Air fhoillseachadh an toiseach air Dihaoine, Dàmhair 22, 2010, 6:29f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Dè tha na Soisgeulan ag ràdh?
Airson ar beachdan a thoirt gu crìch, feumaidh sinn beagan aithrisean a sgrùdadh air cleachdadh briathrachais anns na Soisgeulan, a chaidh a dheasbad gu ceart mar-thà nar aithris sa Bhìoball, ach a tha fhathast a’ toirt barrachd dearbhaidh dhuinn air ar beachd anns an t-solas ùr.
Bidh na Soisgeulan Synoptach a’ cleachdadh na rannan a leanas airson cunntas a thoirt air an ullachadh airson Càisg:
a-nis a' cheud là de fhèill an arain neo-ghoirtichte thainig na deisciobuil chum losa, ag radh ris, C'àit an àill leat sinne a dh'ulluchadh dhuit, chum gu'n ith thu a' chàisg ? (Mata 26:17)
agus a' cheud là do'n aran neo-ghoirtichte, an uair a mharbh iad a' Chàisg, thubhairt a dheisciobuil ris, C'àit an aill leat sinne dhol a dh'ulluchadh, chum gu'n ith thu a' chàisg ? (Marc 14:12)
a-nis thàrladh fèill an arain neo-ghoirtichte, ris an abrar a' Chàisg. (Lucas 22: 1)
An uairsin thàinig là an arain neo-ghoirtichte, anns am feudar a' chàisg a mharbhadh. (Lùcas 22:7)
A rèir riaghailtean fèis Leviticus 23, tha sinn a’ tuigsinn cùrsa na fèise mar a leanas:
An toiseach thàinig a' Chàisg, agus na dhèidh seo bha seachd làithean fèill an arain neo-ghortaichte. B’ e sàbaid deas-ghnàthach a bh’ anns a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghortaichte (Nissan 15), agus cuideachd an latha mu dheireadh (Nissan 21). Air an dàrna latha de fhèill an arain neo-ghortaichte (Nissan 16), chaidh sguab a 'chiad toradh a ghluasad. Bhon latha sin a-mach, bidh sinn a’ cunntadh 48 latha eile, a’ cumail sùil air seachd sàbaidean deas-ghnàthach gus an ruigeadh a’ Phentecost air an 50mh latha bhon chiad latha de fhèill an arain neo-ghortaichte (Nissan 15).
Cha do thuit an latha air an robh a' Chàisg gu bhith air a marbhadh, a rèir na riaghailt seo, air a' chiad là de fhèill an arain neo-ghortaichte. Tha an aithris Bìoball againn a’ mìneachadh gu ceart, aig an àm seo, gun deach na briathran “aran neo-ghoirtichte” no “Càisg” a chleachdadh airson seusan na fèise gu lèir agus gun robh iad eadar-ghluasadach. Tha e cudromach airson tuigse fhaighinn air an treas pàirt den t-Sreath Sgàil gun ionnsaich thu cùrsa na fèise eadhon leis an ainm ceart.
Tha cleachdadh briathrachais leis na soisgeulaichean a’ mìneachadh nan eadar-dhealachaidhean follaiseach ann am fuasgladh na trioblaid seo le Soisgeul Eòin:
An sin thug iad Iosa o Chaiaphas gu talla a’ bhreitheanais: agus bha e tràth; agus cha deachaidh iad fèin a steach do thalla a' bhreitheanais, chum nach biodh iad air an salachadh ; ach a chum gu'm biodh iad ith a' Chàisg. (John 18: 28)
Tha ar n-aithris sa Bhìoball ag ràdh gum faodadh taghadh nam faclan “ithe a’ Chàisg” gu math a bhith a’ ciallachadh gur dòcha gum biodh biadh deas-ghnàthach air tachairt air aon de làithean cuirm an arain neo-ghoirtichte. A-nis gu bheil fios againn gu cinnteach nach deach uan na Càisge a mharbhadh air Nissan 14 ach an-còmhnaidh air Nissan 13 ron fheasgar, tha an eadar-dhealachadh eadar a’ Chàisg agus a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghoirtichte a’ tòiseachadh a’ dèanamh ciall dha-rìribh. Anns a’ bheachd ceàrr air cùrsa na fèise, thuit na h-oidhcheannan sin ri chèile, ach ’s e am beachd ceart gu bheil dà fheasgar an dèidh a chèile gu bhith air an cumail air diofar làithean. Bha biadh na Càisge na bhiadh air feasgar latha nach deach ainmeachadh mar shàbaid deas-ghnàthach. Bha seo a’ ciallachadh biadh teaghlaich gu ìre, gun làthaireachd èigneachail san teampall. Eadhon aig an àm a bha e a-mach, cha robh ach na teaghlaichean air tighinn a-steach dha na dachaighean aca agus air am biadh ithe. Leig seo le deuchainnean agus ceusadh Ìosa a chumail air Dihaoine, Nissan 14, leis gur e latha obrach àbhaisteach a bh’ ann an latha na Càisge agus cha deach ach biadh feasgair (aig toiseach latha Iùdhach) fhaicinn.
Tha a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghoirtichte, ge-tà, air a bhith na shàbaid deas-ghnàthach, agus bha aig na sagartan ri seirbheisean sònraichte a dhèanamh anns an teampall. Sin as coireach gum b’ e biadh deas-ghnàthach a bh’ aig biadh an fheasgair air a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghortaichte a bha aig na sagartan ri frithealadh anns an teampall, agus b’ fheudar dhaibh a bhith faiceallach nach biodh iad air an truailleadh ro làimh. Bhruidhinn Iain mu dheidhinn ithe biadh an fheasgair air a 'chiad latha den aran neo-ghoirtichte nuair a sgrìobh e "gu'n ith iad a' Chàisg,". Bhruidhinn sinn mu thràth air an fhìrinn seo anns an earrann “Oidhirpean ri Mìneachadh” den chiad artaigil air a’ chuspair seo.
Uime sin an uair a chuala Pilat a' chainnt sin, thug e mach Iosa, agus shuidh e air a' chaithir-bhreitheanais, anns an ionad ris an abrar an Leac-ùrlar, ach anns an Eabhra, Gabbata. Agus bha ullachadh na Càisge, agus mu thimchioll na seathadh uaire : agus a deir e ris na h-Iudhaich, Feuch bhur Righ ! (Eòin 19:13-14)
Gu cinnteach cha b’ e Dihaoine an latha ullachaidh airson a’ Chàisg. Tha “ullachadh na Càisge” na dhòigh neo-àbhaisteach agus neo-àbhaisteach. Nas fhaide air adhart, thuirt Iain:
Na h-Iudhaich uime sin, a chionn b' e an t-ullachadh a bh' ann, nach fanadh na cuirp air a' chrann- cheusaidh air là na sàbaid, (oir bu là àrd an là sàbaid sin,) ghuidh air Pilat gu'm bristeadh an cosan, agus gu'n tugteadh air falbh iad. (Eòin 19:31)
An sin chuir iad Iosa uime air sgàth là ullachaidh nan Iudhach; oir bha an uaigh am fagus. (Eòin 19:42)
Cha b’ e an rud a bha Iain a’ ciallachadh le “ullachadh na Càisge” gum biodh e na latha ullachaidh airson biadh na Càisge, ach gur e Dihaoine (latha an ullachaidh) a bh’ ann airson an t-seachdamh latha Sàbaid a bha ri thighinn aig comharrachadh fèill an arain neo-ghoirtichte, mar a chuir e an cèill e ann an cùrsa na h-aon chaibideil gu math ceart.
Tha mòran de luchd-saidheans air aithneachadh gu bheil an sealladh seo ceart.
Leig leinn a-nis coimeas a dhèanamh eadar co-dhùnaidhean ar sgoilearan Adventist agus an fhìrinn a lorg sinn:
a. Bhiodh comharrachadh dùbailte air a’ Chàisg, stèidhichte air connspaidean cràbhach am measg nan Iùdhach co-dhiù.
Gu ìre ceàrr. Aig an àm sin, cha robh comharrachadh dùbailte air a’ Chàisg agus is dòcha nach robh a-riamh ann. Ach, tha e ceart gun robh gluasadan mar-thà air nochdadh aig an àm sin tro bhuidhnean eadar-dhealaichte taobh a-staigh a’ chreidimh Iùdhach, a bha a’ tabhann mìneachadh sònraichte air a’ Chàisg ann an eas-aonta le Ecsodus 12 agus Leviticus 23. Nuair a choilean Ìosa a h-uile seòrsa de fhèis na Càisge anns a h-uile mion-fhiosrachadh, feumaidh gun robh seo na iongnadh mòr dha stiùirichean nan Iùdhach. Feumaidh gun robh iad ag aithneachadh gun robh rudeigin air tachairt nach b’ urrainnear a chuir air falbh gu furasta. Mar sin, gu cinnteach cha robh ann ach beagan ùine mus robh am beachd aca gabhail ris a’ mhìneachadh ùr air a’ Chàisg. Dh’atharraich iad cùrsa na fèise chun na èifeachd nach biodh Iosa air coinneachadh gu pearsanta ris a h-uile seòrsa a thaobh ùine. Gu dearbh, cha b 'urrainn dhaibh na bha air tachairt atharrachadh tuilleadh, ach dh' fhaodadh iad atharrachadh a dhèanamh air mìneachadh an t-seòrsa agus mar sin dòigh-obrach na fèise seo. Agus bho sguir a 'Chàisg an dèidh na bliadhna 70 a bhith air a chumail san dòigh seo, chaidh an dreach atharraichte de phròiseas na fèise agus an fhìrinn gun deach atharrachadh a dhìochuimhneachadh cuideachd gu math luath.
b. Air feasgar Diardaoin, bhiodh Ìosa air biadh na Càisge a chomharrachadh gu ceart leis na deisciobail. B' e seo Nissan 14 a bha air tòiseachadh air dol fodha na grèine agus a bha na fhìor chomharrachadh air a' Chàisg.
Gu tur ceart! A’ chiad “bhuail”!
c. Bhàsaich Ìosa aig àm ìobairt an fheasgair agus marbhadh uain na Càisge air Dihaoine, Nissan 14.
Ceàrr. Tha e coltach nach do ghabh na sgoilearan againn comhairle ri sgrìobhaidhean Ellen G. White. Tha iad fhathast a’ gabhail ris a’ mhì-thuigse gur e bàs Ìosa air a’ chrois an antitype de uan na Càisge. Chan e, b' e frith-sheòrsa uan na Càisge Suipeir an Tighearna, a chaidh a stèidheachadh mar chuimhneachan air ìobairt Ìosa leis fhèin. Bhàsaich Iosa air Dihaoine, Nissan 14, aig an àm a chaidh an t-uan a mharbhadh airson an ìobairt làitheil feasgar. Ach, bha na h-uain Chàisg air am marbhadh mar thà feasgar Diardaoin. Le bàs Chrìosd, sguir an siostam ìobairt gu lèir, agus bha seo air a shamhlachadh leis an uan làitheil agus chan ann le uan na Càisge nach fheumadh a bhith air ithe ach uair sa bhliadhna agus a bha a’ riochdachadh Suipeir an Tighearna. Cho luath ‘s a thuigeas sinn seo, chan eil feum air a h-uile còmhradh mu cia mheud uair sa bhliadhna (co-dhiù) a bu chòir dhuinn an Suipear mu dheireadh a chomharrachadh. Tha an seòrsa uan Càisg a’ toirt freagairt shoilleir: uair sa bhliadhna.
d. Ann am bliadhna a’ cheusaidh chaidh comharrachadh oifigeil na Càisge a chumail feasgar Dihaoine às deidh a’ cheusadh.
Ceàrr a-rithist. Tha an t-sreath artaigil gu lèir “Cross Shadows” a’ mìneachadh carson. Cha deach an duilgheadas a sgrùdadh a-riamh gus fuasgladh co-chòrdail a lorg, agus tha e fhathast na dhìomhaireachd nach tàinig duine a-steach don bheachd a bhith a’ ceangal aithrisean Dhè ann an caibideilean deatamach leabhraichean Mhaois ris an tuigse aige air seann mhìosachan na h-Èiphit.
e. Ghabh Iosa fois anns an uaigh air an t-seachdamh latha Sàbaid, a bha am-bliadhna aig an aon àm ris an t-Sàbaid deas-ghnàthach, Nissan 15, a 'chiad latha den aran neo-ghortaichte.
Seadh, ceart, dàrna “bhuail”!
f. Dh'èirich Iosa às an uaigh tràth madainn na Sàbaid, Nissan 16, an latha a dh'fheumadh an sguab de chiad toradh a bhith air a chrathadh san teampall. Bha seo na chomharradh air an aiseirigh.
Thig a h-uile rud math ann an triùir! Trì buillean a-mach à sia comasach. No, airson a chuir an rathad eile: 50% ceàrr. Mar sin, ma dh’ fhaodadh mi a bhith ag iarraidh ar dotairean diadhachd àrd acadaimigeach a rangachadh, tha coltas “bochd” iomchaidh, leis nach eil “gu leòr” a ’freagairt ri cudromachd a’ chuspair. A-rithist is a-rithist, feumaidh mi aithneachadh gu bheil aon a 'faighinn toraidhean nas fheàrr leis an Spiorad Naomh na le sgrùdadh diadhachd.
Is e argamaid dheireannach a dh’ fhaodadh èirigh an aghaidh an fhuasglaidh seo air duilgheadas dà Chàisg an rann aig Àireamhan 33: 3:
Agus dh'imich iad o Rameses anns a' cheud mhìos, air a' chòigeamh là deug do'n cheud mhìos; air an là màireach an dèigh na càisge chaidh clann Israeil a mach le làimh àrd ann an sealladh nan Eiphiteach uile. Oir dh’adhlaic na h‑Èiphitich an ciad-ghin uile, a bhuail an Tighearna nam measg: mar an ceudna rinn an Tighearna breitheanas air an diathan. (Àireamhan 33:3-4)
Tha na rannan seo air a bhith air an cleachdadh le mòran de sgoilearan gus mìneachadh gun deach uan na Càisge a mharbhadh air Nissan 14 agus ithe air feasgar Nissan 15 (aig toiseach latha Iùdhach). Thachair an exodus às deidh sin aig briseadh an latha. A bheil contrarrachd leis an fhuasgladh agam? A-rithist, thoir sùil air a’ chairt den t-seòrsa:
In Patriarchs agus fàidhean, leugh sinn:
Aig meadhan oidhche " Bha èigheach mhòr anns an Eiphit : oir cha robh tigh anns nach robh neach marbh." Ceud-ghin uile na tìre, o cheud-ghin Pharaoh, a bha 'na shuidhe air a rìgh-chathair, gu ceud-ghin a' bhraighdeanais a bha 's an t-slochd ; agus bha gach ceud-ghin sprèidhe" air a bhualadh leis an sgriosadair. Air feadh tìre mòr na h-Eiphit bha uaill gach teaghlaich air ìsleachadh. Lìon sgreadan agus glaodhan an luchd-caoidh an èadhar. Sheas an rìgh 's an luchd-cùirte, le aghaidhean bàn 's buill-chrith, air an sàrachadh leis an uamhas mòr. Chuimhnich Pharaoh mar a thuirt e aon uair, “Cò e an Tighearna, gun èist mi ri a ghuth a leigeadh le Israel falbh? Chan aithne dhomh Iehòbha, agus cha leig mi le Israel falbh.” A nis, dh'irioslaich a uaill nèamhaidh anns an duslach, ghairm e air Maois agus air Aaron 's an oidhche, agus thubhairt e, Eiribh, agus rachaibh a‑mach o mheasg mo shluaigh, araon sibhse agus clann Israeil; agus falbhaibh, deanaibh seirbhis do'n Tighearn, mar a thubhairt sibh. Gabhaibh mar an ceudna ur treudan agus ur buar, mar a thubhairt sibh. . . . Agus bi falbh; agus beannaich mise mar an ceudna." Ghuidh na comhairlichean rìoghail mar an ceudna agus an sluagh air cloinn Israeil imeachd le cabhaig a‑mach as an tìr; oir thubhairt iad, Is daoine marbha sinn uile.
Le crioslaidhean an leasraidh, le casan greadhnach, agus lorg nan làimh, bha clann Israeil air seasamh, air an slugadh suas, le h-ioghnadh, ach le fiamh, a' feitheamh ris an àithne rìoghail a dh'iarradh orra dol a mach. Mus do bhris a' mhadainn, bha iad air an t-slighe. {PP 249.4–281.1}
Ma nì sinn coimeas eadar rann Àireamhan 33:3 agus aithris Ellen G. White, chan fhaigh sinn ach contrarrachd ma ghabhas sinn ris gun deach na h-amannan a thoirt seachad ann an cunntas Iùdhach:
... air an la màireach an deigh na Càisge chaidh clann Israeil a-mach ... (Àireamhan 33: 3)
Thachair a’ Chàisg gu cinnteach air an fheasgar, agus dìreach ron mhadainn dh’fhalbh na h-Israelich. A rèir àireamhachadh ùine Iùdhach, a thòisicheas san fheasgar, bhiodh seo air a bhith an aon latha agus cha b'e " an la màireach an deigh na Càisge." Connspaid iomlan anns a 'Bhìoball, a' gabhail ris gu robh na cinn-latha Iùdhach.
Gu fortanach, tha an clàr gu h-àrd a 'toirt seachad fiosrachadh mar a bha e dha-rìribh a thuigsinn, ma choimheadas sinn air an àireamhachadh ann an seann làithean Èiphiteach. B’ e Pesdjenet-X 14 fhathast latha biadh na Càisge agus bha na h-Eabhruidhich a’ feitheamh len brògan air an casan airson a’ chomharra tòiseachaidh. Dìreach ron mhadainn, bhuail iad air an rathad, agus aig briseadh an latha bha latha ùr air tòiseachadh mar-thà, an seann Èiphiteach Pesdjenet-X 15. Is dòcha nach robh eadhon na daoine Eabhra gu lèir air Rameses fhàgail aig briseadh an latha, oir feumaidh carabhan de 1.2 millean neach grunn uairean a thìde gus am bi na sreathan cùil a’ gluasad. Ged is urrainn dhuinn gu furasta mathanas a thoirt do ùghdar na h-aithisg mun eadar-dhealachadh ùine bheag seo is dòcha nas lugha na uair a thìde air bunait àireamhachadh seann latha na h-Èiphit, ann an àireamhachadh ùine Iùdhach, bhiodh contrarrachd do-chreidsinneach air nochdadh.
An còrr den mhìosachan Iùdhach
Ma nì sinn coimeas eadar am fìor mhìosachan cruthachaidh agus mìosachain iom-fhillte chultaran eile, bidh e na iongnadh dhuinn leis cho sìmplidh ‘s a tha e.
Tòiseachadh an latha aig dol fodha na grèine.
Tòiseachadh na mìos leis a’ chiad ghealach corran aig dol fodha na grèine.
Tòiseachadh na bliadhna leis a 'mhìos an dèidh no aig an earrach equinox.
Mìos leum, mur fhaigheadh eòrna.
Gu h-inntinneach simplidh agus fhathast spioradail anns an eisimeil dheireannach aige ri làimh Dhè, aig a bheil an-còmhnaidh am facal mu dheireadh ann an cruth a chumhachd cruthachail, dìreach mar as urrainn dha an eòrna fhàs na ràithe agus a bheir seachad grian agus uisge.
Às deidh an Ecsodus às an Èiphit, bha aig Maois fhathast ri ionnsachadh mar a thòisich an latha, agus mar a dh’ obraich na mìosan leum.
Gu toiseach an latha, thug mi iomradh mu thràth air an rann bho Leviticus:
Bithidh e dhuibh 'na shàbaid thàimh, agus claoidhidh sibh 'ur n-anaman : air an naoidheamh là do'n mhìos san fheasgar, o eadhon gu feasgar, gleidhidh sibh bhur sàbaid. (Lebhiticus 23:32)
Ach anns an rann ghoirid so, tha fathast mòran a bharrachd na thuigeadh sinn roimhe. Gun teagamh, tha dearbh aithris Dhe anns an rann — gu'n do shocraich Dia la nan Iudhach a' toiseachadh air an fheasgar, a reir cunntas a' chruthachaidh anns an do thoisich na laithean uile gu maith air an fheasgar. Ach a-rithist, bidh mòran ag argamaid an aghaidh na fìrinn seo agus a’ feuchainn ri eadhon an rann seo a mhilleadh. Tha iad a’ creidsinn gun do shuidhich Dia am prionnsapal seo den latha a’ tòiseachadh dìreach airson na Sàbaid, agus na làithean eile gun samhail.
ceàrr, oir tha tuilleadh fhathast anns an rann, mar a thuirt mi. Dè an t-Sàbaid air a bheil sinn a 'bruidhinn an seo? Sàbaid deas-ghnàthach, no an seachdamh la sàbaid, no ciod ?
Tha an rann seo a’ toirt iomradh air na rannan a bh’ ann roimhe anns a bheilear a’ toirt cunntas air Latha Mòr an Ròin:
AGUS labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, cuideachd air an deicheamh là do'n t-seachdamh mìos so bithidh là rèite: bithidh e 'na chomh-ghairm naomh dhuibh ; agus claoidhidh sibh bhur n-anaman, agus bheir sibh seachad tabhartas a bheirear suas le teine do'n Tighearn. Agus obair sam bith cha dèan sibh air an là sin fhèin: oir is là rèite e, a dhèanamh rèite air ur son an làthair an Tighearna ur Dia. Oir ge bè anam nach bi fo àmhghar anns an là sin fhèin, gearrar as e o mheasg a shluaigh. Agus ge bè anam a nì obair sam bith anns an là sin fhèin, sgriosaidh mise an t‑anam sin fhèin o mheasg a shluaigh. Obair sam bith cha dèan sibh : bidh e na reachd sìorraidh air feadh ur ginealaichean nur n‑àiteachan-còmhnaidh uile. Bithidh e dhuibh 'na sàbaid fhois, agus claoidhidh sibh 'ur n-anamaibh : air an naothamh là do'n mhìos air feasgar, o fheasgar gu feasgar, gleidhidh sibh bhur sàbaid. (Lebhiticus 23:26-32)
Feumaidh sinn an-còmhnaidh rannan a’ Bhìobaill a leughadh nan co-theacsa, no thig sinn gu co-dhùnaidhean ceàrr. Bhiodh e do-dhèanta teacsa rann 32 a mhìneachadh às aonais na co-dhùnaidhean ùra againn, a tha stèidhichte air nach robh Maois fhathast air làn thuigsinn mìosachan cruthachaidh Dhè. Airson Iùdhach a bha eòlach air a’ mhìosachan aige, bhiodh aithris Leviticus 23:27 air a bhith soilleir mar-thà mar sholas an latha. Air an deicheamh là tha Là na Rèite. Cha bhiodh dùil aig Iùdhach a-riamh an fhèill a chomharrachadh air feasgar eadar-dhealaichte seach air an fheasgar aig toiseach an deicheamh latha. Tha mearachd air a dùnadh a-mach, mar a h-uile fèistean Iùdhach an còmhnaidh thòisich an fheasgar, oir thòisich an latha aca air agus bhiodh an ath fheasgar air an ath latha mu thràth.
Ach, carson ma ta a tha Dia a’ mìneachadh Latha na Rèite ann an rann 32 cho neònach? “Air an naoidheamh latha den mhìos air feasgar...” Dè bhiodh sin a’ ciallachadh dha Iùdhach? Mì-mhisneachd mhòr, a bhràithrean is a pheathraichean! Oir an toiseach tha Dia ag ràdh ann an rann 27 gur e Là na Reite air an deicheamh là den mhìos, agus tha seo a’ ciallachadh aig feasgar an deicheamh, agus beagan rannan na dhèidh, tha Dia ag ràdh gum bu chòir dha a bhith aig feasgar an naoidheamh. Bhiodh Iùdhach a bha eòlach air a’ mhìosachan Iùdhach a-nis air a bhith gun dòchas. Dha, bhiodh na rannan seo air contrarrachd do-chreidsinneach a chruthachadh. " Mar sin, c'uin a tha Dia ag iarraidh oirnn Latha na Reite a chumail, air an 9mh no air an 10mh?" bhiodh e gu cinnteach air iarraidh, gun chuideachadh agus troimh-chèile.
Tha sinn a’ tuigsinn, ge-tà, gu robh Dia gu bhith a’ teagasg mìosachan Iùdhach Mhaois as ùr, agus mar sin chan eil duilgheadas sam bith againn a bhith a’ tuigsinn a’ chonnspaid fhollaiseach seo. Mhìnich Dia ann an rann 27 gum feumar Latha an Atonement a chumail bho fheasgar (toiseach an latha) den 10mh latha de Tishri (seachdamh mìos) agus gum bu chòir dha mairsinn gus an ath fheasgar - gu soilleir ann an cànan mìosachain Iùdhach. Ach cha do thuig Maois fhathast seo ro mhath, mar a fhuair sinn a-mach. Mar sin, mhìnich Dia na fhoighidinn ghràdhach aon uair eile do Mhaois a bha troimh-chèile na sheann tuigse air an latha, a rèir mar a thòisich an latha sa mhadainn agus chan ann san fheasgar. Do Mhaois, bhiodh Tishri 9 dìreach air tighinn gu crìch ann am madainn Tishri 10, leis nach robh e fhathast cleachdte ris a’ mhìosachan ùr. Mar sin, mhìnich an Tidsear Mòr dha a-rithist e ann an cànan nach b’ urrainn dha Maois a thuigsinn: “Air an naoidheamh là do'n mhìos air feasgar, o fheasgar gu feasgar, gleidhidh sibh bhur sàbaid."
Tha riaghailt mìos na leum, ro mhòr ann an sìmplidheachd, lorg sinn beagan rannan na bu thràithe. Tha e air a mhìneachadh le Dia, gu h-aithghearr agus chun na h-ìre:
Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, 'N uair a thig sibh a steach do'n fhearann a bheir mise dhuibh [riatanach 1], agus buainidh e a bhuain [riatanach 2], an sin bheir sibh leibh sguab de chiad thoradh ur fogharaidh a dh’ionnsaigh an t‑sagairt: agus luaisgidh esan an sguab an làthair an Tighearna, a ghabhail air bhur son : air an là màireach an dèigh na sàbaid luaisgidh an sagart e. (Lebhiticus 23:10-11)
Bha dà ro-ghoireasan ann airson a bhith a’ crathadh an t-sguabaidh de chiad mheasan air an tàinig sinn gu bhith aithnichte mar an “deuchainn buain eòrna” airson a bhith a’ dearbhadh mìos na leum anns a’ chiad phàirt den t-Sreath Sgàil:
- B' fheudar do na h-Israelich an toiseach a bhith air tighinn a-steach do thìr Chanaain oir tòisichidh riaghailt na fèisde so air an dara là de fhèill an arain neo-ghoirtichte. " 'Nuair a thig sibh a steach do'n fhearann a bheir mise dhuibh..."
- Na faclan " agus buainidh e a bhuain" gabhail a-steach an dàrna suidheachadh gum faodadh an sguab a bhith air a luasgadh, is e sin feumaidh gun robh iad comasach air beagan eòrna aibidh a lorg. Mur biodh ni sam bith ann, cha b' urrainn thu ni sam bith a bhuain ; agus mur biodh ni sam bith ann a bhuain, cha b'urrainn duit a tharruing.
Feumaidh sinn gu tric a leughadh gu curamach ma tha sinn airson na molaidhean beaga ach domhainn sin fhaighinn bho Dhia na fhacal. Ach tha cuid nach eil airson an riaghailt seo a leantainn ...
Tha an “Impireachd” a’ bualadh air ais
O chionn ghoirid, bhruidhinn luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid, air a stiùireadh le “fìr ghaisgeach” mar a chanas e ris fhèin, Walter Saar, ri “mìltean de Adventists Gearmailteach,” mar a tha iad a’ gabhail orra, le cuairt-litir. Bha e co-cheangailte ri teagasg satanach na Sàbaid gealaich. Bha am faidhle PDF ceangailte mu dheidhinn duilgheadas na bliadhna 31, a tha airson luchd-gleidhidh gealaich na Sàbaid a 'riochdachadh a' phrìomh argamaid airson an latha adhraidh gealaich a tha iad a 'gairm an t-seachdamh latha Sàbaid. Is e tiotal an sgrùdaidh "Cuin a bha ceusadh Chriosd — 12 duilleag a dh'atharraicheas ur beatha". An sin bidh iad a’ sgaoileadh nan aon argamaidean a b’ urrainn dhomh a dhiùltadh gu tur anns an chiad phàirt de sgrùdaidhean sgàile. Tha na h-argamaidean sin air an cleachdadh gus eagal a chur air buill na h-eaglaise agus gus am brosnachadh gus an ceathramh àithne a bhriseadh.
Bha e follaiseach gun robh aig “iad” ri cuid de fhrith-argamaidean mun rannsachadh agam a thogail gu sgiobalta, ach bha na thog iad gu dearbh truagh.
Is iad seo na loidhnichean aig luchd-gleidhidh Sàbaid na gealaich facal air an làimh a thaobh a’ chiad phàirt den t-Sreath Sgàil, Làn ghealach aig Gethsemane:
Is dòcha nach biodh e comasach gum feumadh iad feitheamh airson a 'chiad eòrna, agus mar sin chaidh mìos leum a chuir a-steach agus mar sin thòisich a' bhliadhna 31 dìreach le mìos a 'Chèitein?
Gu h-iongantach, thuit a’ Chàisg ann am mìos a’ Chèitein gu dearbh air làn ghealach an 25mh air Dihaoine! Ach an e beul-aithris a’ Bhìobaill a th’ ann, neo dìreach traidisean Iùdhach, gum feumadh beachdachadh air an eòrna airson toiseach na bliadhna? Leis na tachartasan a leanas chì sinn gum B’ fheudar agus gum faodadh bliadhnaichean a’ Bhìobaill tòiseachadh GUN a thaobh an eòrna:
1d Tachartas: Ann am bliadhna na h-Iubile cha deach dad a chur - no eòrna
ann an dà ràith fàis an dèidh a chèile (bliadhna na Sàbaid agus na h-Iubaili) cha deach arbhar a chur, agus mar sin cha robh eòrna aibidh an làthair airson a shireadh (Leviticus 25: 1-24).2na Tachartas: Bha fios aig Noah air toiseach na bliadhna a dh'aindeoin an uisge - gun eòrna
Rè an tuil, b 'urrainn dha Noah a' chiad latha den bhliadhna a dhearbhadh, a dh'aindeoin foghar an eòrna. Genesis 8:13 Agus thàrladh anns an t‑siathamh ceud agus a’ chiad bliadhna, anns a’ chiad mhìos, air a’ chiad là den mhìos, na h‑uisgeachan air tiormachadh suas bhàrr na talmhainn.3mh Tachartas: Nuair a bhios tu a’ siubhal san fhàsach (40 bliadhna) - gun eòrna
Rè an turas 40-bliadhna san fhàsach (fàsach), chùm Israel clàr neo-mhearachdach de na mìosan agus na bliadhnaichean - a rèir coltais gun a bhith a’ beachdachadh co-dhiù air buain an eòrna ann an Canaan.
Bha sin uile! B’ e na trì “frith-argamaidean” sin uile a bha aca ri dhol an aghaidh mo cho-dhùnaidhean bhon chiad phàirt gu lèir den sgrùdadh sgàil.
Air a' cheart latha air an d'fhuair mi a' chuairt-litir so mu luchd-gleidhidh na gealaich na Sàbaid, sgrìobh mi frith-fhreagairt a nì mi lethbhreac an seo cuideachd. Dhiùlt am bràthair Duitseach, a tha a’ cumail liosta sgaoilidh mòr de Adventists le Gearmailtis, mo “Frith-fhreagairt do luchd-gleidhidh Sàbaid na gealaich” a thoirt dha na bràithrean. Bha e air post-d gu math gun nàire a chuir thugam o chionn ùine anns an tug e “fàidh meallta” thugam le litrichean mòra leis nach robh lagh na Sàbaid air tighinn, mar “bha mi air ro-innse.” Bidh am post-d iomlan a’ leughadh (meud cruth-clò agus dath air a thoirt dìreach bhon phost-d aige):
Air 1 Cèitean, cha robh lagh Didòmhnaich air tighinn, tha thu nad fhàidh meallta !!!!
Gun fàilte. Chan eil “Dia gad bheannachadh.” Seo mar a tha sinn “a’ bruidhinn” an-diugh am measg bhràithrean! Is dòcha nach do leugh e no nach do thuig e na thuirt mi gu soilleir ann an artaigilean an t-sreath Air cùl loidhnichean nàmhaid gun robh mi dìreach a’ feuchainn ri teachdaireachdan satanach bhon Bhatican a mhìneachadh, ach - leis nach e Jesuit a th’ annam, no an Illuminati - gun ghealladh sam bith air mìneachadh ceart. Mar sin tha a bhith gam ghairm, mar bhràthair, “fàidh meallta” mu thràth a’ crìochnachadh le dìmeas. Ach tha iomaguin nam braithrean co mor, 's nach urrainn iad ni's mo a dhealachadh eadar maith agus olc.
Ach gu bheil e nis a' diùltadh teachdaireachdan mar na leanas a thoirt seachad, tha e 'ga dheanamh fèin 'na sheirbhiseach do luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid a tha comasach air a leithid de litrichean gràineil agus gràineil a chur gu ar bràithrean agus ar peathraichean, gun bhacadh gun fhreagairt làidir. Tha so a' cur muladach orm, oir tha e a' nochdadh a rithist cia mor an talamh a choisinn Satan a chum inntinnean na muinntir a bha uair do na daoine taghta a sgeudachadh. Bhiodh e math dha ar bràithrean ionnsachadh eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar “fàidhean meallta” fìor agus meallta.
Seo teacsa mo fhrith-fhreagairt, a dh'fhaodar a thuigsinn nas fheàrr a-nis air bunait an dàrna pàirt den t-sreath Shadow:
Mar fhreagairt don phost-d “Litir gu stiùirichean SDA - Thathas ag iarraidh air na coithionalan agus na buill aca ath-bheothachadh agus ath-leasachadh! Z5 p. 15"
Hi Walter Saar, alias “Truth Warrior”!
Dh’ullaich na “frith-argamaidean” agad gu sgiobalta an aghaidh Dihaoine, 25 Cèitean, AD 31 mar cheann-latha ceusadh ar Tighearna, air an do mhìnich mi gu mionaideach anns na h-artaigilean ùra mu dheidhinn Faileas san àm ri teachd mar fhuasgladh airson iris na bliadhna 31, gu tur neo-sheasmhach agus mar sin chan urrainn dhut ach an fheadhainn nach eil a 'tuigsinn (no nach eil airson a thuigsinn) dè a thachair aig an àm sin a mhealladh.
Mus fhaigh mi a-steach don sin, tha mi airson cuòt a thoirt dhut fhèin agus do luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid bho Ellen G. White. Tha Ellen G. White ag ràdh ribh:
Bha mi an uair sin air mo ghiùlan air ais chun a 'chruthachaidh, agus chaidh a shealltainn gu robh a' chiad seachdain, anns an do rinn Dia obair a 'chruthachaidh ann an sia làithean agus a ghabh e fois air an t-seachdamh latha, dìreach mar a h-uile seachdain eile. An Dia mòr, ann an làithibh a chruthachaidh, agus là na foise, air a thomhas far a’ chiad chearcall mar shampall airson seachdainean an dèidh a chèile gu deireadh an ama. " Is iad so ginealaich nan nèamh agus na talmhainn, 'nuair a chruthaicheadh iad." Bheir Dia dhuinn toradh a chuid obrach aig deireadh gach latha litireil. Bha gach latha air a chunntas mar ghinealach dha, oir gach latha bha e a’ cruthachadh no a’ toirt a-mach cuibhreann ùr de a chuid obrach. Air an t-seachdamh là do'n cheud sheachduin ghabh Dia fois o 'obair, agus an sin bheannaich e là a thàimh, agus chuir e air leth e chum feum an duine. Thàinig a’ chearcall seachdaineil de sheachd latha litireil, sia airson saothair agus an seachdamh airson fois, a chaidh a ghleidheadh agus a thoirt sìos tro eachdraidh a’ Bhìobaill, bho fhìrinnean mòra a’ chiad seachd latha. {1 SP 85.1}
Mar sin chaidh an cearcall seachdaineil de dìreach seachd latha a ghleidheadh gus an latha an-diugh agus cha deach atharrachadh a-riamh.
Leis an aithris a leanas tha sibh a' dol gu tur an aghaidh Spiorad na Fàidheadaireachd, agus 'gar nochdadh fèin mar " fhàidhean brèige," agus tha breugan na sàbaid uile air an cuir sìos :
UIME sin, AN T-SABHAILT-SABAID A THA TIOMNA TIOMNA
NACH EIL 100% AN aon latha Sàbaid
AIR AN BHEIL CRIOSD ANNS AN UAIGH !!!
[quote of your study]
Dhaingnich Ellen G. White grunn thursan gun do ghabh Iosa fois air an t-seachdamh latha Sàbaid san uaigh agus gun do bhàsaich e air an 6mh latha den t-seachdain. Cha deach an ruitheam (cearcall) atharrachadh a-riamh. Tha e na bhreug shoilleir a ràdh gun deach an cearcall atharrachadh a-riamh. Faodar seo a dhearbhadh gu h-eachdraidheil agus gun teagamh.
Mar sin, bha thu air leughadh gu math luath agus air faighinn a-mach gu bheil thu a-staigh air a shon a-nis le do bhreugan, agus gun do lorg cuideigin mu dheireadh an fhìrinn mu latha ceusaidh Ìosa, 25 Cèitean, AD 31, agus mar sin chuir thu a-mach beagan fhrith-argamaidean sgiobalta. Feuch sinn a bheil iad a 'seasamh ...
Tha thu ag ràdh:
1d Tachartas: Ann am bliadhna na h-Iubile cha deach dad a chur - no eòrna
ann an dà ràith fàis an dèidh a chèile (bliadhna na Sàbaid agus na h-Iubaili) cha deach arbhar a chur, agus mar sin cha robh eòrna aibidh an làthair airson a shireadh (Leviticus 25: 1-24).
Ciamar a tha “fios” agad gur e bliadhna iubailidh a bh’ anns a’ bhliadhna AD 31? Chan eil seo ri dhearbhadh gu h-eachdraidheil an àite sam bith. Chan fhaigh duine sam bith a bhios a’ sireadh boillsgeadh cuin agus an robh bliadhnaichean sàbaid agus iubailidh ann às deidh braighdeanas Bhabiloin a’ lorg. Mar sin, tha an aithris a leanas mu Ìosa as t-earrach 29 AD a’ riochdachadh dha mòran foillseachadh “ùr” cearcall na h-Iubaili, agus bidh iad a’ tòiseachadh a’ cunntadh às a sin:
Agus thugadh dha leabhar an fhaidh Esaias. Agus nuair a dh’fhosgladh an leabhar dha, fhuair e an t‑àit anns an robh e sgrìobhte, Tha Spiorad an Tighearna orm, do bhrìgh gun d’ung e mi a shearmonachadh an t‑soisgeil do na bochdan; chuir e mi a shlànuchadh nan cridhe briste, a shearmonachadh fuasglaidh do na braighdibh, agus a shlànuchadh an fradharc do na doill, a thoirt saorsa dhoibh-san a tha brùite, Bliadhna thaitneach an Tighearna a shearmonachadh. (Lucas 4: 17-19)
Is e seo an aon chomharra air cuin a dh’ fhaodadh bliadhna iubaili a bhith, agus bha sin gu cinnteach anns a’ bhliadhna AD 28/29 agus chan ann ann an AD 31 mar a tha thu ag agairt gu mearachdach, agus a-mach à beàrn eachdraidheil.
Agus eadhon ged a b’ e bliadhna iubailidh a bh’ ann dha-rìribh, cha bhiodh seo air dòigh sam bith air stad a chuir air eòrna bho bhith a’ fàs. Gu dearbh, cha bhiodh dad air a chur, ach anns na h-achaidhean, bha eòrna fhathast a 'toirt a-mach gràn eòrna anns an t-seachdamh bliadhna sàbaid agus ann am bliadhna na h-Iubaili. Faodaidh tu sgrùdadh a dhèanamh air seo agus ath-leughadh dhut fhèin ann an dòigh air a dheagh ullachadh air làrach-lìn Karaite aig Karaite Korner. Faodar sgrùdadh foirfe a dhèanamh air an fhìrinn gu robh an sampall eòrna gu dearbh riatanach airson a bhith a’ dearbhadh toiseach na bliadhna agus am feumadh mìos leum a chuir ris no nach robh. Tha e uile sa Bhìoball, agus chan eil frith-argamaidean agad.
Tha am pàirt mu “bhliadhna na h-Iubaili” ag ràdh:
Ceist: Ciamar a thèid a’ bhliadhna ùr a shuidheachadh a rèir an eòrna ann am bliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili? Dè mu dheidhinn ann am bliadhnaichean tart? Eadhon ged a bhios eòrna uaireannan a’ frasadh agus a’ fàs “gu saor-thoileach” gun àiteachadh, nach eil seo cho dualtach ann am bliadhna na h-Iubaili agus ann am bliadhnaichean de dhroch thiormachd.
Bidh eòrna a’ fàs gach bliadhna anns an Tìr Naomh co-dhiù a bhios tuathanaich ga àiteachadh a dh’aona ghnothach no nach eil. Tha eòrna air àiteachadh gu mì-fhortanach, ris an canar cuideachd eòrna “saor-thoileach”, an làthair air feadh Tìr Israeil ann am meudan mòra. Ann an ceàrnaidhean far an robhar ag àiteachadh eòrna sna bliadhnaichean roimhe sin, bhiodh sìol a thuit air fàs “gu saor-thoileach” ann an dùmhlachdan mòra. Ach, eadhon ann an ceàrnaidhean far nach eil eòrna air a bhith air àiteachadh bho co-dhiù 1948, tha e fhathast beò ann am meudan mòra. Bidh eòrna saor-thoileach a 'fàs cho mòr' s gu bheil fios aig cìobairean Arabach a bhith ga bhuain le corran airson na caoraich aca a bhiadhadh. Bidh tuathanaich cruithneachd an latha an-diugh ann an Israel a’ gearain gum feum iad eòrna saor-thoileach a thoirt a-mach às na raointean cruithneachd aca agus eadhon an uairsin chan fhaigh iad gu bràth e. Is e seo gu sònraichte am bàrr “saor-thoileach” a bheir an Torah dha na bochdan agus na Lèbhithich ri ithe anns a’ bhliadhna Sàbaid, mar a leughas sinn ann an Leviticus 25,4-7:
Ach anns an t‑seachdamh bliadhna bidh sàbaid‐fois don fhearann, na sàbaid don Tighearna: d’fhearann cha chuir thu, cha mhò a ghearras tu d’fhìonlios. An nì a dh’fhàsas dheth fhèin ded fhogharadh cha bhuain thu, cha mhò a chruinnicheas tu fìondhearcan d’fhìonain gun èideadh: oir is bliadhna foise i don tìr. Agus bidh sàbaid na tìre na biadh dhut; air do shon fein, agus air son do sheirbhisich, agus air son do bhanoglaich, agus air son do thuarasdail, agus air son do choigrich a ta air chuairt maille riut, agus air son do sprèidhe, agus do'n ainmhidh a ta ann ad thìr, bithidh a chinneas uile 'n a bhiadh. (Lebhiticus 25:4-7)
Ann am bliadhna Sàbaid no Iubile cha bhiodh duilgheadas sam bith ann an Abib a dhearbhadh stèidhichte air an eòrna “saor-thoileach”. Eadhon ann an tart mòr 1998-1999 bha an eòrna saor-thoileach pailt air feadh Tìr Israeil, eadhon ann am fàsach Negev!
Mar sin, tha an “1mh Tachartas” agad an-aghaidh 25 Cèitean, AD 31 mar a’ cheusadh Dihaoine air a bhriseadh mar rud gu tur meallta agus neo-phractaigeach, gun a bhith ag ràdh fosgailte mar bhreug.
Bidh thu a’ sgrìobhadh tuilleadh:
2na Tachartas: Bha fios aig Noah air toiseach na bliadhna a dh’aindeoin an uisge - no eòrna
Rè an tuil, b 'urrainn dha Noah a' chiad latha den bhliadhna a dhearbhadh, a dh'aindeoin foghar an eòrna. Genesis 8:13: Agus thàrladh anns an t‑siathamh ceud agus ciad bliadhna, anns a' cheud mhìos, air a' cheud là do'n mhìos, thiormaicheadh na h-uisgeacha suas bhàrr na talmhainn.
Chan eil againn ach an cunntas sa Bhìoball mu na fèisean a chaidh a mhìneachadh ann an Lebhiticus 23 gus faighinn a-mach mar a stèidhich Dia mìosachan clann Israeil aig an àm sin. Bha seo, a rèir an àireamhachadh agad fhèin air an làrach-lìn root agad [www.4angelspublications.org: chan eil an àrainn seo ann tuilleadh] 820 bliadhna an dèidh na tuil! Ma thuigeas tu carson a chaidh an deuchainn eòrna a thoirt a-steach - agus sin, gheibh thu eòlas airson a’ chiad uair anns an treas pàirt de mo chuid ionnsachaidh - an uairsin tuigidh tu cuideachd gur e fàisneachd a th’ anns na fèistean agus nach robh feum air sùil a thoirt air an eòrna mus deach an fhàisneachd ainmeachadh. Bidh na mìosan a’ dol gu math le cearcall bliadhnail na grèine leis an riaghailt vernal equinox a-mhàin. Feumar fàisneachd nan làithean fèille a chomharraich barrachd air dìreach a’ chiad teachd a’ Mhesiah a choileanadh cuideachd aig an dàrna teachd a rèir Ellen G. White. Agus gus an fhàisneachd seo a dhì-chòdachadh, feumaidh sinn tuigse air deuchainn foghair an eòrna gus a’ mhìos eadar-ghnèitheach a dhearbhadh (a rèir làmh an Cruthaiche a bheir seachad an uisge agus am fàs). Duine sam bith a tha ag àicheadh deuchainn foghair an eòrna, mar thusa, tuitidh e ann an dorchadas gu bràth. Chan eil fios aig duine le cinnt, ge-tà, an deach an deuchainn foghair eòrna a stèidheachadh a-riamh le Dia ro shealladh Leviticus 23 no nach robh, agus chan eil e eadhon cudromach. Cha mhò a tha e gu diofar, an co-cheangal ris a’ bhliadhna 31 AD, ciamar a lorg Noah toiseach na bliadhna, agus ma thòisich a’ bhliadhna às deidh na dìle le mìos leum no nach robh.
Tha an argamaid agad gu tur gun fheum a thaobh cuspair na bliadhna AD 31. Chaill thu a' phuing. Gu leòr!
San aon dòigh, nuair a thig e gu do chuid fhèin "3mh tachartas":
3mh Tachartas: Rè an t-siubhail san fhàsach (40 bliadhna) - no eòrna
Rè an turas 40-bliadhna san fhàsach (fàsach), chùm Israel clàr neo-mhearachdach de na mìosan agus na bliadhnaichean - a rèir coltais gun a bhith a’ beachdachadh co-dhiù air buain an eòrna ann an Canaan.
Feuch, càite an lorg sinn an “clàr ceart” seo agus càite a bheil na bliadhnaichean air an clàradh le no às aonais mìosan leum an t-seallaidh san fhàsach? Is dòcha nach fhaigh mi a-riamh an “clàr” ominous seo agus gu cinnteach nach eil idir ann bhuat!
A bharrachd air an sin, tha sinn dìreach air leughadh gum faodadh eòrna a lorg eadhon ann am fàsach uamhasach Negev agus eadhon ann am bliadhnaichean de thiormachd mòr. Eadhon ann an tart mòr 1998-1999, bha an eòrna saor-thoileach pailt air feadh fearann Israel, eadhon ann am fàsach Negev!
Ach an robh feum aig na h-Israelich air eòrna a-riamh aig an àm seo?
Chan e, oir a-rithist cha do leugh thu am Bìoball gu faiceallach gu leòr...
Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, Nuair a thig sibh a‑steach don fhearann a bheir mise dhuibh, agus a bhuaineas sibh a bhuain, an sin bheir sibh sguab de chiad thoradh ur fogharaidh don t‑sagart: (Lebhiticus 23:10)
Dè an uair a bu chòir do chloinn Israeil sguab a’ chiad toraidh a thoirt leotha? O'n uair a thàinig iad do thìr Chanaain. Cha robh iad air tighinn ann fhathast fhad 'sa bha iad a' falbh san fhàsach. Mar sin, cha deach deuchainn foghair an eòrna a stèidheachadh le Dia airson na h-ùine sin, ach dìreach airson an àm nuair a b’ urrainn dhaibh tuathanachas a leantainn a-rithist no “eòrna saor-thoileach” a lorg ann an tìr Chanaain. Mar sin tha an “siubhal san fhàsach” eadhon na dhearbhadh gu robh feum air deuchainn foghar an eòrna, ach dìreach a’ tòiseachadh leis an t-slighe a-steach don fhearann a chaidh a ghealltainn. Cuideachd, tha an t-sreath seo de stèidheachadh mean air mhean de fhìor mhìosachan na fèise, a tha gu dearbh na fhàisneachd as àille sa Bhìoball, a chaidh a mhìneachadh an toiseach anns na làithean mu dheireadh againn, na fhàisneachd leis fhèin, oir is ann dìreach nam biodh sinn gu math faisg air an fhearann a gheall sinn dh’ aithnicheadh sinn dè dha-rìribh a tha mìosachan na fèise agus na sàbaid sgàile a’ ciallachadh.
Mar sin, chaidh na h-argamaidean agad a thomhas anns a’ chothromachadh agus lorgar iad a dhìth.
Tha mi an dòchas nach do rinn mòran nur measg ach ceum a-steach do ribe Laura Lee Jones, a tha gu cinnteach ag obair dha Satan, agus na sgrùdaidhean a bhios mi a’ foillseachadh air. cunntadh-sìos mu dheireadh.farm-nochd-gheal.org is dòcha gun cuidich e thu gus do dhùsgadh a-rithist agus a thoirt leat gus an t-sàbaid lòin pàganach seo fhàgail. Feuch, cuimhnich aon uair eile air na thuirt Ellen G. White:
An cearcall seachdaineil de sheachd làithean litearra, sia airson saothair agus an seachdamh airson fois, a chaidh a ghleidheadh agus a thoirt sìos tro eachdraidh a’ Bhìobaill, a thàinig bho fhìrinnean mòra a 'chiad seachd latha. {1 SP 85.1}
Bidh tu a’ tòiseachadh gach mìos ùr le bhith a’ dearbhadh cearcall ùr de sheachd latha, agus mar sin bidh thu a’ magadh air an Dia a shuidhich a’ chearcall seo fad na h-ùine aig àm a’ chruthachaidh. Cha bhi thu gu bràth comasach air seo a cho-chòrdadh ri Spiorad na Fàisneachd. Chan ann mar sin a tha trioblaid na bliadhna 31, ma leanas tu na sgriobtairean. Bha an ceusadh air 25 Cèitean, AD 31, agus b 'e Dihaoine a bh' ann, agus bha gealach làn thairis air Gethsemane mar a chunnaic agus a dhearbh Ellen G. White.
Chan eil mi nam charaid dha na stiùirichean sin ris an do bhruidhinn thu, ach an turas seo tha mi eadhon an dòchas gun cuidich mi beagan iad.
Gu robh Dia a’ Chruthachaidh còmhla ris an fheadhainn a tha dèidheil air an fhìrinn aige agus gun sgriosadh iad iadsan a tha airson a chlann a threòrachadh gu sgrios le breugan,
Iain Scotram
Saoilidh cuid gum bu chòir dhuinn rudan a dheasbad gu dòigheil leis na bràithrean seo. Tha iad a’ coimhead thairis air gu bheil na “bràithrean” sin a’ leantainn am buidhnean, a tha gu soilleir air tòiseachadh air aon de na h-ionnsaighean satanach as seòlta ann an eachdraidh an aghaidh na h-eaglaise againn. Tha iad ag obair air taobh nan Jesuits agus Luciferians, a tha airson ar toirt oirnn a bhith a 'cumail na Sàbaid air latha eadar-dhealaichte bhon t-seachdamh latha a tha air a thaghadh gu diadhaidh. Chan fhaigh neach sam bith a thuiteas dhan ribe seo beatha shìorraidh nuair a thig Iosa! Tha iad uile air chall!
Mar sin, bidh mi a’ sgrìobhadh na h-artaigilean seo agus a’ toirt dhut antiserum an-aghaidh na vampires sin a tha airson fuil clann neo-chiontach Dhè a dheoch. Tha na teòiridhean a chaidh a ghluasad le luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid làn de contrarrachdan agus “seallaidhean ùra”. Gu mì-fhortanach, tha na “seallaidhean ùra” sin uile a-mach à co-chòrdadh ris an t-seann solas a chaidh a thoirt dhuinn, ach bidh iad a’ feuchainn ris a ’phuinnsean marbhtach aca a chuir na àite.
A’ cumail gu daingean am facal dìleas mar a theagaisgeadh dha, chum gu'm bi e comasach le teagasg fallain araon earalachadh agus dearbhadh a thoirt air an luchd-buannachd. Oir tha mòran ann luchd-labhairt agus luchd-foill aineolach agus faoin, gu h-àraidh iadsan de'n timchioll-ghearradh : Cò a dh'fheumas am beul a stad, a tha a' tionndadh tighean iomlan air chois, a' teagasg nan nithean nach bu choir dhaibh, air sgàth neòghlaine. Thubhairt fear dhiubh fèin, eadhon fàidh dhiubh fèin, Tha na Cretianaich daonnan nam breugairean, nan droch bheathaichean, nan uchd mall. Tha an fhianais seo fìor. Uime sin cronaich iad gu geur, a‑chum gum bi iad fallain sa chreideamh; Gun a bhith a’ toirt aire do sgeulachdan nan Iùdhach, agus àitheantan dhaoine, a tha a’ tionndadh on fhìrinn. Dhaibhsan a tha glan tha na h-uile nithean glan: ach dhaibhsan a tha salach agus ana-creidmheach chan eil ni sam bith glan; ach tha eadhon an inntinn agus an coguis air a truailleadh. Tha iad ag aideachadh gur aithne dhoibh Dia ; ach ann an oibre tha iad 'ga àicheadh, a bhi gràineil, agus eas-umhal, agus a thaobh gach uile dheagh oibre. (Titus 1:9-16)
An urrainn dhut dealachadh a dhèanamh eadar an teachdaireachd aca agus an teachdaireachd a th’ agam dhut? A bheil thu a’ faicinn far a bheil mì-riaghailt agus caos a’ riaghladh, agus dè na teachdaireachdan a bheir contrarrachdan agus duilgheadasan a tha air a bhith a’ toirt buaidh air Crìosdaidheachd gu lèir airson linntean, agus a tha ann an co-sheirm agus aonachd leis an Fhacal diadhaidh? Feuch an dèan thu ùrnaigh mu dheidhinn seo, a bhràithrean is a pheathraichean gràdhach!
Ma thig gu h-obann a h-uile dad a bha coltach ri chèile agus mì-riaghailt gu co-sheirm mhìorbhaileach, an uairsin tha fios againn gu bheil dìreach teòiridh air fàs gu bhith na fhìrinn làthaireach, oir is e Dia òrduigh ar Dia agus chan e caos. Tha eòlas air a chur an àite mì-chinnt, agus teagamh le cinnt.
Leis an taisbeanadh seo de fhuasgladh air duilgheadas a bha coltach nach robh e furasta a rèiteachadh airson a h-uile Crìosdaidheachd airson linntean, an duilgheadas dà Chàisg, tha mi an dòchas gun do chuidich mi thu beagan nas fhaisge air a h-uile fìrinn. Anns an artaigil a leanas, bheir sinn sùil air cùis a tha beagan nas duilghe, a thug mi a-steach grunn thursan mu thràth. Bheir e dhuinn freagairt ceist a chaidh iarraidh le mòran Adventists le dragh mòr: “Dè cho fada ‘s a mhaireas àm nam plàighean, nuair a dh’ fheumas sinn fuireach air an talamh seo às aonais eadar-ghuidhe?"