Anns an artaigil roimhe, chaidh a’ chiad phàirt de “chòd ginteil” dìleas Dhè a sgrùdadh. Tha e a 'riochdachadh leasachadh caractar an fheadhainn a gheibh beatha shìorraidh, a dh' fheumas bàs martarach anns na làithean mu dheireadh.
An coimeas ri sin, seallaidh na triplets a tha air fhàgail san HSL caractar buidheann dhìleas eile Dhè, an 144,000, nach blasad air bàs. Feumaidh an fheadhainn a bhiodh am measg an 144,000 caractar a leasachadh a bharrachd air caractar nam martarach oir tha adhbhar agus misean sònraichte aca a dh’ fheumas barrachd dhiubh. Feumaidh caractar a bhith aca a tha a rèir na “codons” a tha air fhàgail a bharrachd air an fheadhainn roimhe.
Chan e Aingeal an Taisbeanaidh 18 a tha a’ lasadh na talmhainn le a ghlòir ach an Spiorad Naomh a thàinig air an t-sealladh ann an dòigh shònraichte a’ tòiseachadh aig a’ chomharra-slighe roimhe ann an 1888, agus a thòisich air obair shònraichte a’ criathradh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha gus am beagan anaman a bha air fhàgail innte a lorg a bhiodh nan tagraichean airson an 144,000. Tha gach aon de na “codons” a leanas a’ riochdachadh prìomh theagasg den 144,000. Bidh an fheadhainn a ghabhas ris na teisteanasan sin nan tagraichean airson an 144,000 agus bidh an fheadhainn a dhiùltas iad gan dì-cheadachadh bho bhith nam pàirt den bhuidheann shònraichte seo.
Figear 1 - Dà shreath “gine” taobh a-staigh an HSL
Nì an artaigil seo sgrùdadh air mion-fhiosrachadh mu gach aon de na triplets a tha air fhàgail agus na tha iad a’ ciallachadh dha na 144,000.
Spiorad na Fàidheadaireachd
Bha Ellen G. White na fhàidh (fàidheadaireachd) anns an fhìor chiall den fhacal. Fhuair i seallaidhean bho Dhia. Chunnaic i chan e a-mhàin tachartasan san àm ri teachd fad às, ach cuideachd ann an coinneamhan dìomhair agus beatha phearsanta dhaoine na latha gus treud Dhè a dhìon agus a stiùireadh.
Bidh an fheadhainn a dhiùltas brosnachadh Ellen G. White a’ dèanamh sin nan cunnart fhèin, leis gu bheil na sgrìobhaidhean aice a’ dìon an fheadhainn a dh’èisteas riutha bho ribeachan an nàmhaid. Air adhbhar air choireigin, dh’atharraich ceannardan na h-eaglaise am beachd air Ellen G. White aig àm air choreigin, agus an dèidh fiasco 1888 chuir iad a dh’Astràilia i ann an achd a sheallas cho beag ’s a bha iad ga h-iarraidh.
Bhàsaich Ellen G. White ann an 1915, a 'chiad bhliadhna den triplet seo. Bha a bàs na dheuchainn don Eaglais eagraichte, agus sheall e gu brònach gu robh iad toilichte a bhith saor bhon bhuaidh a bha aice. A rèir choltais cho luath ‘s a b’ urrainn dhaibh, ann an 1917 dhreachd a’ Cho-labhairt Choitcheann a’ chiad aithris aca air co-obrachadh le eaglaisean eile (air tuiteam) an t-saoghail an aghaidh comhairle Ellen G. White nach maireann. Cha robh ann ach sìol beag de cho-rèiteachadh, ris an canar Dearbhadh Comity, anns an do gheall an eaglais co-obrachadh le buidhnean eile nan oidhirpean miseanaraidh ann an Àisia agus Afraga (Rùntan, Aithrisean, agus Teacsaichean Eile, td. 31). Ged nach biodh toraidhean an spiorad ùr co-obrachaidh seo ri fhaicinn fad iomadh bliadhna, tha an fhìrinn gun do thòisich e le bhith a’ diùltadh comhairle Ellen G. White a’ nochdadh gu soilleir cho cudromach sa tha e fuireach suas ris an t-solas a th’ againn tro Spiorad na Fàisneachd.
B’ e mearachd a bha cunnartach gu leòr ris an canar an “alpha” ris an do choinnich Ellen G. White beagan bhliadhnaichean mus do chaochail i an smuain pantheistic seòlta a chaidh a nochdadh ann an leabhar ùr JH Kellogg leis an tiotal The Living Temple aig an àm. Thug Ellen G. White rabhadh:
Anns an Teampall Beò tha alpha de na teòiridhean sin. Bha fios agam gun leanadh an omega ann am beagan ùine; agus chriothnaich mi air son ar sluaigh. {1SM 203.2}
Thig sinn air ais chun a 'chuspair sin agus sinn a' rannsachadh trì-fhillte nas fhaide air adhart, ach is e an leasan anns na bliadhnaichean seo a bhith a 'toirt aire dha-rìribh air teisteanasan fhàidhean Dhè, oir tha iad a' lìbhrigeadh a bhriathran airson togail a shluaigh. Anns an latha agus an aois seo nuair a tha beachdan “dotairean” nan diofar raointean sgrùdaidh air am meas nas àirde na Facal an Brosnachaidh, tha an “comharra gnèitheach” seo a’ soilleireachadh am feum a th’ aig sluagh Dhè a bhith comasach air a ghuth a eadar-dhealachadh bho bheachdan dhaoine a-mhàin.
A bharrachd air àireamh neo-aithnichte de fhàidheadaireachd airson ar latha, thug Ellen G. White cuideachd mòran comhairle dhuinn airson gach raon de bheatha phractaigeach. Cha'n ann a mhain a dh'fhailicheas duine air an inbhe a ruigsinn a chionn gu bheil iad a' diùltadh Spiorad na Fàisneachd, ach gu tric tha iad a' diùltadh Spiorad na fàidheadaireachd a chionn nach robh iad toileach streap chum na h-inbhe. Chan eil an “codon” seo a’ lorg com-pàirt ann an dèanamh suas a’ charactar “DNA” aig an fheadhainn nach eil deònach ìobairt a dhèanamh ann an cùisean practaigeach, agus mar sin tha an neo-fhreagarrachd gan gluasad bhon fheadhainn a bhuineas don 144,000.
Diadhachd ginealach mu dheireadh
B’ ann tron trì bliadhna seo (1937, gu sònraichte) a thug ML Andreasen an obair aige gu Co-labhairt Choitcheann nan Adventists Seachdamh latha. Bha teisteanasan meallta gan toirt a-steach do rangannan na h-eaglaise aig an àm sin. Chan e a-mhàin gun do dhiùlt Andreasen iad ach thog e air bunait Fìreantachd le Creideamh a shuidhich Jones agus Wagoner gus sealltainn gu bheil “Misean: Do-dhèanta” sònraichte aig an eaglais ri choileanadh anns na làithean mu dheireadh.
Nuair a rinn Sàtan ar-a-mach air nèamh, chuir e dà rud as leth Dhè:
- Chan eil caractar Dhè de ghaol fèin-àicheadh.
- Tha lagh Dhè mì-chothromach agus chan urrainn dha creutairean gèilleadh ris.
Tha Dia air e fein a leigeadh air a chur fo dheuchainn, agus tha cùirt nèimh an impis a' chùis a shocrachadh.
Ann am fosgladh a' chonnspaid mhòir, Bha Satan air innse nach gabhadh cumail ri lagh Dhè, gu'n robh ceartas neo-iomchuidh le tròcair, agus, na'm biodh an lagh air a bhriseadh, gu'm biodh e eu-comasach am peacach a mhaitheadh. {DA 761.4}
Ann a bhi tabhairt a Mhac do'n chinne-daonna, agus le Mac Dhè 'ga irioslachadh fèin gu bhi 'na dhuine chum feuma a chreutairean a fhrithealadh, dhealbh Dia pearsa a lagh agus fèin.
Tha maitheanas, gràdh fuasglaidh air a thoirt gu sealladh ann an losa Criosd. Bha Sàtan air mì-riochdachadh a dhèanamh air pearsa Dhè, agus bha e riatanach gum biodh riochdachadh ceart air a dhèanamh do shaoghal gun tuiteam, do ainglean, agus do dhaoine. Bha Satan air innseadh nach robh fios aig Dia air fèin-àicheadh, air tròcair agus air gràdh, ach gu'n robh e geur, geur, agus neo-thròcaireach. Cha do chuir Satan riamh deuchainn air gràdh maitheanas Dhè ; oir cha do chleachd e riamh fìor aithreachas. Bha na h-iobairtean a rinn e air Dia mearachdach ; bha e 'na fhianuis bhrèige, 'na fhear-casaid air Criosd, agus 'na fhear-casaid orrasan uile a thilgeas uaith a' chuing Shatanach, agus a thig air an ais a thoirt ùmhlachd toileach do Dhia nèimh. {RH 9 Màrt, 1897, par. 3}
Ach cha b’ urrainn ùmhlachd foirfe Ìosa don lagh coinneachadh ri casaid Shàtain nach urrainn lagh Dhè a chumail le creutairean cruthaichte, oir cha b’ e creutair a bh’ ann an Ìosa. Chan urrainn dha ainglean, ged a tha iad nan creutairean cruthaichte, an dreuchd a lìonadh leis gu bheil iad claon a thaobh na cùise mar a bha iad ann nuair a thachair e agus gu bheil ùidh aca anns a’ cho-dhùnadh. Mar sin bha feum air fianaisean neo-eisimeileach mar fhianaisean agus luchd-diùraidh sa chùis, agus chaidh daonnachd a chruthachadh gus an dearbh dhleastanas sin a lìonadh.
Chaidh mac an duine a chruthachadh às deidh a’ chonnspaid air neamh, gus am b’ urrainn do bhuill a’ chinne-daonna a bhith nam britheamhan neo-phàirteach. Às deidh an tuiteam, dh’ fhàs an cinne-daonna claon a dh’ionnsaigh olc, agus dh’ fheumadh Ìosa an rèis ath-cheannach gus an toirt air ais dhan staid neo-phàirteach aca. Tha fear a thèid a shaoradh a-rithist neo-chlaonach ach tha eòlas pearsanta aige air gach taobh den chùis, gan teisteanasachadh airson an àite sa bhreithneachadh.
Tha na fàidhean tro na linntean air beagan sanasan a thoirt seachad airson na rudan sin a thuigsinn, ach b’ e Andreasen, aig an robh an sgrùdadh gu follaiseach air a stiùireadh leis an Spiorad Naomh, a pheant an dealbh dha-rìribh air mar a tha an 144,000 gu bhith nam fianaisean airson Dia an t-Athair, a’ nochdadh gu bheil Lagh Dhè ceart agus faodar a chumail ann am fìreantachd eadhon le creutairean peacach tro chreideamh.
Anns an àm eagallach sin feumaidh na fìreanan a bhith beò ann an sealladh Dhè naomh gun eadar-ghuidhe. {GC 614.1}
Is e sin adhbhar agus gairm an 144,000, agus mar sin bidh neach sam bith nach gabh ris a’ mhisean seo mar sin ga dhì-cheadachadh bho bhith am measg na buidhne seo. Cha bhiodh an 144,000 na 144,000 gun a bhith a’ sealbhachadh an caractar caractar a tha air a riochdachadh leis an triplet seo ann an “sreath ginteil” an HSL, oir tha e a’ riochdachadh an dearbh adhbhar aca airson a bhith ann.
Nàdar an Duine Iosa Criosd
Is e aon de na h-ionnsaighean as làidire an aghaidh naomhachadh pearsanta an teagasg meallta gun tàinig Iosa ann an coltas feòil gun pheacadh, oir nan gabhadh e feòil gun pheacadh, bha buannachd aige ann a bhith a’ fuireach beatha gun pheacadh anns nach eil sinn a’ còrdadh, agus mar sin tha sinn a’ faireachdainn gun dòchas faighinn seachad air gu bràth. Chaidh an teagasg meallta seo (am measg eile) a ghabhail a-steach don eaglais againn agus fhoillseachadh gu poblach tro bhith a’ foillseachadh an leabhair “Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine” agus nas fhaide air adhart le “Seventh-day Adventists Believe…” a rinn ath-sgrìobhadh air na teagasgan mearachdach ann an cànan nas fharsainge, nach eil cho mì-mhodhail a tha neo-shoilleir gu leòr gus am bi e duilich argamaid a dhèanamh na aghaidh.
Gu dearbh, tha Facal na Fìrinn ag ràdh gun tàinig Iosa ann an coltas pheacaidhful fheoil, agus a bhuaireadh anns na h-uile nithibh a tha sinn, agus air ar toirt thairis a chum rùin sonraichte ar naomhachaidh :
Oir an ni nach bʼ urrainn an lagh a dhianamh, do bhrìgh gu ʼn robh e lag troimh an fheòil, Dia aʼ cur a Mhic fèin ann an coslas feola pheacach, agus air son peacaidh, peacaidh dìtidh san fheòil : A‑chum gum biodh fìreantachd an lagha air a coileanadh annainn, neach a ghluaiseas cha'n ann a reir na feola, ach a reir an Spioraid. (Ròmanaich 8:3-4)
Agus:
Oir chan eil àrd-shagart againn nach urrainn faireachdainn ar n-anfhainneachd a bheannachadh; ach bha e anns na h-uile nithibh air a bhuaireadh mar a tha sinne, gidheadh as eugmhais peacaidh. (Eabhraidhich 4: 15)
Thàinig sabaid ghaisgeil Andreasen an-aghaidh teagasgan meallta na deichead gu crìch anns an triplet seo de bhliadhnaichean, 1959 mar an deicheamh ceann-bliadhna den bhliadhna a bhrosnaich an èiginn gu lèir, agus a’ chiad bhliadhna às deidh seisean GC far an robh e soilleir nach robh Andreasen na riochdaire. An ath bhliadhna, 1960, dh’ fhàg an Lèirmheas gu follaiseach agus a-rithist a-rithist leabhraichean Andreasen bhon liosta de leabhraichean math aca, agus ann an 1961, chuir an eaglais stad air na teisteanasan ministreil aige. Tro seo uile, dh'fhuirich e seasmhach agus dìleas chan ann a-mhàin do Dhia ach cuideachd don eaglais a leòn e. Bliadhna an deidh an comharra-slighe seo bhàsaich Aindreas - mar a chanas mòran, le cridhe briste.
Bha Ellen G. White dìleas don dleastanas a bha aice mar neach-gleidhidh an treud. Tha i a’ dèanamh meud agus fad ìobairt Ìosa gu math soilleir:
Air a lionadh le daonnachd, cha b'urrainn Criosd a bhi anns gach àite gu pearsanta. {DA 669.2}
Le a bheatha agus le a bhàs, tha Crìosd air a choileanadh fiù 's barrachd na bhi faighinn air ais o'n sgrios a dh'oibricheadh tre pheacadh. B'e rùn Satan dealachadh siorruidh a thoirt eadar Dia agus duine ; ach ann an Criosd tha sinn air ar deanamh ni's dluthaiche ri Dia na bhithinn-sa riamh air tuiteam. Ann a bhi gabhail ar nàduir, tha an Slànaighear air e fèin a cheangal ris a' chinne-daonna le ceangal nach tèid gu bràth a bhriseadh. Tro na linntean sìorraidh tha e ceangailte rinn. " Is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e 'aon-ghin Mhic." Eòin 3:16. Thug e cha'n e mhàin ar peacanna a ghiùlan, agus bàs fhaghail mar ar n-ìobairt ; Thug E ris an rèis a thuit. A chum ar dearbh-chinnte d' a chomhairle shiorr- uidh, thug Dia gu bhi 'na aon-ghin Mhic aon de theaghlach an duine, gu bràth a nàdur daonna a ghleidheadh. Is e seo an gealladh gun coilean Dia a fhacal. " Dhuinne rugadh leanabh, dhuinne bheirear mac : agus bithidh an uachdaranachd air a ghualainn." Tha aig Dia nàdar daonna air a ghabhail os làimh ann am pearsa a Mhic, agus ghiùlain e mar an ceudna chum nan nèamhan a's àirde. Is e “Mac an duine” a tha a’ roinn rìgh-chathair na cruinne. Is e " Mac an duine " a theirear mar ainm, " Iongantach, Comhairliche, An Dia cumhachdach, An t-Athair bith-bhuan, Prionnsa na sith." Isaiah 9:6. Is mise am Fear-latha eadar Dia agus an cinne-daonna, a’ cur a làmh air an dà chuid. An ti a ta " naomha, neo-lochdach, neo-thruaillidh, dealaichte o pheacaich," cha'n 'eil nàire air sinne a ghairm. bràithrean. Eabhraidhich 7:26; 2:11. Ann an Criosd tha teaghlach na talmhainn agus teaghlach nèimh ceangailte ri chèile. Tha Criosd air a ghlòrachadh ar bràthair. Tha nèamh air a dhaighneachadh anns a' chinne-daonna, agus tha an cinne-daonna air a phasgadh ann an uchd a' ghràidh neo-chrìochnach. {DA 25.3}
Tuigidh an 144,000 teagasg nàdar daonna Ìosa, a thug Andreasen gu litireil dha na h-oidhirpean aige a bha a’ bàsachadh a’ sabaid air a shon. Mar a h-uile “codon” eile tha am fear seo na dheuchainn gus an fheadhainn a tha gu h-iriosal ag aithneachadh meud na h-ìobairt a rinn Iosa dhaibh air an sgaradh bhon fheadhainn as fheàrr leotha Iosa a chuir os cionn buaireadh gus an leisgeul a ghabhail bhon inbhe neo-sheasmhach aige.
Pearsa an Spioraid Naoimh
Tha mòran a nis a' tuiteam anns an ribe a bhi 'diùltadh gur Pearsa an Spiorad Naomh. Bhiodh iad sàbhailte nam biodh iad dìreach ag earbsa ann am faclan soilleir brosnachaidh:
Pearsa an Spioraid Naoimh— Feumaidh sinn a thuigsinn gu bheil an Spiorad Naomh, a tha 'na phearsa cho mòr 's a tha Dia 'n a phearsa, a' coiseachd troimh na nithibh sin.—Làmh-sgrìobhadh 66, 1899 (O òraid ri oileanaich Sgoil Avondale.).
Is duine an Spiorad Naomh, oir tha e a’ toirt fianais le ar spioradan gur sinne clann Dhè. Nuair a bheirear an fhianais seo, bidh i a’ giùlan a fianais fhèin. Aig amannan mar sin tha sinn a 'creidsinn agus tha sinn cinnteach gur e sinne clann Dhè ....
Tha pearsa aig an Spiorad Naomh, air neo cha b'urrainn e fianuis a thoirt d'ar spioradaibh agus le ar spioradaibh gur sinne clann Dhè. Feumaidh e mar an ceudna a bhi 'n a dhuine diadhaidh, air neo cha b'urrainn e rannsachadh a mach na diomhaireachd a tha folaichte ann an inntinn Dhe. " Oir co aig an duine d'an aithne nithe duine, ach spiorad an duine a tha ann ? eadhon mar sin cha'n aithne do nithibh Dhè duine sam bith, ach Spiorad Dhè." — Làmh-sgrìobhadh 20, 1906. {Ev 616.5–617.1}
Is e Pearsa an Spioraid Naoimh a tha 'g oibreachadh 'n ar caithe-beatha chum sinne a naomhachadh, agus is e esan a shoillsich an eaglais a' tòiseachadh le teachdaireachd na Fìreantachd tre chreidimh sios chum na Fìrinn a tha làthair. Chan e aingeal cumhachdach an Taisbeanadh 18 ach an Spiorad Naomh e fhèin! Tha iadsan a tha a' diùltadh pearsantachd an Spioraid Naoimh a' diùltadh na dearbh mheadhonan a tha riatanach gus an uidheamachadh gu bhith am measg nan 144,000.
Na smaoinich thu a-riamh carson a tha na creideasan an-aghaidh na Trianaid tarraingeach? Tha rudeigin tarraingeach mun bheachd nach e duine a th’ anns an Spiorad Naomh ach seòrsa de chumhachd a tha a’ tighinn a-mach à Dia an t-Athair agus am Mac. Tha e tarraingeach gu dìreach leis gu bheil e air a ghealltainn dhuinn, cuideachd, a tha a’ ciallachadh ma tha Dia a ’toirt a-mach a’ chumhachd seo, agus an cumhachd seo air a ghealltainn don chinne-daonna, tha e ri thuigsinn gum faod cumhachd Dhè a bhith aig a ’chinne-daonna! Chan eil an seo nas mò na breugan aosda Shàtain gum bi “sibh mar dhiathan.”
Gu deimhinn tha an Spiorad air a ghealltainn do na creidmhich, chan ann mar chumhachd gu bhith air a chleachdadh, ach mar Phearsa gu gabhail ris. Bidh sinn a’ cur ar toil ris mar riochdaire Chrìosd, agus sin mar a tha Iosa a’ fuireach annainn.
tha mi air mo cheusadh maille ri Criosd : gidheadh tha mi beo ; gidheadh cha mhise, ach tha Criosd a' fuireach annam : agus a' bheatha a ta mi nis a' caitheamh anns an fheòil, tha mi beò tre chreidimh Mhic Dhè, a ghràdhaich mi, agus a thug e fèin air mo shon. (Galatianaich 2:20)
Anns a’ chiad bhliadhna den triplet seo (1986) ghabh an eaglais pàirt ann an Latha Ùrnaigh na Cruinne airson Sìth ann an Assisi, a’ measgachadh an ùrnaighean le ùrnaighean gach creideamh meallta san t-saoghal. Sheall an tachartas seo mar a thàinig an eaglais gu saoghaltachd iomlan. Feumaidh an fheadhainn a sheasas dìleas do Dhia a bhith air leth bhon t-saoghal. A-rithist tha comhairle Ellen G. White na dhìon dhaibhsan a leasaicheas caractar diadhaidh:
Tha dian saoghaltachd air a bhith mar aon de na buairidhean as soirbheachaile aig Satan. Tha e a' dealbhadh gu bhi a' cumail cridheachan agus inntinnean dhaoine cho làn de nithe saoghalta, 's nach bi àite ann do nithibh nèamhaidh. Bidh e a’ cumail smachd air an inntinn anns a’ ghaol a th’ aca air an t-saoghal. Tha nithe talmhaidh a' tarruing suas na neamha, agus a' cur an Tighearna as an sealladh agus as an tuigse. Thathas a’ meas teòiridhean meallta agus diathan meallta an àite an fhìor. Tha fir air an suarachas le dealradh agus tinsel an t-saoghail. Tha iad cho ceangailte ri nithibh na talmhainn, 's gu'n dean mòran aon pheacadh a chum buannachd shaoghalta air eigin. {1SM 254.4}
Gu dearbh, às deidh dhi a bhith a’ toirt buaidh air na teagasgan sònraichte aice anns na bliadhnaichean roimhe sin, chuir an eaglais an gnìomh mu dheireadh am peacadh a dhol a-steach don ghluasad ecumenical gus “buannachd saoghalta” fhaighinn. Gus faicinn mar a tha seo uile ceangailte, chan eil agad ach sgrùdadh ìomhaigh a ruith airson an fhacail “sìth” agus gheibh thu a-mach gu bheil an samhla calman aig ìre fìor àrd. Tha e air a chleachdadh mar shamhla airson gluasad na sìthe. Carson a tha an calman? A chionn gu bheil an columan na shamhla air an Spiorad Naomh, mar a bha e na laighe air Iosa:
Agus thug Eoin fianuis, ag ràdh, Chunnaic mi an Spiorad a' teachd a nuas o nèamh mar choluman, agus dh'fhan e air. (Eòin 1:32)
A-nis chì thu gur e ùrnaighean an t-saoghail airson sìth dha-rìribh ùrnaighean airson cumhachd an Spioraid Naoimh gun a Phearsa. Is e na h-adhbharan air cùl gluasad na sìthe riaghaltas aon-saoghail a stèidheachadh (an NWO). Fo stiùir a bhith ag ùrnaigh airson sìth, tha iad dha-rìribh ag ùrnaigh airson làn chumhachd fhad ‘s a tha iad a’ gleidheadh fèin-thoil, rud a tha mu choinneamh tagradh iriosal fèin-thoil do Dhia pearsanta.
Tha e nas motha na dìreach inntinneach gu bheil an apostasy seo air a chomharrachadh leis an aon “codon” a lean an “alpha” de heresies marbhtach a tha ann an leabhar 1903 aig JH Kellogg The Living Temple. Gu dearbha, is e a bhith a’ diùltadh Pearsa an Spioraid Naoimh an “omega” iongantach sin a tha a’ sguabadh mòran (eadhon Adventists nam measg) sìos sruthan creideamh meallta. Tha am beachd gu'm faod duine cumhachd Dhè a chur a mach as eugmhais Phearsa, 's e dòigh eile air pantheism a shlugadh a thaobh a tha seòlta gu leòir gu eadhon na daoine taghta fèin a mhealladh nam biodh e comasach.
A nis bha an nathair nas miosa na ainmhidh sam bith na macharach a rinn an Tighearna Dia. Agus thubhairt e ris a’ mhnaoi, Seadh, an dubhairt Dia, Chan ith sibh de gach craoibh sa ghàrradh? Agus thubhairt a' bhean ris an nathair, De mheas craobhan a' ghàr- aidh feudaidh sinn itheadh : Ach do mheas na craoibhe a ta ann am meadhon a' ghàraidh, thubhairt Dia, Cha'n ith sibh dheth, agus cha bhean sibh ris, a chum nach faigh sibh bàs. Agus thubhairt an nathair ris a’ mhnaoi, Gu cinnteach chan fhaigh sibh bàs: Oir tha fios aig Dia, anns an là a dh'itheas sibh dheth, an sin fosglar bhur sùilean, agus bithidh sibh mar dhèe, fiosrach air maith agus air olc. (Genesis 3: 1-5)
Tha an Spiorad Naomh a' naomhachadh (a' dealachadh ris an t-saoghal). Tha an fhìrinn gu bheil na “paidhrichean bunaiteach” den triplet HSL seo a’ maidseadh an fheadhainn anns an triplet 1915-1917 cuideachd a’ teagasg an leasan gum bi an sìol as lugha de cho-rèiteachadh leis an t-saoghal aig a ’cheann thall mar thoradh air saoghaltachd iomlan. Mar thoradh air an aithris air co-obrachadh le ainmean eile a chaidh a dhreachadh ann an 1917 thàinig làn chom-pàirt anns a’ ghluasad ecumenical.
Figear 2 - Co-ionann “paidhrichean bunaiteach” anns na triplets SoP agus PHS.
Ann an geàrr-chunntas, cha leig an 144,000 a-mhàin leis an Spiorad Naomh an naomhachadh, ach aithnichidh iad cuideachd gur e Pearsa a th’ ann, an treas fear den Diadhachd, riochdaire Iosa Crìosd. Tha seo deatamach, oir is e an Spiorad Naomh an inneal anns na làithean mu dheireadh seo, agus feumaidh an 144,000 eòlas a thoirt air.
A’ Ghairm mu dheireadh gu Adventism
Tha an “codon” mu dheireadh a bhuineas don Eaglais Adventist eagraichte a’ riochdachadh a’ ghairm mu dheireadh a chaidh a thoirt don Eaglais eagraichte gus na peacaidhean a chaidh a-steach innte thar nam bliadhnaichean aithneachadh, aithreachas a dhèanamh, agus an seasamh a ghabhail mar dhìleas. Tha na “paidhrichean bunaiteach” den triplet seo co-ionann ris an triplet SDA nuair a chaidh a’ bhuidheann a stèidheachadh, agus mar sin a’ comharrachadh deireadh a chothroman airson aithreachas corporra.
Thainig teachdaireachd tri-fillte so an aithreachais thar thri bliadhna, agus tha gach teachdaireachd eadar-dhealaichte, gidheadh tha iad uile càirdeach. Bidh iad uile air an còmhdach gu mionaideach ann an earrannan fa leth gu h-ìosal.
B’ e freagairt ceannardas na h-Eaglais Adventist do na teachdaireachdan sin a bhith a’ diùltadh, a’ magadh, a’ magadh, agus eadhon a’ sgrùdadh agus a’ sàrachadh an luchd-leanmhainn. Nam b’ urrainn dhaibh, cha bhiodh teagamh sam bith orra stad a chuir air na teachdaireachdan (gu dearbh chuir iad litrichean gu na h-eaglaisean aca a’ toirt rabhadh dhaibh an-aghaidh an “heresy”). Sheall mòran de dhaoine fa leth (neo-stiùirichean) giùlan den aon inbhe, rud a bhiodh air a bhith uamhasach fhaicinn a’ tighinn bhon fheadhainn nach deach atharrachadh, gun luaidh air Crìosdaidhean Adventist an t-Seachdamh latha.
Figear 3 - Co-ionann “paidhrichean bunaiteach” anns na triplets SDA agus OHC.
Den fheadhainn a bha co-dhiù reusanta nan giùlan, b’ e an argamaid suidheachadh ùine an aon ghearan as cumanta. Na dì-chuimhnich gun do chleachd iad briathran gu tur mu choinneamh an ciall co-theacsail. Fhad ‘s a b’ urrainn dhomh duilleag a lìonadh às deidh duilleag a ’fuasgladh na h-argamaidean aca, bu chòir aon sgriobtar a bhith gu leòr airson an leughadair onarach:
Agus an uair a thàinig e am fagus, chunnaic e am baile, agus ghuil e air a shon, Ag ràdh, Nam b'aithne dhuit, eadhon thusa, air bheag sam bith ann ad là so fèin, na nithe a bhuineas do d' shìth ! ach a nis tha iad folaichte o d' shùilibh. Oir thig na làithean ort, anns an tilg do naimhde dìg mud thimcheall, agus an cuartaich iad thu, agus an glèidh iad a‑steach air gach taobh thu, agus an leag iad eadhon maille ris an talamh thu, agus do chlann an taobh a‑staigh dhìot; agus chan fhàg iad annad clach air muin cloiche; chionn nach b'aithne dhuit an ùine de d' chuairt. (Lucas 19: 41-44)
Chan eil e na iongnadh gu bheil an HSL a’ ceangal an triplet seo, a bheir teachdaireachdan ùine, le stèidheachadh na h-Eaglais Adventist. Chan e a-mhàin gu bheil an t-ainm “Adventist” na iomradh sònraichte air an dùil dùrachdach ris an Dàrna Teachd (seasamh a tha mothachail air ùine), ach chaidh an eaglais a stèidheachadh air fìor phrionnsapalan fàisneachd àm a’ Bhìobaill mar a thàinig i a-mach à Gluasad Millerite!
B’ e clas eile a bh’ anns na anti-Trinitarians a chuir às do na teachdaireachdan a-mach à làimh oir, gu dearbh, tha e a’ dearbhadh an treas Pearsa den Diadhachd ann an uimhir de dhòighean. Tha seo na dheagh eisimpleir air mar a tha gach “codon” a’ riochdachadh inbhe airson an caractar a dhearbhadh. Chan urrainn dhaibhsan nach èirich gu ìre an fheadhainn a bh’ ann roimhe coinneachadh ris an fhear seo.
Dhiùlt an clas den fheadhainn a ghabh gu mì-chinnteach ris na teachdaireachdan le eagal gum faodadh na rabhaidhean a bhith ceart nas fhaide air adhart nuair “cha do thachair dad” aig an àm a chaidh a shònrachadh. Cha robh mòran ùidh aca ann an tuilleadh sgrùdaidh agus (mar ann an 1844) chaidh iad às àicheadh gu h-obann gun robh Dia air a bhith a’ stiùireadh. Thilg iad an leanabh a-mach leis an uisge amar, gun a bhith a 'leantainn nan gluasadan anns an tearmann nèamhaidh dìreach mar a rinn a' mhòr-chuid de na Millerites.
Bha an droch fhortan agam a bhith a’ cluinntinn seirbheis “adhraidh” Sàbaid gu lèir anns an deach a’ shearmonachadh gu tur a’ diùltadh suidheachadh ùine. Bha e air an 167mh ceann-bliadhna chun latha: 22 Dàmhair, 2011. Rè na Sgoile Sàbaid agus an t-Seirbheis Dhiadhaidh gu lèir, bha a h-uile guth eile ag aithris a’ bheachd “dh’ ionnsaich sinn an leasan againn bho 1844…chan eil fios aig duine cuin a thig Iosa!” Bhiodh na tùsairean againn air tionndadh a-null anns na h-uaighean aca. Tha an eaglais san fharsaingeachd air a dhol às àicheadh mar a bha Dia ag obair tron ghluasad a-rithist agus air fàiligeadh an aire a thionndadh chun chomraich nèamhaidh. Buinidh an fheadhainn a dhiùlt teachdaireachdan an triplet 2010-2012 leis nach do thachair “dad” aig an àm ris an robh dùil; dh' àicheadh iad mar an ceudna gu'n robh Dia anns a' ghluasad agus nach faca iad na h-atharraichean anns an ionad naomh air nèamh.
Aig deireadh an latha, cha do ghabh ach beagan anaman bhon Eaglais eagraichte ris na teachdaireachdan criathraidh mu dheireadh sin. Bheir na h-earrannan a leanas geàrr-chunntas air gach teachdaireachd fa leth, agus dè tha iad a’ ciallachadh don 144,000 a tha air an seuladh leotha.
Teachdaireachd Orion
Is e dìreach sin Cloc Dhè ann an Orion: cloc. Bidh clocaichean ag innse ùine, mar sin is e teachdaireachd ùine a th’ ann le a nàdar fhèin. Rinn Ellen G. White fàidheadaireachd mun teachdaireachd seo anns na h-earrannan a leanas:
Goirid chuala sinn an guth Dhè mar iomadh uisge, a thug dhuinn là agus uair teachd Iosa. {EW 14.1}
…an uairsin b’ urrainn dhuinn coimhead suas tron àite fosgailte ann an Orion, cia as a thàinig an guth Dhè. {EW 41.2}
Tha seachd rionnagan a’ dèanamh suas Orion (gun a bhith a’ toirt a-steach rud ris an canar gu cumanta ceann). Tha na reultan làmhan is casan a’ samhlachadh nan lotan a fhuair Iosa dhuinn, a tha a’ comharrachadh mar làmhan-cloc gu na h-amannan nuair a ghoirtich an Eaglais eagraichte an Slànaighear aca. Bidh an fheadhainn a thuigeas gu bheil na fàilligidhean pearsanta aca air an riochdachadh ann an mearachdan corporra na h-Eaglais a’ tòiseachadh a ’faicinn Ìosa ann an Orion a’ dèanamh eadar-ghuidhe air an son gu pearsanta.
Tha Latha a' Bhreitheanais (Latha an Rèite) air a bhith a' dol air adhart bho 1844. Bha dùil aig na h-Israelich air Latha na Rèite iad fhèin a ghlanadh agus an cridheachan a rannsachadh gus dèanamh cinnteach gu robh am peacaidhean uile air an glanadh. Bha iadsan a bha neo-airidh air an gearradh as a' champ. Gach turas tro eachdraidh Adventist nuair a dh’ fhàilnich an Eaglais, bu chòir a bhith air a ghearradh dheth, ach ceithir tursan ghlaodh Iosa “Cùm!” ris na h-ainglean millteach agus ghuidh e " M' fhuil!" air son a shluaigh.
Chunnaic mi ceithir aingil aig an robh obair r'a deanamh air an talamh, agus a bha air an t-slighe g'a deanamh. Bha Iosa air a sgeadachadh le aodach sagartach. Dh’amhairc e le truas ris an fhuigheall, an sin thog e suas a lamhan, agus ghlaodh e le guth truais. " M' fhuil, Athair, m' fhuil, M' fhuil, m' fhuil!" An sin chunnaic mi solas ro-shoilleir a’ tighinn o Dhia, a bha na shuidhe air an rìgh-chathair mhòr gheal, agus a dhòirteadh mu thimcheall Ìosa. An sin chunnaic mi aingeal le tiomnadh o Iosa, ag itealaich gu luath a dh'ionnsaigh nan ceithir ainglean aig an robh obair ri dhèanamh air an talamh, agus rudeigin a shìneadh suas is sìos na làimh, agus a 'caoineadh le guth àrd, "Cùm! Cùm! Cùm! Cùm! gus am bi seirbhisich Dhe air an seulachadh air clàr an eudain." {EW 38.1}
Tha gach aon de na ceithir puingean sin a 'riochdachadh na ceithir taobhan de charactar Chrìosd, an Leòmhann, an Laogh, an Iolaire, agus an Duine. Is e Iosa Rìgh Nèimh (Iolaire) agus Talamh (Leòmhann), ar n-ìobairt mhòr (Laogh), agus ar Bràthair (Duine) gu bràth. A’ dol timcheall a’ ghleoc agus sinn a’ sgrùdadh na teachdaireachd, chì sinn dè tha e a’ ciallachadh a bhith a’ coileanadh no a’ tuiteam gann de charactar Ìosa. Mar sin, tha an gleoc a’ riochdachadh ar naomhachadh, no am pròiseas a bhith a’ leasachadh caractar mar ar Slànaighear. Tha an cuòt gu h-àrd eadhon a’ nochdadh gur e an teachdaireachd seo an teachdaireachd seulachaidh, a tha a ’ciallachadh gum feum e buntainn ri leasachadh caractar an 144,000.
Liosta Àrd na Sàbaid
Canar Soitheach na h-Ùine ris an HSL cuideachd oir tha e a’ riochdachadh eachdraidh “Soitheach” na h-Eaglaise (no Soitheach na h-Eaglaise mar a chanar rithe gu tric). Tha e a’ sealltainn mar a bhios an Spiorad Naomh gu tric ag obair còmhla ris an eaglais aige ann an dòighean sònraichte aig amannan sònraichte, gu sònraichte air Sàbaid, bliadhnaichean Sàbaid, Àrd-sàbaid, msaa, a bharrachd air aig amannan àbhaisteach. Tha mìosachan Dhè air a riaghladh le dà riaghailt shìmplidh:
- Bidh a’ chiad latha den mhìos a’ tòiseachadh leis a’ chiad corran faicsinneach mar a chithear e aig dol fodha na grèine bho shliabh an teampaill ann an Ierusalem.
- Bidh a’ chiad mhìos den bhliadhna a’ tòiseachadh às deidh equinox an earraich, no mìos às deidh sin mura h-eil an eòrna aibidh no nach eil a’ bhliadhna roimhe sin air tighinn gu crìch fhathast.
Tha an eòlas mìosachain stèidheachaidh seo ga dhèanamh comasach dearbhadh a dhèanamh air mòran chunntasan brosnachail nach robh comasach roimhe seo a dhearbhadh, a bharrachd air a bhith a’ tomhas na h-Àrd Sàbaid ann an eachdraidh Adventist. Nas cudromaiche, tha na tachartasan timcheall air a’ cheusadh anns a’ bhliadhna AD 31 air an co-chòrdadh leis a’ mhìosachan fhìor seo, agus a’ sealltainn gun do ghabh Iosa gu dearbh fois anns an uaigh air Àrd-Sàbaid 26 Cèitean, AD 31. " oir bu là àrd an là sàbaid sin." (Eòin 19:31)
Tha an fhìrinn seo a’ nochdadh gun robh an obair chudromach a rinn Iosa gus ar n-àros a dhèanamh tèarainte fìreanachadh cha robh ann ach aon phàirt de bhith a’ coileanadh plana na saoradh mar a bha e air a shamhlachadh ann an làithean na fèille. Feumaidh na làithean fèille a tha air fhàgail a bhith air an coileanadh fhathast leis an 144,000 agus iad a’ strì ri obair an naomhachadh tron Spiorad Naomh.
Taobh a-staigh paradigm gintinneachd, tha gach “codons” den HSL air a dhèanamh suas de “paidhrichean bunaiteach” a tha air an ainmeachadh a rèir “nucleotides” Àrd-Sàbaid. Tha na “nucleotides” N1, N2, agus N3 a’ riochdachadh Sàbaid Àrd Nissan (a’ chiad mhìos), agus tha na “nucleotides” T1 agus T2 a’ riochdachadh Sàbaid Àrd Tishri (seachdamh mìos). Tha N2 a’ freagairt air a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghoirtichte, a rinn Ìosa eadar-dhealaichte air gach taobh leis an dà thachartas as cudromaiche ann an eachdraidh a’ chinne-daonna: a bhàs agus A aiseirigh. Mar sin, tha Iosa na bhunait airson an rannsachadh le ùidh againn airson bliadhnaichean a dh’ fhaodadh a bhith ann nuair a dh ’fhaodadh na h-Àrd Sàbaid a tha air fhàgail a bhith air a choileanadh. Chan eil an rannsachadh sin a’ ciallachadh ach dà chomas bho thòisich Adventism: an triplet RBF a tha air a dhearbhadh gu fàidheadaireachd (mar a chithear san artaigil roimhe) agus an triplet TLC a tha a’ roinn an aon chòd. (Tha a h-uile “codons” eile anns an HSL beagan eadar-dhealaichte ann an aon “phaidhir bhunaiteach” bhon choileanadh foirfe.) Tha seo a’ sealltainn a-rithist gum faodadh Ìosa a bhith air tighinn ann an 1890 agus gur e bho 144,000 gu 2013 an turas mu dheireadh a dh’ fhaodadh a bhith aig na 2015 am misean agus an neach-cleachdaidh san Dàrna Teachd aig Ìosa Crìosd a choileanadh.
Tha na h-Àrd Sàbaid a’ toirt sealladh deatamach do 144,000 air àm planaichean Dhè, a’ comharrachadh mar eisimpleir an dearbh latha de dheireadh a’ bhreitheanais sgrùdaidh agus toiseach nan seachd plàighean mu dheireadh. Is e an eòlas mionaideach air a’ mhìosachan gu ìre a tha a’ leantainn gu ceann-latha an dàrna teachd. Fada bho bhith mì-chinnteach, cuidichidh an t-eòlas a gheibhear bhon HSL an 144,000 gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air obair meallta nàmhaid anaman. Bidh an Criosda meallta, na plàighean meallta a bhios air thoiseach air, an adhradh meallta, msaa uile furasta a dhealachadh o obair dhìreach Dhè, airson:
Gu cinnteach cha dèan an Tighearna Dia nì sam bith, ach nochdaidh e a dhìomhaireachd da sheirbhisich na fàidhean. (Amos 3:7)
Bidh an HSL a’ dearbhadh na cinn-latha ann an gleoc Orion, gu dìreach no gu neo-dhìreach. Tha an dà theachdaireachd co-phàirteach, leis gu bheil an Spiorad Naomh (aig a bheil obair air a riochdachadh leis an HSL) na Riochdaire Iosa Crìosd, aig a bheil obair air a riochdachadh ann an Orion.
Builean Fàilligidh an 144,000
Chaidh an Diadhachd Generation Last a thòisich Andreasen a chrìochnachadh ann an 2012. Chan e a-mhàin gu bheilear a’ tuigsinn an rùin a-nis, ach tha buaidh fàilligeadh air innse. Le bhith a’ leigeil leis e fhèin a bhith air a chur gu deuchainn, tha Dia air cunnart a dhèanamh gun seas a’ chùirt ris na casaidean na aghaidh. Na'n cuireadh Dia smachd air a' chùirt, dhearbh e air chor sam bith casaidean Shàtain ceart. Mura buannaich Dia a’ chùis, sgaoilidh peacadh nas fhaide na raon cuarantain na Talmhainn agus a-steach do gach raon fad às den chruinne-cè. Mar sin bhiodh Dia air fhàgail leis na dòighean a leanas:
- Ath-chruthaich an cruinne-cè a-rithist (gus an tòisich an ath chearcall peacaidh)
- Dèan sgrios air a’ chruinne-cè, agus cruthaich innealan-fuadain nan àite
- Sgrios an cruinne-cè, agus fuirich leat fhèin
Cia diombach agus gun bhrìgh cearcall bith de na roghainnean sin, gu h-àraidh do Dhia a tha air a chomharrachadh le gràdh neo-fhìnnteach! Ciamar a b’ urrainn dha a dhol air adhart gun a bhith comasach air sìorraidheachd a chaitheamh còmhla ris na tha e dèidheil air? B’ e an dòigh mu dheireadh aige a bhith a’ dèanamh na dhearbh Ìosa mar-thà as urrainn don Diadhachd a dhèanamh:
- “Leag mi sìos mo bheatha…” (Eòin 10:17)
Dè de na cothroman sin a roghnaicheadh tu nam faiceadh tu gum biodh a h-uile seòrsa de chreutairean saor-thoileach a chruthaich thu agus a chruthaicheadh tu san àm ri teachd a’ co-dhùnadh mu dheireadh gun a bhith gad ghràdh? Tha eadhon mathas pearsanta Dhè an sàs anns a 'Chonnspaid Mhòr. Is gràdh Dia, ach chan urrainn gràdh a bhith ann mura h-urrainnear a thoirt seachad.
Feumaidh an 144,000 tuigsinn dè tha an t-Athair a’ dol troimhe gus a dhearbhadh anns an deuchainn mhòr aige ron chruinne-cè. Leis an tuigse seo, agus a’ faicinn gu bheil ùidh aig luchd-còmhnaidh gun tuiteam ann an saoghal eile cuideachd, tha faclan Ellen G. White a’ tighinn gu sealladh:
Bidh na h-ainglean agus luchd-còmhnaidh naomh saoghal eile a 'coimhead le ùidh mhòr air na tachartasan a tha a' gabhail àite air an talamh seo. {ST 22 an Gearran, 1910, par. 3}
Cha bu chòir dhuinn a dhìochuimhneachadh gu bràth gu bheil ar gairm àrd thar ar comas.
Tha sinn nar luchd-obrach còmhla ri Dia. Chan eil an t-inneal lag, ach air a h-obrachadh leis an Spiorad Naomh is urrainn do dhuine mòran a choileanadh. Tha a h-uile oidhirp dhaonna còmhla na laigse gun ghluasad domhainn Spiorad Dhè. {2 MR 38.3}
Cha'n 'eil neach beò a's airidh air ìobairt Chriosd, air beannachadh an Spioraid Naoimh, no air gràdh neo-chriochnach an Athar. Ach is i an teachdaireachd so, an uair a ruigeas i an cridhe, an teachdaireachd a tha a' lasadh suas aghaidhean sluagh Dhè. Is e seo am fear mu dheireadh de na teachdaireachdan mu dheireadh chun na h-Eaglaise. Tha e air a riochdachadh leis a’ “bhun-chàraid” mu dheireadh ann an eachdraidh na h-Eaglaise. Às deidh seo, chan eil ann ach aon triplet eile, agus chan eil e air a mheas mar bhuineadh don Eaglais eagraichte, agus chan eil teachdaireachd eile ann.
An Triplet OHC ann an Geàrr-chunntas
Tha Cloc Dhè ann an Orion a thàinig ann an 2010 a’ sealltainn dhuinn inbhe caractar Ìosa Crìosd, a tha a’ ministearachd anns an tearmann nèamhaidh ann an nebula Orion. Le creideamh annsan ruigidh an 144,000 inbhe a charactar. Tha Soitheach na h-Ùine (no Liosta Àrd na Sàbaid) a thàinig ann an 2011 a’ sealltainn dhuinn an aon ìre de charactar Chrìosd a tha an Spiorad Naomh airson obrachadh a-mach an seo anns an tearmann talmhaidh. Le dòchas ann am buaidh naomhachaidh an Spioraid Naoimh, bidh an 144,000 a’ nochdadh a’ charactar a tha e a’ riochdachadh. Agus mu dheireadh, tha teachdaireachd fìreanachadh Dhè tro ùmhlachd agus gu sònraichte builean na fàiligeadh, a thàinig ann an 2012 a’ sealltainn inbhe caractar Dhè an t-Athair, a tha air an cruinne-cè gu lèir a cheangal - a’ sàbhaladh a Phearsa fhèin - air a ghràdh dha agus a mhisneachd anns na daoine aige. Tro ghràdh don Athair a ghràdhaich iad an toiseach, gheibh an 144,000 thairis air gach uireasbhaidh nan caractar.
Agus a nis fanaibh creidimh, dòchas, gràdh, an triuir so ; ach is e an gràdh a's mò dhiubh so. (1 Corintianaich 13:13, NKJV)
Tha an triplet de bhliadhnaichean seo a’ riochdachadh teachdaireachd a’ cheathramh aingeal, a tha a’ tighinn dìreach ann an tìde airson a dhol còmhla ris an obair mu dheireadh de theachdaireachd an treas ainglean aig Taisbeanadh 14:9-11, a’ toirt leis iomradh a bharrachd air na mearachdan a chaidh a-steach do na h-eaglaisean bho 1844. Tha mòran air tagradh a bhith a’ searmonachadh teachdaireachd an treas aingeal le iomradh a bharrachd air na mearachdan san eaglais, ach cha robh iad a-riamh ann tro mhearachd sònraichte no mar a tha am fàidh air a chomharrachadh. Teachdaireachdan HSL. A bharrachd air an sin, cha robh solas a 'cheathramh aingil a bha gus an saoghal a shoilleireachadh fhathast air sin a dhèanamh. Ach a-nis, tha coileanadh na fàisneachd a leanas a’ tachairt:
Chunnaic mi ainglean a 'ruith air ais agus air ais air neamh, a' teàrnadh chun na talmhainn, agus a-rithist a 'dol suas gu neamh, ag ullachadh airson tachartas cudromach a choileanadh. An sin chunnaic mi aingeal cumhachdach eile air a theàrnadh a‑chum na talmhainn, a dh’ aonachadh a ghuth ris an treas aingeal, agus a thoirt cumhachd agus neart da theachdaireachd. Thugadh cumhachd mòr agus glòir do'n aingeal, agus mar a thàinig e nuas, soillseachadh an talamh le a ghlòir. Chaidh an solas a bha an làthair aig an aingeal seo a-steach anns gach àite, mar a ghlaodh e gu treun, le guth laidir, " Tha Babilon mòr air tuiteam, air tuiteam, agus air fas 'n a àite-còmhnuidh aig deamhan, agus 'n a dhaingneach do gach spioraid neoghlan, agus 'na cliabh do gach eun neòghlan agus fuathach." Teachdaireachd tuiteam Bhabiloin, mar a thug an dara aingeal seachad, air ath-aithris, agus iomradh a bharrachd air na truaillidheachdan a tha air a bhith a’ tighinn a-steach do na h-eaglaisean bho 1844. Tha obair an aingil so a' teachd a stigh aig an àm cheart gu comh-pairt a ghabhail anns an obair mhòr mu dheireadh de theachdaireachd an treas aingil mar a ta i a' atadh gu glaodh àrd. Agus tha sluagh Dhè mar so ullamh gu seasamh ann an uair a' bhuairidh, a tha iad gu h-aithghearr a' coinneachadh. Chunnaic mi solus mor a' gabhail fois orra, agus dh' aonaich iad gu neo-eagalach teachdaireachd an treas aingil a shearmonachadh. {EW 277.1}
Mar a bhios an triplet seo a’ dùnadh agus na teachdaireachdan sin a’ dol a-steach don ath fhear, tha eòlas dhaoine Dhè an-diugh co-chosmhail ri eòlas nan Millerites. Thèid mion-sgrùdadh mionaideach air ath-aithris a’ chiad agus an dàrna teachdaireachd ainglean a thoirt seachad anns an ath artaigil san t-sreath seo.
Tha an triplet OHC a’ riochdachadh deireadh an “sreath ginteil” agus a’ còdachadh teachdaireachd airson muinntir Dhè ullachadh airson deireadh an t-saoghail. Anns an ro-eòlas aige, agus gus dìon an aghaidh diùltadh eile den teachdaireachd mar a thachair anns an triplet 1888-1890, dhealbhaich Dia aon “codon stad” a bha gun fheum gus am fear seo a leantainn sa bhad.
An Caoineadh Ard
Tha an “codon” mu dheireadh ann an “sreath DNA” den HSL a’ cruthachadh “codon dà-stad” gus gealltainn gun tèid crìoch a chuir air a’ phròiseas “eadar-theangachadh gine” agus crìoch a chuir air leasachadh caractar sluagh Dhè. Tha e air a dhèanamh suas de “paidhrichean bunaiteach” co-ionann ris an triplet de bhliadhnaichean 1888-1890. Tha e a’ riochdachadh coileanadh nan Àrd-Sàbaid gu lèir ach am fear a choilean Ìosa san uaigh, agus tha e a’ comharrachadh àm a’ ghlaodh àrd. Chan eil teachdaireachd sam bith eile co-cheangailte ris an triplet seo, ach tha e a’ riochdachadh teachdaireachdan mean air mhean a h-uile gin de na triplets roimhe seo ann an “genome” an HSL. Seo nuair a dh’ fheumas na martaraich an tiodhlac aca a thabhann agus feumaidh an 144,000 deàrrsadh airson an Athair. Is iad seo na trì làithean fàidheadaireachd nuair a dh’ fheumas Ìosa teampall a chuirp a thogail suas (an 144,000) gus sealltainn san fheòil dè tha e a’ ciallachadh faighinn thairis air peacadh, agus a bhith beò gu dìleas do Dhia mar a rinn e:
Fhreagair Iosa agus thubhairt e riu, Sgriosaibh an teampull so, agus an tri làithibh togaidh mise suas e. (Eòin 2:19)
Figear 4 - Co-ionann “paidhrichean bunaiteach” anns na triplets RBF agus TLC
Rè na h-ùine seo, ionnsaichidh an 144,000 an òran ùr aca a sheinn (Taisbeanadh 14: 3), a tha air a sheulachadh leis na teachdaireachdan ron triplet seo. Neartaichidh iad na martairean a bheir an teisteanas le am fuil. Feumaidh iad an obair ullachaidh aca a chrìochnachadh ann an àm airson breithneachadh nam beò a thighinn gu crìch as t-fhoghar 2015, nuair a thig a h-uile leasachadh caractar gu crìch leis an fhuaimneachadh:
" An ti a ta eucorach, bitheadh e eucorach a thàmh : agus an ti a ta salach, bitheadh e salach a mhain : agus an ti a ta ionraic, bitheadh e ionraic a mhain : agus an ti a ta naomh, biodh e naomh a mhain." (Taisbeanadh 22:11)
An sin thig na plàighean air an t‑saoghal, nì sin àm mòr na trioblaid. Feumaidh an 144,000 a dhol tro na plàighean mu dheireadh, agus fuireach dìleas às aonais eadar-ghuidhe, a’ nochdadh don chruinne-cè faire gum faod Lagh Dhè a bhith air a chumail le creutairean cruthaichte tro chreideamh ann an Ìosa, a thig às deidh sin ann an sgòthan na glòire air Shemini Atzeret ann an 2016. An uairsin bidh “gine na beatha shìorraidh” a bhios air “ath-aithris” anns an eadar-theangachadh aca, 144,000 XNUMX XNUMX. air an atharrachadh ann an tiota, ann am priobadh na sùla. Cuiridh iad seachad mìle bliadhna na Sàbaid còmhla ri Ìosa air a 'mhuir glainne (ann an nebula Orion), às deidh sin thèid Satan, na h-ainglean aige, agus na h-aingidh uile a sgrios agus thèid an saoghal ath-chruthachadh.
Bidh an ìre as àirde de eòlas aca air èirigh a-mach à dorchadas a’ pheacaidh agus a-steach do sholas na fìreantachd (eòlas nach deach Iosa troimhe) a’ sìolachadh a’ chruinne-cè leis an fhrith-fhacal don pheacadh, gus dèanamh cinnteach nach èirich am peacadh an dàrna turas.
Ciod a tha sibh a' smuaineachadh an aghaidh an Tighearna ? bheir e crioch air : cha'n èirich àmhghar an dara uair. (Namh 1:9)
Mar so dealraichidh cruinne-cè Dhè ann an glòir ni's soilleire na bha i riamh roimhe, agus gabhaidh na h-uile chreutairean air feadh nan raointean neo-chrìochnaichte sin pàirt ann an gàirdeachas a' dhearbh- achais sin. Agus thèid an t-urram uile gu Iosa Crìosd, neach leis fhèin a b’urrainn a dhèanamh comasach.
… Is airidh an t-Uan a chaidh a mharbhadh gu faigh e cumhachd, agus saoibhreas, agus gliocas, agus neart, agus urram, agus glòir, agus beannachadh. Agus chuala gach creutair a tha air nèamh, agus air an talamh, agus fuidh 'n talamh, agus an leithidean a ta 's a' chuan, agus gach ni a ta annta, mi ag ràdh, Beannachd, agus urram, agus glòir, agus cumhachd, gu robh dhàsan a ta 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus do'n Uan gu saoghal nan saoghal. (Taisbeanadh 5:12-13)
Anns a’ chiad dà artaigil seo, tha mi air feuchainn ris na prìomh fheartan a tha air an nochdadh le “codons” “gine” na beatha shìorraidh anns an HSL a nochdadh. Anns an ath artaigil nì mi sgrùdadh air cuspairean adhartach co-cheangailte ris an HSL.