachd nan Ard Shabaid. Dìreach mar a bha an t-Àrd-Sàbaid nuair a ghabh Iosa fois anns an uaigh gu samhlachail a 'toirt a-steach a charactar, is ann mar sin a tha na h-Ard Sàbaid rè ùine a' bruidhinn air a charactar. Ma smaoinicheas tu air Liosta Àrd na Sàbaid mar “chromosome” fada de DNA ùineail a tha a’ sìneadh bho stèidheachadh fèistean an Ecsodus gu deireadh eachdraidh a’ chinne-daonna, bhiodh ùine teachdaireachdan nan trì ainglean aig Taisbeanadh 14 air a choimeas ri aon “gine” air a’ chromosome ùine sin. B'e rùn Dhe maille ri uair a' bhreitheanais, sluagh ullachadh a bhiodh toileach a ghabhail gine na beatha!

Tha an caractar “gine” seo a dh’ fheumas an 144,000, air a mhapadh leis na h-Àrd Sàbaid thairis air Latha an Atonement neo-àbhaisteach - an ùine a tha air a riochdachadh ann an cearcall breithneachaidh Orion, agus air a nochdadh le cuirm shòlaimte Yom Kippur, nuair a chaidh peacadh Israel gu lèir a dhubhadh às gu samhlachail.

Oir air an là sin nì an sagart rèite air ur son, chum bhur glanadh, chum gu'm bi sibh glan o'r n-uile pheacaibh an làthair an Tighearna. (Lebhiticus 16:30)

B'e so barrachd na maitheanas, oir fhuaireadh sin aig altair na h-ìobairt-loisgte. Bha maitheanas air a bhuileachadh gach latha, ach air an latha fèill shònraichte seo anns an t-seachdamh mìos, chan e a-mhàin gu robh iad air am maitheanas, ach air an glanadh! Bha e mu dheidhinn a bhith glan an làthair Dhè -mu 'n d' fhuair iad Caractar Iosa 'nan cridhe. Mar sin, is ann aig an àm seo a tha an “gine” seo air a chòdachadh anns na h-Àrd Sàbaid.

Tha grunn cho-dhàimhean alegorical ann eadar DNA bith-eòlasach agus Liosta Àrd na Sàbaid.

DNA bith-eòlasach	Liosta Àrd na Sàbaid
Air a dhèanamh suas de liosta de phaidhrichean bunaiteach eadar-dhealaichte gun bhrìgh gnèitheach.	Air a dhèanamh suas de liosta de dhiofar Sàbaid Àrd a dh’ fhaodadh a bhith gun bhrìgh gnèitheach.
Tha triplets de chàraidean bunaiteach ann a tha air am mìneachadh mar bhlocaichean togail airson pròtanan.	A’ gabhail a-steach trì-bhilean de Shàbaid Àrd a dh’ fhaodadh a bhith a’ comharrachadh eileamaidean de charactar Chrìosd.
Tha cuid de na triplets paidhir bunaiteach (aka codons) nan còdan tòiseachaidh no stad a tha a’ comharrachadh tar-sgrìobhadh airson tòiseachadh no crìochnachadh, fa leth.	B’ e 1841-1843 an ùine anns an deach teachdaireachdan a’ chiad agus an dàrna aingeal ainmeachadh agus tha Àrd-Sàbaid na h-ùine seo a’ riochdachadh a’ chòdain tòiseachaidh, nach lorgar an àite sam bith eile san t-sreath.
Bidh ribosomes - na co-phàirtean ceallach a mhìnicheas na còdan triplet - a 'comharrachadh gach codon le bhith ga mhaidseadh ri pàtran a-staigh.	Tha “Stop codons” air an Liosta Àrd-Sàbaid air an comharrachadh mar an fheadhainn a tha a rèir pàtran nan Sàbaid Àrd airson an triplet 1888-1890, nuair a dh’ fhaodadh Iosa a bhith air crìoch a chuir air eachdraidh nan deidheadh ​​​​gabhail ri teachdaireachd 1888.[72]
Tha codons air an cruinneachadh leis a’ chiad dà phaidhir bhunaiteach den triplet, mar sin ma tha iad mar an ceudna, mar as trice bidh iad a’ riochdachadh an aon bhloc togail.	Tha “codonan stad” eile air an Liosta Àrd-Sàbaid air an comharrachadh mar an fheadhainn aig a bheil an aon phàtran anns a’ chiad dà bhliadhna.[73]
Ged is dòcha nach cuir codon stad stad air tar-sgrìobhadh uaireannan, bidh codon stad-dùbailte (dà codon stad ann an sreath) an-còmhnaidh a’ stad air tar-sgrìobhadh.	Tha grunn “stop trodons” a’ nochdadh san t-sreath, ach aig a’ cheann thall, tha dhà a’ tighinn às a dhèidh, a’ cruthachadh “codon dà-stad”, a’ comharrachadh nach lean an eachdraidh mar a rinn i às deidh 1888.
Tha DNA dà-shreath.	Tha na Sàbaid Àrd a dh’ fhaodadh a bhith air an cruinneachadh ann an dà “dhuilleag” a rèir a bheil iad a’ tighinn bho fhèisean an earraich no an fhoghair.
Tha structar helical aig DNA.	Is e a’ ghealach am prìomh fheart a tha a’ suidheachadh cinn-latha nan Àrd-Sàbaid, agus bidh i a’ leantainn slighe helical tro fhànais fhad ‘s a tha i a’ cuairteachadh na talmhainn na slighe timcheall na grèine.

Nam biodh an samhlachas seo dìreach mac-meanmnach, cha b’ urrainn fiosrachadh sam bith a bhith ann bho na còdan a thàinig às. Ach, tha am fiosrachadh a tha na triplets a’ nochdadh ann fhèin làn structar agus co-cheangailte ri gleoc Orion.

Rè na h-ùine breithneachaidh seo, rinn Dia trèanadh agus criathradh air na daoine aige gus an fheadhainn a bhiodh air an cleachdadh gus dreuchd an 144,000 a choileanadh. Thug e teagasg agus achmhasan dhaibh agus bha seo na dheuchainn dhaibh. Tha e a’ riochdachadh na comhairle agus an stiùiridh a tha e a’ toirt dha gach fear againn. Is iad an fheadhainn a bhiodh air an cunntadh glic aig a’ cheann thall an fheadhainn a gheibh gu h-iriosal a theagasg agus a chaomhnadh aig gach ceum den phròiseas.

Eisd ri comhairle, agus gabh teagasg, a‑chum gum bi thu glic ad chrìoch dheireannaich. (Sean-fhacail 19:20)

Is iad seo iadsan a dhealraicheas anns a’ cheann mu dheireadh, a’ lasadh na talmhainn le teachdaireachd a’ cheathramh aingil.

Agus dealraichidh iadsan a tha glic mar dhealradh nan speur; agus iadsan a thionndaidheas mòran gu fìreantachd mar na reultan gu saoghal nan saoghal. (Daniel 12:3)

Tha an liosta a leanas a’ toirt cunntas air cuid den fhiosrachadh a thèid fhoillseachadh an dèidh tuilleadh sgrùdaidh.

• Tha an codon tòiseachaidh a’ tachairt dìreach ro 1844, toiseach gleoc Orion, agus a’ riochdachadh a’ chiad agus an dàrna teachdaireachd ainglean.

• Tha an t-sreath air a thoirt gu crìch le fèistean an fhoghair ann an 2015, an dearbh àm a thig gleoc Orion gu crìch (is e 2014 a’ bhliadhna mu dheireadh ann an Orion, a tha a ’leudachadh bho fhoghar 2014 gu foghar 2015).

• Tha an còdan dà-stad gu lèir a 'dol thairis air an ùine anns a bheil an teachdaireachd rabhaidh mu dheireadh (lànachd teachdaireachd a' cheathramh aingeal) air a thoirt don t-saoghal.

• Tha na dearbh chòdan den triplet 1888-1890 (chan e a-mhàin a’ chiad dhà, ach na trì) air an ath-aithris anns an triplet mu dheireadh, 2013-2015. Tha iad càirdeach oir tha an dà thuras a 'comharrachadh amannan nuair a b' urrainn dha Iosa tilleadh.

• Tha an triplet 1861-1863 a’ comharrachadh eagrachadh foirmeil na h-eaglaise, agus tha na còdan co-ionann air an ath-aithris ann an triplet 2010-2012, a tha a’ comharrachadh deireadh cho feumail sa tha buidheann na h-eaglaise (a chaidh an dànachd a sheulachadh aig eucoir Sàbaid a’ Chruthachaidh aig deireadh breithneachadh nam marbh san Dàmhair 2012).

• Tha an triplet 1915-1917 a’ comharrachadh bàs Ellen G. White ann an 1915 agus dreachd a’ Cho-labhairt Choitcheann air a’ chiad aithris air co-obrachadh le buidhnean eile ann an 1917.^[74] Tha na còdan co-ionann air an ath-aithris ann an triplet 1986-1988, nuair a chaidh an eaglais gu fosgailte a-steach don ghluasad ecumenical mar an ceum mu dheireadh ann am pròiseas aonachadh leis an aon chreideamh cruinne.

• Tha dìreach seachd amannan timcheall air 24 bliadhna air feadh an liosta a tha nan sgàthan air na 24 amannan de 7 bliadhna ann an gleoc Orion, dìreach mar a tha an tearmann talmhaidh (air a bheil Liosta Àrd na Sàbaid stèidhichte) mar sgàthan air an tearmann nèamhaidh ann an Orion.

• Chan eil triplets sam bith eile a’ tachairt san ùine seo aig a bheil a’ chiad dhà de na trì còdan dìreach an aon rud ris an triplet iomraidh (1888-1890). Is e sin, chan eil còdan stad a bharrachd ann.

• Tha an triplet 1935-1937 a’ comharrachadh toiseach Diadhachd a’ Ghinealaich mu dheireadh. Rè na h-ùine seo, sgrìobh agus dh'fhoillsich ML Andreasen (airson ceannardas na h-eaglaise ann an 1937^[75]) an sgrùdadh clasaigeach air Seirbheis na Comraich, a tha 'suidheachadh bunait na diadhachd so. Tha e a’ nochdadh gu follaiseach anns an Call àrd gu bheil an Ceathramh Teachdaireachd Aingeal a' gairm oirnn.

• Tha an triplet 1959-1961 a’ comharrachadh mar a chaidh ML Andreasen às àicheadh ​​leis an eaglais agus deireadh na strì an aghaidh tuigse cheàrr air nàdar daonna Ìosa, agus tha toiseach sin air a chomharrachadh ann an Orion.

Bidh na comharran sin ann an ùine a’ comharrachadh prìomh theagasg a tha riatanach gus adhbhar an 144,000 a choileanadh mar a chaidh a mhìneachadh na bu thràithe. Tha iad uile air an cur an cèill anns an suidheachadh alegoriical de ath-sgrìobhadh DNA, mar eisimpleir air ath-riochdachadh caractar Ìosa airson an 144,000 a chuireas crìoch air a mhinistrealachd air an talamh, le bhith nan soithichean air an glanadh bhuapa fhèin agus air ullachadh do'n Spiorad Naomh a chleachdadh. Tha an teachdaireachd fhèin a 'tighinn bho na h-Ard Sàbaid, a tha a' gabhail a-steach an aon rud caractar fèin-ìobairt a thaisbean Iosa air a' chrois.

Ma tha thu den bheachd nach eil anns na co-dhàimhean sin ach suidheachadh tachairt, bu chòir dhut mìneachadh carson a tha na “tachartasan cothrom” sin a’ nochdadh cho ceangailte a dh’aona ghnothach. An urrainn dhut na rudan a tha coltach ri gleoc Orion a mhìneachadh? Is e dìreach an fhìrinn gu bheil na comharran ùine aige mar sgàthan air gleoc Orion, agus a thig gu crìch aig an aon ràithe, a bhith na fhianais gu leòr gus a h-uile teagamh a thoirt air falbh mun dàimh aca! Cuir ri seo na cuspairean co-shìnte ri tar-sgrìobhadh DNA agus crois Ìosa, agus tha pailteas fianais ann. Is e dìreach aon le eòlas agus comas gun chrìoch, aig a bheil fios mu dheireadh bhon toiseach, a dh’ fhaodadh gluasadan na grèine agus na gealaich a chuir air dòigh gus a bhith ann an co-chòrdadh ris an eachdraidh a tha a ’tachairt air an Talamh. An cluinn thu ceòl nan speur ? Mar a bhios a 'ghealach a' leantainn a slighe gràsmhor, helical timcheall na grèine, còmhla ris an Talamh, bidh iad a 'seinn an loidhnichean co-chòrdail anns an orcastra nèamhaidh. Luathachadh percussion de soidhnichean a tha a’ comharrachadh deireadh, a’ cur ri loidhne bas ruitheamach Orion, uile ann an àm foirfe a’ Chruthaiche. An cluinn thu an guth mar iomadh uisgeachan? Am bi thu ionnsaich an t-òran gu bheil an 144,000 a’ seinn agus iad ag òl den uisge sin agus a’ cumail ùine le còisir nan rionnagan?

A bheil thu a' tuigsinn a-nis, sin Gu dearbh tha Dia a 'cumail ùine? Leis a h-uile buille den ghleoc aige, bidh an fheadhainn a chumas ùine còmhla ris a’ cluinntinn buille cridhe a ghràidh fialaidh agus gam brosnachadh gus a eisimpleir a leantainn. Eisd gu dlùth ris a bhuille-chridhe ud, agus cuir do ghuth ris an oran binn do ar cairdean air neamh.

An Treas agus an Ceathramh ginealach

Tha seo a ' Soitheach Àm— Tha Liosta Ard na Sàbaid — a' toirt dhuinn inbhe tomhais. Feumaidh sinn a’ chrois a thogail le ar n-eisimpleir ann a bhith a’ gabhail grèim air geallaidhean Dhè agus ag ionnsachadh faighinn thairis air sinn fhìn agus leigeil le fìreantachd Ìosa a bhith a’ deàrrsadh tromhainn, gus am bi na h-uile air an tarraing thuige. An d'òrduich sinn ar beatha a rèir sin ? A bheil cuimhne agad air beannachd Ìosa air an t-searbhanta ghlic a thug biadh dha theaghlach ann an àm iomchaidh?^[76]

Thagh Dia Eaglais Adventist an t-seachdamh latha gu bhith na riaghladair air a theaghlach; a thoirt do'n t-saoghal aran na beatha.

Cò ma ta a ta 'na sheirbhiseach firinneach agus glic, a rinn a thighearna 'na uachdaran air a theaghlach, a thoirt bìdh dhoibh 'na àm fèin ? Is beannaichte an seirbhiseach sin, a gheibh a thighearna nuair a thig e a’ dèanamh mar sin. Gu deimhin a ta mi ag ràdh ribh, Gu'n cuir se e 'na uachdaran air a mhaoin uile. (Mata 24:45-47)

An robh an eaglais dìleas, mar an seirbhiseach glic? No an do lean e cùrsa an droch sheirbhisich?

Ach ma their an droch sheirbhiseach sin na chridhe, Tha mo thighearna a' cur moille air a theachd [“Chan eil e a’ tighinn cho luath ‘s a tha Orion a’ comharrachadh”]; Agus tòisichidh e air a cho-sheirbhisich a bhualadh, agus itheadh ​​agus òl maille ris na misg [lean eisimpleir an t-saoghail]; Thig tighearna an t-seirbhisich sin ann an là anns nach bi sùil aige ris, agus ann an uair air nach 'eil fios aige [a chionn gu'n do dhiult e eolas na h-aimsir,], Agus gearraidh iad as a chèile e, agus suidhichidh iad dha a chuibhreann maille ris na cealgairean: an sin bidh gul agus gìosgan fhiacal. (Mata 24:48-51)

Bha an droch sheirbhiseach na chealgair, oir ghràdhaich e an dorchadas seach an solas, fhad 's a bha e ag ràdh gur e seirbhiseach an Tighearna a bh' ann. Thòisich solas a’ cheathramh aingeal a’ tighinn don eaglais ann an 1888, ach mar an droch sheirbheiseach, bha gaol aig ceannardan na h-eaglaise air an dorchadas agus bha gràin aca air an t-solas.

Agus is e so an dìteadh, an solus sin [an Spiorad Naomh] thainig e chum an t-saoghail, agus ghràdhaich daoine an dorchadas ni's mo na'n solus, a chionn gu'n robh an gniomharan olc. Oir gach neach a ni olc, tha fuath aige do'n t-solus, ni mo a thig e chum an t-soluis, air eagal gu'm biodh a ghnìomhara air an cronachadh. (Eòin 3:19-20)

Le bhith a’ stèidheachadh chreideasan traidiseanta mar inbhe òrail na fìrinn an àite a bhith a’ tilleadh gu h-iriosal gu na Sgriobtairean ann an sgrùdadh gus tuigsinn an robh feum aig na creideasan traidiseanta air ùrachadh, bha iad a cheart cho cinnteach a’ dèanamh iodhal-aoradh ’s a bhiodh iad air adhradh do ìomhaigh òir! Agus dè tha Dia ag ràdh mu bhith a’ toirt ùmhlachd do dhiathan eile?

Na crom thu fein sios doibh, agus na dean seirbhis doibh : oir is Dia eudmhor mise an Tighearna do Dhia, a’ coimhead aingidheachd nan athraichean air a’ chloinn air an treas agus air a’ cheathramh ginealach dhiubhsan a dh’fhuathaicheas mi; 'S a' nochdadh tròcair do mhìltean [de ghinealaichean^[77]] dhoibh-san a ghràdhaicheas mi, agus a choimhideas m'àitheantan. (Ecsodus 20:5-6)

Mar a tha eachdraidh Israel a’ nochdadh gu tiamhaidh, tha aingidheachd nan athraichean a’ leantainn air adhart gu ginealaichean nas fhaide air adhart mura h-eil ath-leasachadh co-chinnteach agus cunbhalach ann. Ach goirid air dian-oidhirp a' chreidimh a tha feumail chum sin a dheanamh, tha a' chlann a' gabhail ri peacaidhean an athraichean, agus bidh iad air an tadhall le breitheanas Dhè.

Còmhla, tha teaghlach Dhè air a riochdachadh leis an eaglais, agus mar sin chan e dìreach d’ athair cumanta a th ’anns na“ athraichean ”, ach bu chòir a thuigsinn gur iad na h-athraichean spioradail anns an eaglais. Is iadsan na stiùirichean a bheir buaidh air an eaglais ann an taobh sònraichte. Aig àm an t-eas-òrdugh mòr, bha an “eaglais” na bhuidheann ùr de òigridh—mòran 'nan deugairean anmoch 's na ficheadan — agus rinn iad sgrùdadh dùrachdach air a chèile mu fhàidheadaireachdan agus mu theagasgan a' Bhìobaill. Bha iad a’ tuigsinn loidsig agus stiùireadh nan Sgriobtairean agus b’ urrainn dhaibh reusanachadh bho adhbhar gu buaidh. Bha gaol aca air Iosa, agus bha toil aca E fhaicinn a' tighinn 'n am beatha, agus thug so orra iad fein a choisrigeadh gu h-iomlan dha, a' trèigsinn an t-saoghail, a bhi toileach mar sin fhulang ciod air bith a bha feumail air son a' ghluasad a dh' ainmich iad, agus an Dia air an robh gràdh aca.

Nuair a chaidh an eaglais a chuir air dòigh gu h-oifigeil, b’ e mòran de na h-aon daoine sin, a tha a-nis sna 30an is 40an, an fheadhainn a stiùir a leasachadh. Chaidh na dealbhan a th’ againn dhiubh a thogail nuair a bha iad na bu shine, ach ann am bliadhnaichean tràtha na h-eaglaise bha na “luchd-tòiseachaidh” againn air leth òg! Ach a dh’ aindeoin sin, bha eòlas aca a’ sgrùdadh agus a’ teagasg teagasg neo-phàirteach agus bha eòlas math aca air na Bìobaill aca. Air sgàth beannachd Dhè air an coisrigeadh, choilean iad mòran leis na beagan ghoireasan agus àireamhan ìosal aca.

Tha Soitheach Àm air a roinn ann an seachd amannan le cuibheas de 24-25 bliadhna - fad ginealach ris an canar an-diugh.^[78] Bidh e gar toirt bho ghinealach gu ginealach tro eachdraidh na h-eaglaise, a’ comharrachadh prìomh dheuchainnean a chaidh an sluagh troimhe leis gun tug gach ginealach ùr an caractar agus am beachdan fhèin chun na h-obrach. Dh’fhaodar a ràdh gur e an deuchainn leis a’ mhòr-chuid a bha an sàs nuair a thàinig an Spiorad Naomh a thoirt dhaibh fìrinn bhrèagha na fìreantachd tro chreideamh ann an 1888.

Mun àm seo, bha cuid den luchd-stèidheachaidh air bàsachadh, agus ginealach ùr air a’ phrìomh cheannas a ghabhail, nach robh air a dhol tro mhòran de dheuchainnean creideimh mar a bha aig na tùsairean tràtha. Bha iad air fàs ni bu chomhfhurtail leis an t-saoghal, ni bu lugha umhlachd do Dhia, agus ni bu lugha de thoil a bhi fulang air son na firinn.^[79] Thug na buaidhean suarach so orra gu neo-fhiosrach amharc air coslais agus air lochdan nan teachdairean, seach an teachdaireachd a mheasadh a reir focail Dè. Dhiùlt an uaill aca aideachadh gum faodadh solas mòr tighinn le làmhan an leithid, agus iadsan dhiùlt an Spiorad Naomh mar thoradh air.

B' iad so an aingidheachd, agus b' iad na h-aithrichean ciontach a bha treòrachadh na h-eaglais. Mar thoradh air an sin, chaill iad an cothrom an obair a chrìochnachadh agus a dhol a-steach do neamh. A bharrachd air an sin, chaill an ath ghinealach a bhith gan leantainn, an guth fàidheadaireachd a bha air mòran a dhèanamh gus an eaglais a chumail a rèir loidhne. “Far nach 'eil sealladh, sgriosar an sluagh."^[80] An uairsin chaidh an saoradh gus an cùrsa co-rèiteachaidh aca a leantainn às aonais guth cunbhalach an ath-dhìolaidh gus bacadh a chuir orra. B 'iadsan a' chiad ghinealach an dèidh nan athraichean ciontach.

Ach dìreach mar a bha Iosua agus Caleb dìleas ann an Israel, bha iadsan fhathast dìleas a dh'aindeoin nam beachdan a bha ann. 'Nam measg so bha ML Andreasen, a dh'eirich 'na sgoilear follaiseach 's an eaglais anns an linn sin, agus d'an d'thug an Tighearna sail eile de sholas teachdaireachd a' cheathramh aingil air son a shluaigh. Ach cha do chuir spiorad gnàthach an dara ginealach so fàilte air an t-solus ni's mò na rinn an athraichean eaglais ann an 1888, agus dhiùlt iad e, agus an teachdaireachd a thug e, eadhon a chead ministreil a chùl-ghairm.

Dòchas air a chur dheth

Tha mion-fhiosrachadh inntinneach mun àm seo air a thoirt am follais le cearcall na h-Iubaili. An uaireadair Orion puingean gu 1540 RC mar a' bhliadhna anns an deachaidh clann Israeil a steach do Chanaan, tìr a' gheallaidh. B’ i seo a’ bhliadhna tòiseachaidh airson cunntais na h-Iubile, agus tha e a’ toirt brìgh shoilleir don Iubaili mar àm co-cheangailte ris an t-slighe a-steach do Thìr a’ Gheallaidh nèamhaidh! Thachair an Iubile bliadhna às deidh gach seachdamh sàbaid - a h-uile 49 bliadhna. A' tòiseachadh ar cunntais o 1540 R.C., agus a’ cunntadh 70 cearcallan Iubaili (3430 bliadhna), bheir e sinn dìreach gu AD 1890!^[81]

Seo a’ bhliadhna air an tug Ellen G. White iomradh, mar nuair a dh’ fhaodadh a bhith air a dhol a-steach do Thìr a’ Gheallaidh nèamhaidh! Dìreach dà bhliadhna roimhe sin, dh'fheuch an Spiorad Naomh ri ciad ghathan solais a 'cheathramh aingeal a thoirt. Bheir aon chearcall Iubaili eile sinn gu 1939, agus tha seo dìreach dà bhliadhna às deidh dha Andreasen an obair aige fhoillseachadh airson stiùirichean na h-eaglaise, anns a bheil solas a bharrachd bhon cheathramh aingeal! Na'n deanadh an eaglais aithreachas agus na'n cuireadh i failte air an t-solus sin, bhiodh i ni b' fhearr a nis an fhirinn a ghabhail !

An àite sin, le gach ginealach às deidh a chèile, chaidh iad fodha nas fhaide agus nas fhaide a-steach do làthaich nam beachdan agus na dòighean ceàrr aca. Ghluais na stiùirichean neo-coisrigte sin an eaglais a dh’ ionnsaigh aonachd leis an t-saoghal leis a h-uile cumhachd aca, a’ neodachadh theagaisgean gun samhail agus a’ tighinn còmhla gu poblach ris a’ ghluasad ecumenical. Is i so teisteas an treas agus a' cheathramh ginealach d'an athraichean eaglais a nochd am fuath a th' aca do Dhia ann an 1888.

Dh'èirich an ceathramh ginealach gu ceannas mu àm an ath Jubilee ann an 1988. Tha seo cuideachd air a chomharrachadh ann an Soitheach Àm, ach cha robh solas ann. Tha e air a chomharrachadh mar dhubh dorcha, a chuir crìoch air an triplet nuair a bha na sìol a chaidh a chur ann an 1917 le bhith “a’ co-obrachadh ”le creideamhan eile, air fàs gu bhith nan craobhan stèidhichte leis a’ chiad aibidh mheasan searbh aca ann an 1986, nuair a chaidh an eaglais gu poblach a-steach don ghluasad ecumenical, a dh’ aindeoin oidhirpean an Spioraid Naoimh gus ath-leasachadh a thoirt gu buil. Anns an Iubaili falamh sin, dhiùlt an eaglais a-rithist oidhirp an Spioraid Naoimh thairis air na ginealaichean roimhe, agus chuir i crìoch air an aonachd leis an t-saoghal tro bhith a’ cur an gnìomh dìon laghail ann an 1988.^[82] Ann am briathran eile, chuir an eaglais bròn air falbh an Spiorad Naomh. Chaidh an taigh fhàgail na fhàsach.

Figear 5 - A 'tadhal air aingidheachd nan athraichean air a' chloinn chun an treas agus a 'cheathramh ginealach.

Bha an dithis no an triùir fhianaisean aig Dia a bha a dhìth air mus do chuir e binn bàis gu bàs. Cha tachair Iubile eile air an talamh seo. Ach tha rudeigin ri ionnsachadh bho seo cuideachd. Bha bliadhna na h-Iubaili an-còmhnaidh a’ bhliadhna às deidh bliadhna sàbaid, agus ma tha sinn a’ cunntadh bliadhnaichean sàbaid bho shabaid 1987, gheibh sinn a-mach gu bheil dìreach ceithir ann, far a bheil an ceathramh a’ tòiseachadh as t-fhoghar 2015.^[83] Is e 1888 an àireamh iomlan de bhliadhnaichean sàbaid bho chaidh teachdaireachd 18 a dhiùltadh. Tha na 18 làithean-saora seo (a tha a’ nochdadh ann an loidhnichean-tìm eile le fèin-chosmhaileachd àbhaisteach) a’ riochdachadh dòchas air a chuir dheth: tha na dh’ fhaodadh a bhith air tachairt aig an toiseach air a bhith air a chuir dheth 18 cearcallan gus an tèid a choileanadh gun samhail.

Nì dòchas a chuirear dàil an cridhe tinn: ach an uair a thig am miann, is craobh na beatha e. (Seanfhacail 13: 12)

Tha tiodhlac an Spioraid Naoimh gu sònraichte co-cheangailte ri cuairtean na h-Iubaili. Bha seachd seachdainean litearra gach bliadhna air an cunntadh bho fhèill an arain neo-ghortaichte gu Fèill nan Seachdain, no Pentecost, a bha a’ riochdachadh dòrtadh an Spioraid Naoimh a fhuair deisciobail Ìosa air an dearbh latha sin. Tha na seachd seachdainean sin a’ riochdachadh seachd seachdainean de bhliadhnaichean (sàbaid) na h-Iubile, agus b’ ann air an t-seachdamh Iubile ro-àraidh sin a bhiodh an Spiorad Naomh air crìoch a chuir air an obair aige gus an saoghal gu lèir a shoilleireachadh, nam biodh fàilte air agus gaol air!

Airson 70 cuairtean fada Iubaili - faisg air trì mìle bliadhna gu leth - bha an Spiorad Naomh air a bhith ag obair gus toirt air an t-seòrsa de Israel a dhol a-steach don Tìr Gealladh a thighinn a-steach do neamh. Ach mar a chuir Israel àrsaidh an aghaidh na fianaisean dìleas do mhòrachd Tìr a’ Gheallaidh (Joshua agus Caleb) agus a’ feuchainn ri tilleadh don Èiphit, mar sin cuideachd chuir Israel spioradail (Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha) an aghaidh fianaisean dìleas fìreantachd le creideamh (Jones & Waggoner) ann an 1888 agus dh’ fheuch iad ri tilleadh chun dorchadas às an tug Dia iad. Mar a thòisich an ceathramh ginealach air thoiseach ann an triplet 1986-1988, bha iad air an amas sin a choileanadh.

Aithnichte leis na measan aca

Ach aig an àm sin, bha an ceathramh ginealach de cheannas dìreach air tòiseachadh, agus bha feum air beagan ùine airson toradh an ceannais fhaicinn. Seach gur e clann toradh, no sliochd, nam pàrantan agus ag ionnsachadh cleachdaidhean agus cultar an teaghlaich, mar sin tha òigridh na h-eaglaise ag ionnsachadh cleachdaidhean agus cultar na h-eaglaise, agus tha iad mar thoradh air a ceannardan.

Dh’fhàgadh iadsan a dhiùlt fìreantachd Iosa tre chreideamh, gun toradh an gnè fhèin a thoirt a‑mach. Ach iadsan uile a ghabhas ri fìreantachd Iosa tre chreideamh, bidh a charactar air ath-ghineamhuinn nam beatha fhèin, mar a tha iad a’ cur an creideamh anns an stiùireadh aige troimhe. a h-uile puing deuchainn of the Soitheach Àm. Bidh iad sin nan 144,000 oir tha iad air an seuladh leis an Spiorad Naomh gus a charactar fhoillseachadh gu h-iomlan aig an àm shuidhichte.

Bha an dà bhuidheann so riamh an làthair 's an eaglais, — na creidmhich, a tha 'n an cloinn do Abraham tre chreidimh,^[84] agus na daoine mi-dhiadhaidh, a tha 'nan cloinn do'n diabhul troimh mhi-chreidimh.^[85] Agus dè thuirt Iosa? " Tha sibh a' deanamh gniomharan bhur n-athar." Thuirt Iosa gun aithnicheadh ​​​​sinn na fàidhean meallta san eaglais bhon fhìor le bhith a’ coimhead air na measan aca.

Bi faiceallach mu fhàidhean meallta, a thig thugad ann an aodach chaorach, ach a-staigh tha iad a ’creachadh madaidhean-allaidh. Air an toraibh aithnichidh sibh iad. An cruinnich daoine dearcan-fìona de dhris, no fìgean do na cluarain? (Mata 7:15-16)

Aig an àm seo, aig àm breithneachadh nam beò, tha Dia a 'coimhead air toradh a' cheathramh ginealach seo de cheannas. Chithear toradh an ceannais nar n-òige. Agus ciod a tha sinn a' faicinn, gu coitchionn, ma sheallas sinn air toradh a' cheathramh ginealach ? Bidh sinn gu tric a’ bruidhinn air “arm na h-òige,” agus cho luath ‘s a b’ urrainn dhaibh teachdaireachd an t-soisgeil a ghiùlan chun an t-saoghail, ach feumaidh iad a bhith “air an trèanadh gu ceart” airson a bhith airidh:

Tha feachd òigridh againn an diugh [1893] cò as urrainn mòran a dhèanamh ma tha iad air an stiùireadh agus air am brosnachadh gu ceart. Tha sinn airson gum bi ar clann a’ creidsinn na fìrinn. Tha sinn airson gum bi iad beannaichte le Dia. Tha sinn airson gum bi iad an sàs ann am planaichean eagraichte airson òigridh eile a chuideachadh. Biodh a h-uile duine air an trèanadh cho mòr is gum bi iad gu ceart a’ riochdachadh na fìrinn, a' toirt aobhar an dòchais a tha 'n taobh a stigh dhiubh, agus a' toirt urraim do Dhia ann am meur air bith de'n obair anns am bheil iad iomchuidh air saothair. {ChS 30.3}^[86]

Le leithid de fheachd luchd-obrach nar n-òige, air an trèanadh gu ceart, dh' fhaodadh e toirt seachad, cia luath a dh' fheudas teachdaireachd Slànaighear a cheusadh, a dh' èirich, agus a tha ri teachd a ghiulan do'n t-saoghal uile ! {Eadar 271.2}^[87]

Ach chan eil sinn airson breithneachadh neo-iomchaidh. A dh’ aindeoin creideas an t-sluaigh, dh’àithn Iosa dhuinn breith a thoirt, ach sin a dhèanamh gu ceart:

Na toir breth a rèir coslais, ach thugaibh breth cheart. (John 7: 24)

Tha Pòl mar an ceudna soilleir cò air a tha sinn a’ breithneachadh, iadsan a tha an taobh a‑staigh de chorp a’ chreidimh:

Ach a‑nis sgrìobh mi dur n‑ionnsaigh gun cuideachd a chumail, ma tha neach sam bith ann ris an abrar bràthair bi ri striopachas, no sanntach, no ri iodhol-aoraidh, no ri fear-brathaidh, no ri misg, no ri foir-cheannas; le leithid de dhuine gun itheadh. Oir ciod a ni mi gus breith a thoirt orrasan a tha gun mhothachadh? nach 'eil sibh a' toirt breth orra-san a ta 'n taobh a stigh ? (1 Corinthians 5: 11-12)

Mar sin càit am bu chòir dhuinn coimhead, a 'faicinn nach urrainn dhuinn an cridhe a leughadh gu dìreach? A bheil comharran faicsinneach a chì sinn a tha bruidhinn ri caractar neach nan cridhe? Gu dearbh tha! O'n fhìor thoiseach, b'i a' cheud cho-cheangal a rinneadh ris a' pheacadh. An uair a dh'ith Adhamh an toradh, bha fios iongantach aca a bha gu bràth air a shnaidheadh ​​ann an inntinn an duine:

Agus dh'fhosgladh an sùilean le chèile, agus dh'aithnich iad gu'n robh iad lomnochd ; agus dh' fhuaigh iad duilleach croinn-fhìge r'a chèile, agus rinn iad dhoibh fèin aprain. (Genesis 3: 7)

Saoil carson nach do thuig iad nach robh aodach orra roimhe seo? Nach biodh e caran follaiseach, mar a tha e san obair-ealain a tha gan sealltainn? No is dòcha gu bheil Dia " air a chòmhdach [iad] le trusgan na fireantachd,"^[88] agus rinneadh iad lomnochd an uair a pheacaich Adhamh, agus a chaill iad an fhìreantachd sin ? B'e buaidh aithghearr a' pheacaidh call a' chòmhdaich — nochdadh nàire an nochd.

Is e cuspair gu math mothachail a tha seo, leis gu bheil daoine sa bhad a’ faireachdainn “air am breithneachadh” nuair a bhruidhneas tu mun aodach aca. Ach ma tha sinn dha-rìribh a thaobh Ìosa, nì sinn an rud a tha ceart, eadhon ged a tha e a’ ciallachadh seasamh a-mach mar òrdag ghoirt.

Tro Ellen G. White, thug Dia mòran comhairle don Eaglais Adventist Seachdamh-latha a thaobh bun-bheachdan co-cheangailte ri slàinte agus èideadh, agus tha iad sin air an riochdachadh ann an Orion le loidhnichean rìgh-chathair na làimh dheis.

Bidh sinn a’ breithneachadh caractar neach a rèir an stoidhle èideadh a thathas a’ caitheamh. A modhail, bean dhiadhaidh sgeadaichidh e gu modhail. Thèid blas ath-leasaichte, inntinn àitich, fhoillseachadh ann an taghadh èideadh sìmplidh, iomchaidh .... Tha am fear a tha simplidh agus gun samhail na h-èideadh agus na modhalachd a’ sealltainn gu bheil i a’ tuigsinn sin tha fìor bhoireannach air a chomharrachadh le luach moralta. Dè cho tarraingeach, cho inntinneach, a tha sìmplidh ann an èideadh, a dh'fhaodar a choimeas ri flùraichean an achaidh. {CG 413.5}^[89]

Gu dearbha, tha an dòigh anns a bheil sinn aodach a’ bruidhinn leabhraichean mu cò sinn agus na tha sinn airson gun toir daoine fa-near. Tha fasanan an latha fèin-centric, a 'tarraing aire nan daoine a tha gan caitheamh. Tha fireantachd mheasail ann an eideadh a' treòrachadh an aire chum an gnùise, a's còir a dhealrachadh le glòir Dhè ! Is e nèarrachd, riaghailteachd, agus modhalachd slighe nèimh, agus ma tha sinn nar saoranaich an sin, feuchaidh sinn ri gabhail ris na feartan sin nar n-èideadh agus nar dòigh-beatha, agus tha seo a’ buntainn ri fir is boireannaich. Bidh neo-chiontachd milis nigheanan beaga gu tric air a dhorchachadh le màthraichean a bhios gan sgeadachadh ann an aodach neo-fhiosrach. Ach bu chòir do bhoireannaich inbheach an neo-chiontachd milis fhèin a ghleidheadh ​​​​cuideachd!

Rinn Iosa am prionnsapal gu soilleir gu bheil an t-seachdamh àithne mu dheidhinn tòrr a bharrachd na a bhith aig daoine pòsta.

Chuala sibh gun dubhradh leo o shean, Na dean adhaltrannas: Ach tha mise ag radh ribh, Ge b' e neach a dh'amhairceas air mnaoi chum ana-miannan a dheanamh, gu'n d'rinn e adhaltrannas rithe cheana 'na chridhe. (Mata 5:27-28)

Gu dearbh, chan ann dìreach airson fir a tha an àithne. Is e am prionnsapal gu bheil “leabaidh pòsaidh” naomh aig a h-uile duine a tha Dia ag òrdachadh dhuinn a chumail glan. Ma tha thu pòsta, cumaibh glan e le bhith dìleas do ur cèile agus a' cumail a-mach bho chleachdaidhean truaillidh, eadhon eadaraibh fhèin. Chan eil a h-uile cleachdadh gnèitheasach iomchaidh airson dàimh milis agus naomh. Ma tha thu singilte, cùm do leabaidh pòsaidh glan le bhith a’ gleidheadh ​​​​purrachd d’ inntinn (gu sònraichte fir) agus bodhaig (gu sònraichte boireannaich). Chan urrainnear seo a choileanadh ach le bhith a’ faighinn caractar Ìosa. Is fìreantachd tre chreidimh e ; purrachd tre chreidimh.

Tha e na dhùbhlan do bhoireannaich aodach iomchaidh fhaighinn le staid crìonadh an t-saoghail an-diugh. Bidh pants agus aodach nochdte no teann, mar a tha gu math àbhaisteach ann an caitheamh boireannaich mòr-chòrdte, a’ tarraing aire gu feartan gnèitheasach na bodhaig, a tha an-aghaidh amas modhalachd.

Bidh sgiortaichean beaga, geàrr-ghoirid, mullaich le gearradh ìosal, bàrr, no strap spaghetti, no aodach le sgrìobhadh no sgeadachadh thairis air pàirtean gnèitheasach na bodhaig, uile a’ tarraing aire gu na raointean sin. Chan eil aon de na fasanan sin a’ nochdadh modhalachd simplidh nighean Dhè, agus le cinnt nach eil aon dhiubh cosmhail ris an aodach a bhios air nèamh!

Is dòcha gum bi mòran bhoireannaich a’ faireachdainn gum feum iad aodach soilleir a dhèanamh gus am bi iad a’ faireachdainn math mun deidhinn fhèin. Tha iad air tuiteam airson breugan nam meadhanan gu bheil luach boireannach na corp (agus na fir a thionndaidheas an cinn ag aontachadh). Ach chan eil. Tha do luach ann an Iosa, a thug a chuid gu lèir airson do cheannach air ais.

Tha na sùilean air an dealbhadh gus fòcas a chuir air eileamaidean eadar-dhealaichte agus singilteachd. Bidh iad gu fèin-ghluasadach a’ lorg molaidhean saighdean no puingean amhaich V no àite coinneachaidh casan pant. Tha aodach leis na feartan sin gu cinnteach a’ tarraing aire sùil siùbhlach.

Cha bu chòir dhut a bhith a 'faireachdainn cuingealaichte air sgàth nan seann èaladh salach, ge-tà. Cha'n'eil prionnsabal na modhalachd, mar a tha mòran 'g a nochdadh le mearachd, mu chuideach- adh dhaoine gun bhi air an sàrachadh le buaireadh gu smuaintean mi-naomh. Bhiodh sin mothachail, ach tha inntinn Chriosd aig duine diadhaidh, agus tha sealladh nam ban air an eideadh gu neo-iomchuidh, faoin, no amaideach, neo-thaitneach dha, ged tha cridhe maith aca. Air a shon, chan eil an toil aca an lomnochd agus an amaideas a chòmhdach, agus tha an seanfhacal a’ buntainn:

Mar sheud òir ann an sròin nam muc, mar sin tha fèill [bòidheach] bean a tha gun toil. (Sean-fhacail 11:22)

Tha modhalachd agus tarruing gun amharus air son bhur fèin-spèis mar mhnaoi, agus urram a thoirt do bhur n-Athair a ta air nèamh ! Agus is e sin rud a tha duine diadhaidh air a tharraing thuige. Tha boireannach a thuigeas na prionnsapalan agus na dreasaichean sin gu blasda le modhalachd boireann agus sìmplidh na ionmhas luachmhor. Cha bu chòir do dhuine sam bith leigeil le cultar toirt a chreidsinn orra gu bheil e ceart gu leòr co-rèiteachadh le bhith a’ caitheamh an aon aodach (no dìreach beagan nas fheàrr) a bhios a h-uile duine eile a’ caitheamh, no a’ cleasachd san aon dòigh a bhios a h-uile duine eile. Ma tha thu nad leanabh do Dhia, faicear e! Bheir e deagh bhuaidh dha na daoine mun cuairt ort!

Mar an ceudna, gu bheil mnathan 'gan sgeadachadh fein ann an culaidh mheasarra, le h-aghaidh agus le stuamachd ; cha'n ann le fionnadh rìomhach, no le h-òr, no le neamhnaidean, no le trusgan priseil ; Ach (a thig gu mnài ag aidmheil diadhachd) le deadh oibre. (1 Timòteus 2:9-10)

Tha pòsadh na ionad naomh a bu chòir a ghabhail gu fìor chudromach, ro agus às deidh a dhol a-steach. Tha an t-seachdamh àithne ag iarruidh, dlùth-chàirdeas a' cheangail-phòsaidh a ghleidheadh ​​tre mhodhalachd, agus a chumail a mhàin eadar an duine agus a bhean. Bu chòir dhaibhsan nach eil pòsta an aire a stiùireadh gu rudan nèamhaidh, agus faighinn a-mach dè an dlùth-cheangal a tha nas àirde agus nas beairtiche ann an dàimh ri Dia. 'Si an t-seachdamh àithne deuchainn na h-aimsir so, co dhiubh a tha thu pòsda, no 'n aon neach.

Fhuaras ag iarraidh

Ma sheallas sinn air toradh a' ghinealaich aimsireil — ar n-òige anns an eaglais — agus ma dh' fheòraicheas sinn am bheil iad air an trèanadh gu ceart gu eagal Dè agus glòir a thoirt dha, tha sinn a' cur aghaidh ri fìrinn uamhasach. Eadhon anns na dachaidhean as fheàrr, tha iadsan a tha air an cuairteachadh le buaidhean seòlta nan ceannardan mì-dhìleas ann an staid uamhasach. Am bheil iad ullamh gu bhi air an seulachadh leis an Spiorad Naomh ? Am bheil iad gu dùrachdach a' rannsachadh nan Sgriobtur a chum fàisneachd agus teagasg a thuigsinn ni's fearr ? No a bheil am beatha air a chomharrachadh le suarachas, dìomhanas, agus sireadh tlachd?

A bheil e “a’ toirt adhbhar an dòchais ”geamannan a’ Bhìobaill a chluich mar a chì sinn mar as trice ann am prògraman “Adventist Youth”, a’ rèiseadh caraid gus facal air thuaiream a lorg ann an duilleagan an sgrìobhaidh naomh? No a bhith mar a’ chiad neach a fhreagair ceist mu dheidhinn a’ Bhìobaill gu ceart? An e seo an trèanadh ceart a tha a dhìth orra? Carson a tha a’ mhòr-chuid gu mì-ghiùlain sàmhach nuair a dh’fhaighnicheas tu dhaibh carson a tha iad a’ creidsinn teagasg sònraichte? Tha cruth na diadhachd ann, ach chan eil cumhachd dìteadh ann.

Ach dè am buidheann anns am faigh sinn an òigridh as Adventist an-diugh? Is e an cluba oifigeil, le taic eaglais airson òigridh, an cluba mòr-chòrdte Pathfinders. Dè a lorgas tu ma choimheadas tu air an campaiche eadar-nàiseanta na bliadhna seo? Gu cinnteach gheibh thu iomadh òganach leis a' choisrigeadh a bha aig na deugairean ann an 1844, nuair a bha iad a 'creidsinn gu robh Iosa gu bhith a' tighinn. Às deidh na h-uile, ma dh 'iarr thu air gin dhiubh, bhiodh iad gu cinnteach ag innse dhut gu bheil Iosa a' tighinn a dh'aithghearr!

Ach gu mì-fhortanach, tha an fhìrinn gu math eadar-dhealaichte. Chan eil sinn a’ faighinn a-mach an fhianais as lugha gun deach Bìoball a-riamh fhosgladh. Ach tha mòran dhealbhan gan cur suas gun nàire air làrach-lìn camporee a tha a’ nochdadh dìmeas uamhasach air modhalachd no ìre giùlain sam bith! Tha aon a 'faighinn a' bheachd gu bheilear a 'toirt urram do neo-fhreagarrachd!

Taisbeanadh air an àrd-ùrlar de chlann-nighean a. An aithnich thu an còd èididh? “Chan eil dad nas fhaide na 20 cm, mas e do thoil e!”
Is iad so ar n-aithrichean milis air an taisbeanadh gun nàire ! Cha do thachair seo a-riamh ann an Nineveh!

Gus a bhith onarach, tha nàire orm eadhon na dealbhan seo a thoirt a-steach, ach tha e cudromach gun tuig thu na tha Dia fo smachd gach latha! A bheil thu a’ tuigsinn cho oilbheumach sa tha seo dha? Airson iomadh deicheadan, tha e air mòran oidhirp a dhèanamh gus a chlann a thrèanadh gus a bhith coltach ri lilidhean cùbhraidh an achaidh, ach an àite sin, tha stench leantainneach de fheòil grodadh ag èirigh gu a shròn agus a 'tionndadh a stamag! Am bheil e na iongantas gu'n tig E gu luath cuir a mach iad de a bheul mar mhuc-mhara sgeula cuspair a' champar ?

Aon dealbh bho na “gnìomhan uisge” dìreach ro dhona airson a thoirt a-steach an seo, ach tha e air a phostadh gun blush air làrach-lìn oifigeil camporee!^[90] A bheil sinn air a h-uile mothachadh cumanta a chall gun cuir sinn balaich deugaire le nigheanan deugaire ann an rud sam bith a tha iad ag iarraidh a chaitheamh - no nach eil?! An do dhìochuimhnich sinn gur e seo bliadhnaichean a dh’ fheumas cùram sònraichte agus dìon spioradail bho bhuaidhean crìonadh an t-saoghail? Nach 'eil suim sam bith againne gu bheil ar clann a' briseadh na seachdamh aithne ? 'S i phrionnsabal na seachdamh àithne, naomhachd agus purrachd tiodhlac na dìlseachd a ghleidheadh ​​air an àm cheart — an taobh a stigh de dhàimh pòsaidh thaitnich, ghràdhaich, agus dhìleas eadar fear agus bean. Ach bha an camp seo uile làn de adhaltranas agus ban-adhaltranaich òga, a dhiùltas an cuirp a ghleidheadh ​​airson pòsadh, ach a nochdas a cheart uiread 's as urrainn dhaibh a dhol air falbh. Agus gu mì-fhortanach, tha sin dìreach mu dheidhinn a h-uile càil, air sgàth dìth prionnsabal gu tur anns na pàrantan agus ceannardan eaglaise a bhith a 'stiùireadh an cuid chloinne gus iad fhèin a chumail glan agus gun chron.

Còisir nam ban a' seinn airson a' bhaistidh. Tha e soilleir nach eil spèis sam bith ann do chuirm naomh a’ bhaistidh.
Am bi iad a’ coileanadh an làthair Dhè air an sgeadachadh san aon dòigh?

Feumaidh pàrantan an clann a riaghladh, an ana-miannan a cheartachadh, agus an ceannsachadh, no Sgriosaidh Dia gu cinnteach a’ chlann ann an là a dhian-fheirge, agus cha bhi na parantan nach do smachdaich an clann gun choire. Gu h-àraidh am bu chòir do sheirbhisich Dhè an teaghlaichean fhèin a riaghladh agus an deagh smachd a bhith aca. Chunnaic mi nach 'eil iad toileach breith no breith a thoirt air cuisean na h-eaglais, mur urrainn iad an tigh fein a riaghladh gu math [tha seo a’ gabhail a-steach ìrean matha a bhith a’ riaghladh le]. Feumaidh iad an toiseach ordugh a bhi aca aig an tigh, agus an sin innsidh am breitheanas agus am buaidh anns an eaglais. {1T 119.2}^[91]

B’ e cuspair a’ champair seo “Iongnadh le Grace” ann an suidheachadh aithreachas Ninebheh ri rabhadh Jonah. Tha e gu math ìoranta, nuair a smaoinicheas tu air iomchaidheachd fhaclan Ìosa:

Eiridh muinntir Ninebheh anns a’ bhreitheanas maille ris a’ ghinealach seo, agus dìtidh iad e: oir rinn iad aithreachas aig searmonachadh Ionais ; agus, feuch, nas motha na tha Jonas an seo [an Spiorad Naomh anns an uisge dheireannaich]. (Matthew 12: 41)

Co-dhiù a tha thu airson an toradh seo a mheasadh no nach eil, tha Dia a 'dèanamh, agus Fiosraichidh e aingidheachd nan athraichean air na ginealaichean a tha beò an‑diugh, oir choisich iad air an dòigh cheudna, a' gabhail ris na h-aon mhearachdan, agus tha càileachd an cionta 'ga dhearbhadh. Am bi fios agad air àm an turais seo?

Seadh, is aithne do'n chobhartach air neamh a h-amannan suidhichte ; agus tha an turtar, agus an crann, agus an t‑sluic a’ coimhead àm an teachd; ach chan aithne do mo shluagh-sa breitheanas an Tighearna. Cionnas a their sibh, Tha sinn glic, agus tha lagh an Tighearna leinn? Feuch, gu deimhin is ann diomhain a rinn se e ; tha peann nan sgriobhaiche an diomhanas . . . An robh nàire orra an uair a rinn iad gràineileachd ? seadh, cha robh nàire orra idir, ni mò a b'urrainn iad gruaidh : uime sin tuitidh iad 'n am measg-san a thuiteas : ann an àm an cuairte tilgear sìos iad, deir an Tighearn. (Jeremiah 8: 7-8,12)

Chan urrainn craobh math a bhith a 'toirt a-mach toradh olc, agus chan urrainn do chraobh truaillidh toradh math a thoirt. Gach craobh nach toir a mach toradh math air a ghearradh sìos, agus air a thilgeadh san teine. Mar sin bidh fios agad orra le na toradh aca. (Matthew 7: 18-20)

Tha eaglais Dhè air fàs lom-blàth, gun eadhon a bhith a' mothachadh a lomnochd fhèin. Chan eil e a’ seasamh ann am fàbhar ri Dia, agus gheibh a buill aig nach eil spionnadh dealachadh bhon bhuidheann a chaidh a dhìteadh de a plàighean.^[92]

Uime sin a chionn gu bheil thu tearuinte, agus nach 'eil thu fuar no teth, spionaidh mi mach as mo bheul thu. Do bhrìgh gu bheil thu ag ràdh, Tha mi beartach, agus air fàs lìonmhor le maoin, agus gun fheum agam air nì sam bith; agus gun fhios agad gu bheil thu truagh, agus truagh, agus bochd, agus dall, agus lomnochd : Guidheam ort òr a cheannach uam, dearbhta anns an teine, chum gu'm bi thu saoibhir ; agus eudach geal, chum gu'm bi thu air do sgeudachadh, agus chum nach nochd nàire do lomnochdaidh ; agus ung do shùilean le suilibh, chum gu'm faic thu.

A mheud 's as toigh leam, tha mi a' cronachadh agus a' smachdachadh: uime sin bithibh eudmhor, agus dèan aithreachas. (Taisbeanadh 3:16-19)

Dè cho fada, a dhaoine simplidh, a ghràdhaicheas sibh sìmplidheachd? agus a ghabhas luchd na fochaid tlachd 'n an tàir, agus a bheir amadain fuath do eòlas ? Pillibh ri m' achmhasan : feuch, dòirtidh mi mach mo spiorad oirbh, ni mi aithnichte mo bhriathran dhuibh. A chionn gun do ghairm mi, agus gun do dhiùlt sibh; shìn mi mach mo làmh, agus cha d' thug duine fainear ; Ach chuir sibhse gu neo-iomchuidh mo chomhairle uile, agus cha b'àill leibh a bheag do m' achmhasan : ni mise mar an ceudna gàire ri 'ur n-àmhghar ; ni mi fanoid an uair a thig bhur n-eagal ; Nuair a thig ur n‑eagal mar fhàsachadh, agus a thig ur sgrios mar chuairt-ghaoith; an uair a thig teinn agus cràdh oirbh.

An sin gairmidh iad orm, ach cha fhreagair mi; iarraidh iad mi gu moch, ach cha'n fhaigh iad mi : Air son gu'n d'fhuathaich iad eòlas, agus nach do thagh iad eagal an Tighearna : cha deanadh iad aon de m' chomhairle : rinn iad tàir air m' achmhasan uile. Uime sin ithidh iad de thoradh an slighe fhèin, agus a bhith air an lìonadh leis na h-innealan aca fhèin. Oir marbhaidh tionndadh air falbh nan daoine baoghalta iad, agus sgriosaidh saoibhreas nan amadan iad. Ach ge b'e dh'èisdeas riumsa, gabhaidh e còmhnuidh gu tèaruinte, agus bithidh e sàmhach o eagal an uilc. (Sean-fhacail 1:22-33)

Aig gach nì tha àm, agus àm aig gach rùn fo nèamh. (Eclesiastes 3:1)

<Roimhe                      Air adhart>