Air fhoillseachadh an toiseach air Dihaoine, Dùbhlachd 21, 2012, 6:19f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Tha an Sreath Sgàil deiseil, ach tha ar n-obair fada bhuaithe. Air an làimh eile, tha Dia air ar gairm gu bhith nar lòchran ann an uisgeachan fiadhaich an Stoirm Mhòir a tha a-nis a 'teàrnadh air daonnachd. Gus an amas seo a choileanadh agus na 144,000 tidsear a stiùireadh, chaidh sinn fo dheuchainnean cruaidh. Bha againn ri faighinn a-mach dè dìreach a chuir Ellen G. White aon uair mar a leanas:
Feumaidh àm an àmhghair agus a’ chràdh a tha romhainn creideamh a dh’fhaodas sgìos a ghiùlan, dàil, agus acras — creideamh nach fann ged a dh' fheuchar gu trom. Tha an ùine dearbhaidh air a bhuileachadh air a h-uile duine airson ullachadh airson na h-ùine sin. bhuadhaich Iacob a chionn gu'n robh e geur-leanmhuinn agus diongmhalta. Tha a bhuaidh na fhianais air cumhachd ùrnaigh chudromach. Na h-uile a ni greim air geallaidhean Dhé, mar a rinn e, agus a bhitheas cho dùrachdach, agus buadhmhor 's a bha e, soirbhichidh leis mar a shoirbhich leis. Cha 'n fhaigh iadsan a tha toileach iad fèin àicheadh, a bhi air an sàrachadh an làthair Dhè, a bhi guidhe fada agus dùrachdach air son a bheannachaidh. A' gleachd ri Dia — cia tearc a tha fios ciod e ! Cia tearc a bha riamh air an tarruing a mach an deigh Dhe le dian-thoil gus am bi gach cumhachd air an sìneadh. An uair a tha tonnan eu-dòchais nach urrainn cainnt sam bith a chur an cèill a' sguabadh thairis air an t-solus, cho tearc a tha a' cumail ri geallaidhean Dhè le creideamh neo-ghèilleadh. {GC 621.2}
Rè an iomadh deuchainn air an deach sinn troimhe bho 27 Gearran 2012, cha robh fios againn gun toireadh Dia comharra sònraichte dhuinn gus am biodh fios againn gu robh sinn air seula an Dia bheò fhaighinn airson ar n-obair, agus gum bu chòir dhuinn fhathast an rud iongantach seo fhoillseachadh na àm. Bhon ròn seo thig an earrann ùr againn a thèid còmhla riut gu àm nam plàighean, co-dhiù fhad ‘s a bhios conaltradh againn fhathast. Gum beannaicheadh Dia an earrann seo gu sònraichte agus gun toir e an Spiorad Naomh dhaibhsan aig a bheil eòlas air agus a thuigeas nach dèan e dad gu bràth gun a bhith a’ nochdadh a dhìomhaireachd dha na fàidhean aige (Amos 3: 7).
An Tiodhlac Seasmhach na Fàisneachd
Aig deireadh a bheatha anns na 1930n, sgrìobh Artair G. Daniells, a bha na Cheann-suidhe air Co-labhairt Coitcheann Adventists Seventh-day agus co-obraiche fad-ùine Ellen G. White, leabhar sàr-mhath air a 'chuspair leis an aon tiotal. An Tiodhlac Seasmhach na Fàisneachd. Ann an còrr air 400 duilleagan air an deagh sgrùdadh agus nam bheachd-sa cuideachd air am brosnachadh, tha e a’ sealltainn gun robh Eaglais Dhè an-còmhnaidh an cois Spiorad na Fàisneachd, agus aig a’ cheann thall mar a chaidh an tiodhlac fhoillseachadh ann an eaglais a bha air fhàgail aig Dia tro Ellen G. White.
Tha e a’ còmhdachadh eachdraidh sluagh Dhè gu lèir suas chun an latha an-diugh, a’ lorg làthaireachd tiodhlac fàisneachd am measg sluagh Dhè anns gach aois:
- O'n Eiphit gu Canaan air a thuigsinn tre thiodhlac Mhaois, a fhuair teagasg direach o Dhia o'n phreas loisgich a mach.
- O Iosua gu Samuel le Iosua fhèin, “fir Dhè”, Deborah agus mu dheireadh le Samuel mòr, a stèidhich sgoiltean nam fàidhean.
- Aig àm ceannairc Israeil ann an làithean nan rìghrean nuair a chuir iad cùl ri Dia mar an rìgh, le 30 air ainmeachadh ann an sgrìobhaidhean nam fàidhean o Shamuel gu Ieremiah, agus beagan eile air nach robh iomradh air an ainm.
- Anns an ùine rè agus às deidh braighdeanas Babylonian o Dhaniel gu Malachi.
- Tha e a 'sealltainn làthaireachd tiodhlac fàisneachd eadhon eadar Malachi agus Eoin Baiste.
- bho amannan abstol gus an latha 'n diugh, mar tha teisteas nan abstol fèin a' toirt fianuis, mar an ceudna aig Pòl a thubhairt : " Na cuir as do'n Spiorad. Na dean tàir air fàidheadaireachd." (1 Tesalònianaich 5:19-20) agus gu h-àraidh tron t-seòrsa an-aghaidh uisge tràth na Pentecost ri linn an uisge mu dheireadh.
- Le foillseachadh Spiorad na Fàisneachd tro Ellen G. White anns an Eaglais Adventist rè ùine breithneachadh an sgrùdaidh.
Cha d’ fhàg Dia a shluagh riamh gun tiodhlac Spiorad na Fàisneachd. Thainig Daniells cho fada ri àm breitheanais nam marbh, ach ciod mu àm an eadar-ghluasaid o bhreitheanas nam marbh gu breitheanas nam beò, agus ciod mu àm breitheanais nam beò ? Nach biodh feum aig an reult ann an crùn na mnà, an eaglais a's lugha de dh'fhuigheall, gu h-àraidh air an tiodhlac so ? Nach bu chòir dhuinn a bhith an dùil ri tiodhlac na fàisneachd a-nis, no a bheil na 100,000 duilleag a sgrìobh Ellen G. White anns na 70 bliadhna de a seirbheis mar theachdaire Dhè gu leòr airson an eaglais a stiùireadh tro àm beag na trioblaid?
Tha Ellen G. White fhèin a’ freagairt na ceiste le bhith a’ comharrachadh solas ùr nach d’ fhuair i fhèin, ach nach fhaigheadh ach oileanaich dìcheallach nan Sgriobtairean, le taic bho thiodhlac an Spioraid Naoimh.
Tha Peadar ag earalachadh a bhràithribh gu fàs " ann an gràs, agus ann an eòlas ar Tighearna agus ar Slànuighir Iosa Criosd." [2 Pead 3:18.] Nuair a tha sluagh Dhè a’ fàs ann an gràs, bidh iad do ghnàth a’ faighinn tuigse nas soilleire air a fhacal. Seallaidh iad solas ùr agus maise 'n a fhirean naomha. Tha so air a bhi fior ann an eachdraidh na h-eaglais anns gach linn, agus mar so leanaidh e gu deireadh. Ach mar a tha fìor bheatha spioradail a' crìonadh, bha e riamh mar an duals gu sgur de dhol air adhart ann an eòlas na firinn. Tha daoin' a' gabhail fois leis an t-solus a fhuair iad cheana o fhocal Dè, agus a' dii-mhisneachadh tuilleadh rannsachaidh air na Sgriobturan. Bidh iad a 'fàs glèidhteach, agus bidh iad a' feuchainn ri deasbad a sheachnadh. {GW 297.2}
A bheil oileanach Bìoball, tàlantach mar a dh’ fhaodadh e a bhith, na fhàidh san t-seadh seo? Chan e, oir is e am mìneachadh air fàidh gu bheil e a’ faighinn stiùireadh dìreach bho Dhia agus a’ cluinntinn a ghuth ann an aislingean no seallaidhean. Eadhon nuair a tha oileanach a’ Bhìobaill air a threòrachadh gu cuibhreannan sònraichte den Bhìoball agus gu eòlas ùr tro aisling bho àm gu àm, chan eil sin na dhearbhadh air làn thiodhlac Spiorad na Fàisneachd ann.
Air an làimh eile, thathar ag innse dhuinn mar a tha tiodhlac na fàisneachd ag obair a thaobh an fheadhainn san eaglais, a bhios a’ sgrùdadh Facal Dhè tro sgrùdadh, le pathadh airson barrachd solais:
Tha moran d'ar luchd-duthcha nach 'eil a' tuigsinn cho daingeann 's a tha bunait ar creidimh air a leagadh. Bha an duine agam, Elder Joseph Bates, Athair Pierce, Elder [Hiram] Edson, agus feadhainn eile a bha dèidheil, uasal, agus fìor, am measg an fheadhainn a bha, às deidh an ùine a dhol seachad ann an 1844, a ’sireadh na fìrinn mar airson ionmhas falaichte. Choinnich mi riutha, agus rinn sinn sgrùdadh agus ùrnaigh gu dùrachdach. Bu tric a dh' fhan sinn còmhladh gu anmoch san oidhche, agus air uairibh fad na h-oidhche uile, ag ùrnuigh air son an t-soluis, agus a' teagasg an Fhocail. A rìs 's a rìs thàinig na bràithrean so an ceann a chèile a sgrùdadh a' Bhìobuill, a chum gu'm biodh eòlas aca air a bhrìgh, agus gu'm biodh iad ullamh air a theagasg le cumhachd. An uair a thainig iad chum an cuid ionnsachaidh far an robh iad ag radh, " Cha'n urrainn sinn ni's mo a dheanamh," thigeadh Spiorad an Tighearna orm, bhithinn air mo thoirt a mach ann an sealladh, agus bheireadh mi soilleireachd air na h-earrannan air an robh sinn a' rannsachadh, le treòrachadh air mar a bha sinn gu saothair agus teagasg èifeachdach. Mar so thugadh solas a chuidich leinn na sgriobturan a thuigsinn a thaobh Chriosd, a rùin, agus a shagartachd. Bha loidhne firinn a' sìneadh o'n àm sin gus an àm anns an tèid sinn a steach do bhaile Dhè, air a deanamh soilleir dhomh, agus thug mi do mhuinntir eile an teagasg a thug an Tighearna dhomh.
Rè na h-ùine seo gu lèir cha b 'urrainn dhomh reusanachadh nam bràithrean a thuigsinn. Bha m' inntinn glaiste, mar gu'm b'eadh, agus cha b'urrainn mi ciall nan sgriobtur air an robh sinn a' rannsachadh a thuigsinn. B’ e seo aon de na bròin as motha nam bheatha. Bha mi 's an staid inntinn so gus an robh uile priomh-phuingean ar creidimh air an deanamh soilleir d' ar n-inntinn, ann an co-chòrdadh ri Facal Dè. Bha fios aig na braithrean, an uair nach robh mi ann an sealladh, nach b'urrainn domh na nithe sin a thuigsinn, agus ghabh iad mar sholas dìreach o neamh ris na foillseachaidhean a thugadh seachad. {1SM 206.4–207.1}
Tha a’ chuid mu dheireadh den aithris sin bho bheatha teachdaire Dhè a’ nochdadh prionnsapal spioradail cudthromach: Tha an neach a tha air a thiodhlacadh le Spiorad na Fàisneachd a’ dèanamh chan eil tuigsinn dè tha sgrùdaidhean nan oileanach a 'ciallachadh, chan ann a chionn' s gu bheil iad aineolach no aineolach, ach airson an adhbhar sin faodar na foillseachaidhean a tha air an toirt don eaglais tromhpa aithneachadh mar sin.
Gu mì-fhortanach, tha an sgeulachd mu thiodhlac Spiorad na fàidheadaireachd cuideachd na sgeulachd mu bhith a’ diùltadh an t-sluaigh air Spiorad na fàidheadaireachd a bu chòir dhaibh fhaighinn. Bha so mar so anns gach linn, agus slaod- aidh e air aghaidh eadhon gu teachd Iosa.
Stiùir Ellen G. White an eaglais airson ùine mhòr, eadhon domhainn a-steach don fhàsach 120-bliadhna aca a’ siubhal, a thòisich ann an 1890 leis gun do dhiùlt an eaglais eadhon fìor thoiseach solas a ’cheathramh aingeal. Cha b' fhada 'na dheigh sin bha cuid de 'n t-sluagh ullamh mu dheireadh air gabhail ris an t-solus so 'na lànachd. A nis, goirid an dèigh toiseach breitheanais nam beò, tha'n solus so ri atadh gu glaodh àrd, an rabhadh mòr mu dheireadh do shaoghal a' bhàis, a bhitheas air a sgrios le breitheanais Dhè, neo-mheasgaichte le tròcair, maille riu-san uile leis nach bu mhiann am beatha gu buileach a chur an earbsa do Dhia.
Bho 1915, a’ bhliadhna a bhàsaich Ellen G. White, b’ fheudar don eaglais an turas a ghabhail tron fhàsach leotha fhèin gun Spiorad beò na fàidheadaireachd. B’ fheudar dhaibh a bhith a’ fulang nan deuchainnean a thaobh a bhith a’ leantainn an ceannas eaglaise a bha gu tric mì-mhodhail bhon dearg, a-null chun an dubh, an uairsin chun an eich bhàn - eaglais mharbh Sardis - airson “far nach eil sealladh ann, thèid na daoine às” (Sean-fhaclan 29:18). Ged a bha na sgrìobhaidhean aice nan cois, thàinig an fhàisneachd a leanas mu theachdaire Dhè gu buil:
Tha Sàtan ... a' sìor-bhrùthadh anns an spùtadh — a dhol air falbh bhon fhìrinn. Is e am mealladh mu dheireadh a th' aig Sàtan a bhi gun eifeachd a dheanamh na fhianuis air Spiorad Dhè. “Far nach eil lèirsinn, thèid na daoine a chall” (Sean-fhaclan 29: 18). Oibrichidh Satan gu innleachdach, ann an caochladh doighean, agus trid eag- laisibh eadar-dhealaichte, chum muinghinn dhaoine a tha air fhàgail aig Dia anns an fhior fhianuis a mhilleadh.—Litir 12, 1890.
Bidh fuath air a lasadh an aghaidh nam fianais a tha satanach. Is e obraichean Shàtain creideamh nan eaglaisean annta a mhilleadh, air an adhbhar seo: Cha'n urrainn do Shatan slighe cho soilleir a bhi aige gu a mheall- aidhean a thoirt a steach, agus anaman a cheangal suas 'n a mheall- aidhean, ma tha rabhaidhean, agus achmhasan, agus comhairlean Spiorad Dhe air an toirt fainear.— Litir 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Sgriobh Art G. Daniells anns a' chaibideil mu dheireadh d'a leabhar An Tiodhlac Seasmhach na Fàisneachd:
Tha leas na h-eaglais gu h-iomlan, agus leas a buill fa leth, air an ceangal gu neo-sgaraichte suas le creidsinn agus èisdeachd fhàidhean Dhè. Is iad so, mar a chunnaic sinn, a theachdairean taghta, a luchd-labhairt suidhichte, d'a eaglais air thalamh. Mar a tha sinn air nochdadh gu soilleir mar an ceudna, b'e am plana-conaltraidh so a bhi 'na sholus taghta, èideadh, agus tarbhach chum a thoil fhoillseachadh do'n duine, riamh o'n dealachadh a rinn am peacadh. Trid a mheadhon so, tha Dia a' comhairleachadh agus a' teagasg, tha e a' toirt rabhaidh, a' guidhe, agus a' toirt rabhaidh, mar a dh' fhaodas feum agus mar a tha gràdh diadhaidh a' nochdadh. Chan eil làthaireachd an fhàidh am measg dhaoine, mar sin, rudeigin ùr no neo-àbhaisteach, rudeigin neònach no mìorbhaileach. Is e Dia ughdar an t-solarachaidh so, agus is e fear-turuis a leas. Tha e cho sean ri feum an duine, agus cho seasmhach ris a' ghaol dhiadhaidh a bhrosnaich agus a shuidhich e.
Tha iomraidhean na h-eaglais anns a h-uile aois air a thomhas le dìlseachd no eas-ùmhlachd do thiodhlac na fàisneachd, agus a sàbhailteachd air a thomhas leis a freagairt do na stiùiridhean nèamhaidh sin. Tro na linntean a tha a’ dol thairis air na linntean Patriarchal, Mosaic, agus 325 abstolach, tha sinn air an riaghailt do-sheachanta seo fhaicinn ann an gnìomh, mar a tha air fhoillseachadh ann an duilleagan an Sgriobt Naoimh.
An uairsin an dèidh bàs nan abstol, tha caismeachd uamhasach nan tachartasan anns an linn Chrìosdail a 'tòiseachadh, air innse ann am fuil agus deòir, agus tha e air a dhubhadh le gluasad agus apostasy. Gu seasmhach tha an eaglais Chriosdail ainmichte a' dealrachadh o na bun-phrionnsabalan sin — na h-orduighean agus na cleachdaidhean, an litir, agus an spiorad — a bha comharraichte na h-eaglais abstoil. Bha an imeachd air a mhealtuinn ann an seargadh an lagha agus an t-soisgeil, ged a chaidh e troimh uile fhìrinn a' Chriosduidh.
Tha e duilich a bhith aig mòran den fheadhainn a sheas airson a 'chreideimh phrìomhaideach. Le gràin agus gràin, geur-leanmhainn agus aonaranach, thug iad fianais don fhìrinn. Ach o àm gu àm dh'èirich fàidhean, fir agus mnathan, ri gairm Dhè, agus bha iad ag àicheadh aingidheachd na mi-dhìleas. Bhrosnaich iad dìlseachd nan creidmheach, agus threòraich agus gleidhidh iad luchd-leanmhuinn na fìrinn tro na linntean sgìth.
A nis anns na " laithean deireannach," a tha air an ainmeachadh gu diadhaidh, tha plana mòr saorsa Dhè, agus cùrsa cuthach a' chinne-daonna a' dlùthachadh ri 'n ceann a's àirde. Tha aingidheachd cho lìonmhor am measg dhaoine, tha feallsanachd daonna cho dàna, tha neo-eisimeileachd an duine air Dia, agus air ullachaidhean na saorsa, cho mòr an aghaidh a' chòmhstri mhòir seo eadar math agus olc, 's gu robh e deatamach gum biodh tiodhlac na fàidheadaireachd air a nochdadh gu follaiseach ann an inbhe na h-eaglais a tha air fhàgail.
Prìomh Fheum anns na Làithean deireannach
Ma bha riamh ann an cùrsa na rèise feum aig an duine air treòrachadh diadhaidh, tha e gu cinnteach anns na làithean mu dheireadh seo, nuair a tha feachdan na h-eucorach uile air briseadh sìos gu troimh-chèile agus sgrios, nuair a tha an saoghal saoghalta air a dhol tàbhachdach, agus an saoghal cràbhach air tionndadh gu teagasg ùr-nodha. Ma bha riamh ann an eachdraidh dh’fheumadh an eaglais stiùireadh diadhaidh a bhith aice, chaidh an ùine sin a ruighinn aig àm èiginn a’ ghluasaid teachd, dìreach às deidh briseadh-dùil 1844, agus tro na deicheadan às deidh sin. Farreaching bha na cùisean; ach b' iomchuidh gu'n robh treòrachadh Dhè.
Tha a' chòmhstri mu dheireadh a' teachd thairis air ùmhlachd do Dhia, agus a' ruigheachd air a chrìoch- nachadh 'n ar là-ne. Tha foirfe lagh Dhè, le a sheula sàbaid, 'na aobhar fuath do Shatan, agus chuireadh e 'n saoghal thairis d'a thaobh anns a' chòmhstri. Tha 'n t-slàinte iomlan a tha air a sholarachadh tre chreidimh ann an Criosd mar an ceudna 'na aobhar d' a oidhirpean gun stad air a chorp- adh, a bhàs rèite, a mhinistrealachd sagairt, agus a philleadh ri teachd ann an cumhachd agus ann an glòir àicheadh.
Tha fearg Shàtain air a chuimseachadh air an eaglais a tha air fhàgail aig Dia, prìomh chuspair a’ ghràidh agus an treòrachadh diadhaidh. Seasaidh an eaglais so mu dheireadh mar an aon fhear-dìon air lagh bristeach Dhè, ris am bheil làn ullachaidhean na saorsa air an ceangal. Cha'n e mhàin gu bheil an eaglais gu h-iomlan 'na aobhar ionnsaidh an uilc, ach tha am ball fa leth mar an ceudna air a sàrachadh, do bhrìgh gu bheil e cumail suas iomlanachd an lagha agus an t-soisgeil. Tro bhith a’ stealladh teagamh, neo-chùram, dìmeas, no tàir, tha Satan mar an ceudna a’ feuchainn ri dìlseachd a thionndadh o chomhairlean tiodhlac na fàidheadaireachd.
Mar sin tha na trì cùisean mòra a tha an sàs anns an uair mu dheireadh seo air am mìneachadh cho soilleir agus cho geur ‘s a dh’ fhaodas brosnachadh fhoillseachadh. Ach tha iad sin uile air fàs troimh-a-chèile anns na creideasan agus na cleachdaidhean am measg mòr-chuid na Crìosdaidheachd.
Ach a nis, ann a bhi toirt an leabhair so gu crìch, tha ceist an dàimh fa leth agus eaglais ri tiodhlac Dhè a' seasamh a mach mar àrd chudthromach. Mar sin tha mo bhriathran dùnaidh a' guidhe air son aithne agus èisdeachd a thoirt do'n ullachadh dhiadhaidh so air son comhairle na h-eaglais. Tha iad mar thagra chum na h-eaglais na nithe so a chumail air chuimhne gu bràth, agus an leantuinn gu dìleas ann an cleachdadh.
Thoir an aire do na comhairlichean nèamhaidh
Comharraich gu math, le sùil air ais, dè tha an tiodhlac seo air a bhith a’ ciallachadh don t-sluagh seo tro na deicheadan a dh’ fhalbh. Comharraich gu math, mar a chaidh coinneachadh ri èiginn às deidh èiginn, agus mar a chaidh dèiligeadh gu soirbheachail ri cùis às deidh cùis. Tha ùine air dearbhadh a dhèanamh air na comhairlean nèamhaidh anns gach cùis. Thugaibh fainear, mar choimeas agus mar earail dhrùidhteach, air laithean Israeil ann an àm Mhaois, agus an sin beachdaich air ar n-amannan fèin mar an ceudna. Seo briathran ceannard mòr Israeil o shean:
" Chuir mi romhad an diugh beatha agus math, agus bàs agus olc." " Tha mi 'gairm neamh agus talamh gu cunntas an diugh a'd' aghaidh, a chuir mi romhad beatha agus bàs, beannachadh agus mallachadh : uime sin tagh beatha, chum gu'm bi araon tusa agus do shliochd beò : chum gu'n gràdhaich thu an Tighearna do Dhia, agus gu'n èisd thu r'a ghuth, agus gu'n dlù-lean thu ris : oir is e do bheatha, agus fad do làithean." Deut. 30:15, 19, 20.
A 'tuigsinn gun robh e gu bhith a' cur sìos a dhleastanasan a dh'aithghearr, bha am patriarch aosta, Maois, a 'toirt a' chùis mu dheireadh dha na daoine a bha e air a stiùireadh airson dà fhichead bliadhna, bhon Èipheit gu crìochan Tìr a 'Gheallta.
Bha dòchasan mòra aige airson àm ri teachd muinntir a ghràidh. Ach le eòlas, le eòlas fada, air an laigse agus an laigse aig amannan fo bhuaidhean agus cruadal, bha e cuideachd a’ cur luach air eagal mòr gum faodadh iad coinneachadh ri mòr-thubaist nàiseanta agus a’ chùis. A' tuigsinn gu'n robh an dàn do shaoibhreas no doilgheas air a chumhachadh air an dàimh ris an teagasg a chuireadh o Dhia, chuir e gu grafaigeach, agus gu ro fhada, air thoiseach orra na beannachdan, aimsireil agus spioradail, a bhiodh aca nam biodh iad umhail, agus na mallachdan a bhiodh mar thoradh air an eas-ùmhlachd. (Faic Deuteronomi 27, 28.)
Mur cuimhnicheadh Israel
Nuair a chomhairlich e dhaibh an Tighearna Dia a ghràdhachadh, agus èisdeachd ri a ghuth, bha e mar sin ag earalachadh orra èisdeachd ri teachdaireachd na comhairle agus an teagaisg a thug e fhèin, mar theachdaire Dhè dhaibh. A-mach às na deich àitheantan, bha na laghan, agus na teisteanasan agus na reachdan uile a chaidh ainmeachadh orra air an labhairt le Maois. Gun robh iad a' faicinn no a' cluinntinn ach inneal-ciùil an duine anns an t-seadh so, lughdaich iad an cionta mu'n do chuir iad cùl ris na h-iarrtasan diadhaidh so. Tha sin fìor cuideachd, chan ann a-mhàin mun ghinealach ris an do bhruidhinn e gu pearsanta, ach mu na fir agus na boireannaich fad na h-ùine.
Dh'ulluich Maois gu'm biodh na breitheanasaibh sòlaimte so air an cumail gu bràth mar chuimhneachan. Theagaisgeadh parantan d' an cloinn iad, a' labhairt orra 'n uair a bha iad 'n an suidhe 's an tigh, no a' coiseachd air an t-slighe, cho maith 's a bha iad air an fheasgar agus anns na h-uairean adhraidh maidne. (Deut. 11:19, 20.) Bha iad gu bhith air an sgrìobhadh mar chuimhneachan ann an leabhar, agus air an cur ann an taobh na h-àirce. Gach seachdamh bliadhna bha iad gu bhith air an toirt a-mach agus air an leughadh gu poblach mun coinneamh luchd-taisteil a chruinnich aig Fèill nam Pàillean. Airson an ath-aithris sòlaimte seo de na sgrìobhaidhean fàidheadaireachd, bha iad gu bhith a’ tional na fir agus na boireannaich, gun a bhith a ’dìochuimhneachadh a’ choigrich a bha an taobh a-staigh nan geataichean aca. Bha iomradh gu h-àraidh air a' chloinn a bha tighinn gu bliadhnaichean tuigse. Bha iad mar an ceudna gu cluinntinn, agus gu fòghlumadh eagal an Tighearna a bhi orra. (Faic Deut. 31:9-13.)
A thaobh mar a dh’fhàilig Israel o shean ann a bhith a’ cumail nar cuimhne na teachdaireachdan sòlaimte a thàinig tro theachdaire taghte Dhè, nach bu chòir dhuinn “air an tàinig crìochan an t-saoghail” fhaicinn gum bi an stiùireadh a chaidh a thoirt don eaglais a tha air fhàgail air a chumail gu soilleir nar cuimhne?
Tiodhlac fàidhteach nach gabh sgaradh bhon ghluasad
A’ tarraing leasan an latha an-diugh bho stiùireadh Mhaois (ann an Deut. 6:20-25) airson a bhith ag aithris don chloinn, mar a bha iad a’ tighinn gu aois ceasnachaidh, na comharran agus na h-iongantasan a bha air an dèanamh nan saoradh às an Èiphit, sgrìobh a’ Bh-ph White ann an 1882:
“Seo prionnsapalan nach bu chòir dhuinn a bhith mothachail le dìmeas. Tha iadsan a chunnaic an fhìrinn, agus a mhothaich a cudthromachd, agus a fhuair eòlas air nithean Dhè, gu bhith teagasg deagh theagasg don chloinn aca. Bu chòir dhaibh an dèanamh eòlach air colbhan mòra ar creideamh, na h-adhbharan airson gur e Adventers an t-seachdamh latha a th 'annainn, - carson a tha sinn air ar gairm, mar a bha clann Israeil, gu bhith nar sluagh sònraichte, na cinneach naomh, air leth agus eadar-dhealaichte bho na h-uile dhaoine eile air aghaidh na talmhainn. Bu choir na nithe so a bhi air am mìneachadh do'n chloinn ann an cainnt shimplidh, fhurasta a thuigsinn ; agus mar a dh' fhàsas iad ann am bliadhnaibh, bu chòir na leasanan a bheirear seachad a bhi freagarach do'n comas a tha fàs, gus am bi bunaitean na firinn air an suidheachadh farsuinn agus domhain." — " Fianuis air son na h-Eaglais," Vol. V, p. 330.
Cha b’ urrainnear innse mu bhreith nàisean Israel, mun saoradh bho thràilleachd an-iochdmhor agus an slighe a-steach mu dheireadh do Chanaan, gun obair Mhaois a cheangal mar fhàidh. Eadar-fhighte le gach ìre den eachdraidh bha na teachdaireachdan a thàinig bho neamh tro fhàidh mòr na h-ùine sin. Bha e 'n a bheul do Iehobhah, a' deanamh aithnichte a thoile, 'gan treòrachadh 'nan eag- lais agus 'n an gluasadaibh ; a' cronachadh am peacanna, a' cronachadh an ceannairc, agus a' guidhe orra mar athair.
Tha e mar an ceudna do-dhèanta an-diugh innse don chloinn againn “na h-adhbharan airson gur e Adventists an t-seachdamh latha a th’ annainn ”gun a bhith eòlach air a’ phàirt fhollaiseach a th’ aig tiodhlac ath-nuadhaichte na fàisneachd ann a bhith a’ stèidheachadh bunait sgriobtarail, agus a’ togail air, ann a bhith a’ stiùireadh ann am prionnsapalan na buidhne, ann a bhith ag àrach gach prìomh fheart den ghluasad teachd, agus ann a bhith a’ giùlan teachdaireachdan comhairle agus achlais, no dòchas is misneachd.
Tha e comasach creidsinn gu h-ainmichte ann an tiodhlac fàidheadaireachd, gabhail ri teachdaireachdan fhàidhean a bh’ ann roimhe, ach a dh’ aindeoin sin diùltadh agus cur an aghaidh teachdaire co-aimsireil a chaidh a thaghadh le Dia airson stiùireadh a thoirt dha na daoine aige. Ann an là Chriosd bha briathran nan sean fhàidhean air an leughadh gach sàbaid 'nan sionagogaibh, gidheadh chuir na ceannardan cràbhach cùl ri Eoin Baiste, agus cheus iad am Fàidh a thàinig dìreach o nèamh, — am fear a bu mhò a nochd air thalamh riamh. Tha an t-aobhar mu'n do dhùin iad 329 an cluasan an aghaidh theachdairean nèimh, maille ri Phairis- eachd nuadh a bhi ann, air a chur sios gu maith anns na briathraibh so :
“Tha na achaidhean, na rabhaidhean, agus ceartachaidhean an Tighearna, air an toirt dha eaglais anns gach linn den t-saoghal. Bha na rabhaidhean so air an tàir agus air an diùltadh ann an là Chriosd leis na Phairisich fèin-fhìreanta, a' cumail a mach nach robh feum aca air a leithid sin do achmhasan, agus gu'n do dhèilig iad gu h-eucorach. Cha ghabhadh iad facal an Tighearna tro a sheirbhisich, a chionn nach do thoilich e an aingidheachd. Nan tugadh an Tighearna sealladh direach fa chomhair na h-aicme so de dhaoine 'n ar latha-ne, a' cur an ceill am mearachdan, a' cronachadh am fein-fhìreantachd, agus a' dìteadh am peacanna, dh' èireadh iad suas ann an ceannairc, mar luchd-àiteachaidh Nasaret, an uair a nochd Criosd am fior staid." — " Teisteanasan air son na h-Eaglais," Ic. V, p. 689.
Carson a tha teisteanasan air an diùltadh
B'e achmhasan Chriosd air peacaidhean sonraichte 'nam beatha a thug air na Phairisich a thagradh a bhi 'na Mhac do Dhia a dhiultadh. Tha an diugh, mar a bha riamh roimhe, ceangal direach eadar meas cuid de pheacaidh agus teagamh mu theachdaireachdan seirbhisich thaghte an Tighearna.
“Tha mòran a tha air cùl na fìrinn a’ sònrachadh mar adhbhar airson an cùrsa, nach eil creideamh aca anns na teisteanasan. Tha rannsachadh a' nochdadh gu'n robh cuid de chleachdadh peacach aca a tha Dia air a dhiteadh troimh na fianuisibh. 'S i a' cheist a nis, An toir iad seachad an iodhol a tha Dia a' dìteadh, no an lean iad ann an cùrsa ceàrr an dìmeas, agus an diùlt iad an solus a thug Dia dhoibh, a' cronachadh na dearbh nithe anns am bheil iad a' gabhail tlachd ? 'S i a' cheist a ta ri rèite riu, An àich- eadh mi mi fèin, agus am faigh mi mar o Dhia na teisteis a chronaicheas mo pheacaidhean, no an diùlt mi na teisteis a chionn gu bheil iad a' cronachadh mo pheacannan ?" — " Fianuis air son na h-Eaglais," Vol. IV, p. 32.
Ann an toiseach an leabhair so tha e air a dhearbh- adh, le dearbhadh dearbh- aidh, gur e tiodhlac na fàidheadaireachd, ri taobh tìodhlac Chriosd do'n t-saoghal, an tabhartas a's luachmhoire a tha aig Dia air an eaglais. Tha e cìnnteach uime sin gu'm bi dian-fuath aig Satan, mòr nàmhaid Dhè agus duine, do gach foillseachadh air an tiodhlac. Tha a sealbhachadh leis an eaglais a tha air fhàgail air a thoirt seachad anns na Sgriobtairean mar mhìneachadh air fearg an dràgon na h-aghaidh. An t-Urr 12:17. Air dhuinn fios a bhi againn air so, cha chuirear ioghnadh oirnn gu bheil teist- ean Spiorad Dè 'n an aobhar d' ionnsaidh shearbh agus gun stad. Thèid na h-argamaidean as seòlta a dhealbhadh le prìomh inntinn a tha air an trèanadh ann an guile agus 330sophistry a thaisbeanadh mar adhbharan airson nach bu chòir dhuinn an creidsinn.
Comhairliche do na Daoine a tha air fhàgail againn
Tha mi a' comhairleachadh dhuibh a dh' fhaodadh a bhi cur an aghaidh aingidheachd nan teisteas a thugadh air son na fuidheall, aire cheart a bhi agaibh eadar an ni a tha beag agus mòr, eadar an ni a tha deacair a thuigsinn agus an ni a tha soilleir. Seo prionnsapalan stiùiridh soilleir:
“Chan fheum thu a dhol ann an mì-chinnt agus teagamh. Tha Satan aig laimh a mholadh caochladh theag- ain ; ach ma dh'fhosglas tu do shùilean anns a' chreidimh, gheibh thu dearbhadh gu leòir air son creidimh. Ach cha toir Dia air falbh o neach air bith gach aobhar teag- aisg. Faodaidh an t-sochair do-chreidsinneach a bhith aig an fheadhainn a tha dèidheil air a bhith a 'fuireach ann an àile teagamh agus a' ceasnachadh mì-chreidimh. Tha Dia a' toirt fianuis gu leòir air son an inntinn fheòlmhor a chreidsinn ; ach esan a thionndaidheas o chudthrom na fianuis a chionn gu bheil beagan do nithibh ann nach urrainn e a dheanamh soilleir d'a thuigse chriochnaich, fàgar e ann an àile fhuar, fhuar a' mhi-chreidimh agus a' cheasnachadh teagamhan, agus ni e long-bhriseadh a' chreidimh." — Id., td. 232, 233.
“Bidh an fheadhainn a bhios a’ trèanadh an inntinn gus grèim fhaighinn air a h-uile dad as urrainn dhaibh a chleachdadh mar chnap airson teagamh a chuir orra, agus na smuaintean sin a mholadh do inntinnean eile, an-còmhnaidh a’ faighinn adhbhar airson a bhith teagmhach. Bidh iad a’ ceasnachadh agus a’ càineadh gach nì a tha ag èirigh ann an foillseachadh na fìrinn, a’ càineadh obair agus suidheachadh chàich, a’ càineadh gach meur den obair anns nach eil pàirt aca fhèin. Beathaichidh iad euceartan agus mearachdan agus lochdan muinntir eile, " gus," ars' an t-aingeal, " èiridh an Tighearna Iosa suas o 'obair eadar-mheadhonair anns an ionad naomh, agus sgeadaichidh se e fèin le èididh an dìoghaltais, agus cuiridh e iongantas orra aig an fhèill mhi-naomh ; agus gheibh iad iad fèin gun ullachadh air son suipeir-pòsaidh an Uain.' Tha am blas air a bhi cho mi-chiatach 's gu'm biodh iad buailteach a bhi càineadh eadhon bòrd an Tighearna 'na rìoghachd." — "Teisteanasan air son na h-Eaglais," Vol. V, p. 690.
Bha briathran Mhaois, a' ceangal beannachadh ri ùmhlachd, agus mòr-thubaist ri eas-ùmhlachd, ro-innseach. Bhathas gam bruidhinn nuair a bha Israel dìreach a’ tòiseachadh air an eachdraidh nàiseanta aice. Bha àm ri teachd na dùthcha air a chomharrachadh le co-dhàimh de shoirbheachas agus ùmhlachd, agus braighdeanas agus sgrios mu dheireadh às deidh eas-ùmhlachd leantainneach. Bu luaithe thàinig an àmhghar ann an Israel, a chuir cùl ri comhairlean a fàidhean uile, na ann an Iùdah, aig an robh là a’ bhròin air a chuir dheth gu tric airson ath-leasachaidhean corra uair.
Leasan airson ar n-ùine
Chan eil an leasan cho cudromach airson ar n-ùine. Chaidh dàil a chuir air latha an t-saoraidh againn air sgàth 's nach do rinn sinn tomhas suas ris a' choisrigeadh làn-chridheach a chaidh iarraidh anns na teachdaireachdan nèamhaidh a chaidh a ghealltainn dhuinn. Tha sinn fathast anns an t-saoghal thrioblaideach so a chionn nach deachaidh sinn air aghaidh ann an creidimh, ann an iobairt, agus ann an dùrachd gu crìoch a chur air obair Dhè anns an talamh dh'ionnsuidh an robh sinn air ar cur gu ro shòlasach le seirbhiseach Dhè. Na'n tugadh sinn làn-aire do na rabhaidh agus do na comhairlean a thàinig d'ar n-ionnsuidh, dh' fheudamaid a nis a bhi a' mealtuinn glòire nèimh. Tha seo air innse dhuinn gu soilleir:
" Na'n robh rùn Dhè air a choimhlionadh le a shluagh ann an teachdaireachd na tròcair a thoirt do'n t-saoghal, bhiodh Criosd, mu'n tigeadh so, air an talamh, agus gheibheadh na naoimh fàilte orra gu baile-mòr Dhè." — "Teisteanasan air son na h-Eaglais," Vol. VI, p. 450.
“Nam biodh gach saighdear Criosduidh air a dhleasdanas a dheanamh, na’n tugadh gach fear-faire air ballachaibh Shioin fuaim àraidh do’n trompaid, dh’ fhaodadh an saoghal mu’n cuala an teachdaireachd so teachdaireachd an rabhaidh. Ach tha an obair bliadhnaichean air dheireadh. Am feadh a tha daoine air cadal tha Satan air caismeachd a ghoid oirnn.”—Id., Vol. IX, p. 29.
Cha b' urrainn ni sam bith buaidh a thoirt air ar cridheachan, ma dh' fhaoidte, na na briathran sòlaimte so. Feudaidh teachd an Tighearna air an robh sinn a' miannachadh agus a' deanamh urnuigh agus ri saothair fad iomadh bliadhna, a nis a bhi na fhìrinn choimhlionta, agus sluagh Dhè air teachd a steach air an duais, mur bitheamaid ach air ar beò-sheasamh suas ris na sochairean agus na dleasdanais àrda a tha againn le fàbhar Dhè.
" Creid a fhàidhean"
Tro fhaclan an Sgriobtar, tha Dia air a h-uile fìrinn sàbhalaidh riatanach a thoirt seachad. Ghlèidh e am facal sin gu h-iongantach, agus tha e air leth-bhreacan a mheudachadh cho mòr 's gum bi e aig a h-uile duine a-nis. Tha feartan ar latha air am mìneachadh anns an fhacal sin. Tha teisteanais Spiorad Dhe, mar a thugadh do'n eaglais fhagail, ann an co-chòrdadh ris an fhocal sin, agus gar treòrachadh chum an fhocail sin. Ach gheibhear annta-san am beairteas sin de mhion-fhiosrachadh, a tha a dhìth orrasan a tha beò ann an “àm na crìche,” iadsan a dh’fheumas seasamh an aghaidh toil-inntinnean suarrach agus àrd-ìre Shàtain, agus caractar foirfe a fhreagras orrasan a tha ri eadar-theangachadh. Mar a tha an teileasgop a’ nochdadh, ach nach eil a’ cruthachadh, mion-fhiosrachadh nach fhaicear leis an t-sùil gun taic, mar sin chan eil leughadh nam brathan a chuir sinn thugainn a’ cur ri ach ag àrdachadh facal sìorraidh Dhè.
Mar a rannsuicheas sinn gu h-ùrnuigh agus gu dichiollach a' chomhairle agus an teagasg a thug Dia gu gràsmhor d'a eaglais fhagail, a' toirt ar beatha gu co-chòrdadh ri inbhe nam feart a tha air fhoillseachadh an sin, agus a' deanamh ar dìcheall an obair a tha air a shònrachadh dhuinn a chriochnachadh, dearbhaidh sinn mar sin gu bheil sinn " a' coimhead air son agus a' deifir gu teachd là Dhè." 2 Peadar 3:12 .
" Creid anns an Tighearna 'ur Dia, mar sin daingnichear sibh ; creidibh 'fhàidhean, mar sin soirbhichidh leibh." 2 Chron. 20:20. AN DEIREADH
Dè cho mòr ‘s a tha seo uile a’ buntainn ris an àm seo, nuair - gun mhothachadh leis a’ mhòr-chuid de chreidmhich Advent - tha breithneachadh nam beò air tòiseachadh mar-thà, agus gu dearbh leis na seanairean, ceannardan an 144,000. Ann an àm uamhasach de apostasy iomlan bhon fhìrinn anns an Eaglais Adventist, a-mach à timcheall air 17 millean Adventist, a ’toirt a-steach beagan Phròstanaich a bha airson a bhith air am baisteadh a-steach don Eaglais Adventist ach a chaidh an àicheadh air sgàth an creideas ann an“ heresy Orion ”- a-mach às a h-uile duine sin, chruinnich dòrlach beag de fhir is bhoireannaich de roghainn Dhè. Chaidh deuchainn chruaidh a dhèanamh air a’ bhuidheann bheag seo! Gu math cruaidh! Thòisich na deuchainnean aca air 27 Gearran 2012 ann an dòigh shònraichte, agus bha aca ri foighidinn nan naomh ionnsachadh, agus creideamh fhaighinn a dh’ fhaodadh dàil a chumail - rud a rinn Ellen G. White fàidheadaireachd, mar a chaidh ainmeachadh roimhe (faic GC 621 cuòt gu h-àrd). Fìor, cha bhi àm teachd Chrìosd gu bràth na dheuchainn, oir thig Iosa fhathast a rèir Cloc Orion agus Soitheach Ùine, ach thòisicheadh na trì bliadhna gu leth de àm na trioblaid bliadhna nas fhaide na bha iad an dùil. Bha iad air tuigsinn gu robh a’ bhliadhna de phlàighean mar phàirt de bhreithneachadh nam beò, a bha ceàrr agus a thug orra a’ chreidsinn gun tigeadh Ìosa ann an 2015 agus gun tòisicheadh àm na trioblaid aig an aon àm ri breithneachadh nam beò. Gu fìrinneach, tha an dà ùine seo air an cuir an aghaidh a chèile le aon bhliadhna. Mar sin, b’ fheudar do na tachartasan faicsinneach, mar na bàlaichean-teine agus lagh na Sàbaid, a thighinn nas fhaide na na tachartasan eile anns an tearmann nèamhaidh a mhìnich sinn nar Rabhadh Deireannach artaigilean. Mar sin san àm ri teachd, feumaidh sinn eadar-dhealachadh soilleir a dhèanamh eadar na trì tursan gu leth aig Daniel 12, a tha na trì bliadhna gu leth de bhreitheanas nam beò a thig gu crìch mus tòisich na plàighean, agus na trì bliadhna gu leth de thrioblaid a tha a’ toirt a-steach an ùine bheag agus an ùine mhòr de thrioblaid (bliadhna nam plàighean).
Cha b’ urrainn creideamh sam bith a bhith air seasamh an aghaidh “dì-mhisneachd” am-bliadhna às aonais dearbhadh diadhaidh air sgrùdaidhean Orion agus Soitheach na h-ùine. Cha bhiodh mi fhìn air a bhith a’ caoidh sgrùdadh Orion fhoillseachadh ann an 2010 mura bithinn air cumail ris an “riaghailt” dhiadhaidh a bha Ellen G. White air a mhìneachadh anns a’ chuòt gu h-àrd mun eòlas pearsanta aice: Airson sgrùdaidhean a bhith air an aithneachadh mar fhìor, feumaidh iad a bhith air an dearbhadh tro Spiorad na Fàisneachd. Feumaidh stiùiriche spioradail a bhith ann a gheibh dearbhadh air na sgrùdaidhean tro Facal Dhè agus nach tuig na sgrùdaidhean iad fhèin. Bha Ellen G. White air faicinn gum biodh solas ùr dìreach air thoiseach, ach cha d' fhuair i fhèin e. Dh'fheumadh neach eile an obair seo a choileanadh, stiùiriche spioradail eile a chuidicheadh le fàs spioradail na h-eaglaise beag a bha air fhàgail a bha a’ gluasad bho chrùn boireannach Taisbeanadh 12 (Eaglais SDA) gu na reultan sa chrùn (eaglais an 144,000).
Bidh an dàrna pàirt den t-sreath tòiseachaidh seo airson na h-earrainn ùr seo a-nis a’ nochdadh mu dheireadh cò an stiùiriche a bha nam aisling, Teachdaireachd a' Cheathramh Aingil, agus faigh a-mach an sgeulachd mu shuidheachadh dìomhair a “bhàis”.
THOIR AN AIRE:
Tha an leabhar iongantach seo, An Tiodhlac Seasmhach na Fàisneachd, faodar a luchdachadh sìos gu h-iomlan SEO. (Ma lorgas duine eadar-theangachadh Gearmailteach air-loidhne, leig fios dhuinn.)