Bàs nan càraid - Lagh Nàiseanta Didòmhnaich san Ògmhios!

No...
Doomed anns an 'Dome!

No...
Bidh Adventists a’ toirt sìos an taigh!

Aig a 60^th Seisean Co-labhairt Coitcheann, chan eil roghainn aig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha ach an taibhse a leigeil seachad. Chan urrainn dha tuilleadh seasamh an aghaidh cuideam reachdail na Stàite, a tha ag iarraidh làn cho-ionannachd dha boireannaich agus daoine LGBT. Tha sin ceart—is i an Stàit, chan e an Spiorad, a tha a’ stiùireadh a’ chlàr-gnothaich. Ma bhòtas an eaglais airson òrdachadh boireannaich gus cumail ri laghan stàite agus nàiseanta mar thaic ri amasan Còraichean Daonna an UN, bidh i an aghaidh fearg Dhè - agus ma bhòtas an eaglais na aghaidh, gheibh i bàs aig làmhan na Stàite.

Tha e gu math coltach ris an t-suidheachadh anns an do thuit Samson:

Bha cùram freasdail Dhè air a bhi os ceann Samson [mar eaglais nan Laodiceach], chum gu'm biodh e ullamh air an obair a dh'iarradh air a dheanamh a choimhlionadh [mòran mar a chaidh an Eaglais SDA a ghairm airson obair a dhèanamh]. Aig toiseach a bheatha bha e air a chuairteachadh le suidheachaidhean fàbharach airson neart corporra, spionnadh inntleachdail, agus purrachd moralta [mar an Eaglais SDA anns na bliadhnaichean tràtha]. Ach fo bhuaidh luchd-comuinn aingidh leig e as a ghreim air Dia a's e aon ni a th' aig an duine, agus bha e air a sguabadh air falbh le sruth an uilc. Feudaidh iadsan a tha ann an slighe an dleasdanais a bhi air an toirt gu deuchainn, a bhi cinnteach gu'n gleidheadh ​​Dia iad ; ach ma tha cuiridh daoine iad fein gu toileach fo chumhachd buairidh, tuitidh iad luath no mall. {AH 460.2}^[1]

Airson Eaglais SDA, tha an deireadh air tighinn. Satan, a tha nis a' snìomh an t-saoghail air a mheur,^[2] bhiodh nàmhaid cumhachdach air a bhith aige san Eaglais SDA nam biodh i air fuireach dìleas do Dhia. Gu duilich, coltach ri Samson, tha a ghaol don t-saoghal mar an ceudna air a dhalladh, air a thoirt air falbh, air a bhith bochd agus air a lagachadh.^[3]

An Co-dhùnadh mu dheireadh aig Samson

Thàinig Samson air tìr ann am prìosan Philisteach an dèidh dha a fhradharc agus a neart a chall agus a bhith gu tur gun fheum a thaobh a ghairm dhiadhaidh. Anns an t-suidheachadh sin, togaidh sinn an sgeulachd mu dheireadh aige:

An sin tighearnan nam Philisteach chruinnich iad r'a chèile air son ìobairt mhòr a thoirt suas chum Dagon an dia, agus ri gàirdeachas : oir thubhairt iad, Thug ar dia Samson ar nàmhaid thairis d'ar làimh. Agus nuair a chunnaic an sluagh e, mhol iad an dia: oir thubhairt iad, Thug ar dia thairis dar làimh ar nàmhaid, agus fear-millidh ar dùthcha, a mharbh mòran againn. Agus thàrladh, nuair a bha an cridheachan subhach, gun dubhairt iad, Gairm air Samson, chum as gu'n dean e sinn spòrs. Agus ghairm iad air Samson à taigh a’ phrìosain; agus rinn e iad spòrs: agus chuir iad e eadar na puist. (Britheamhan 16: 23-25)

Ma tha am britheamh dall, Samson, a’ seasamh airson na “daoine breithneachaidh” dall a tha a’ dèanamh suas Laodicea, tha fìor bhuaidh aig an sgeulachd seo. An toiseach, chì sinn cò tha a’ gairm an t-Seisean Co-labhairt Choitcheann - tighearnan nam Philisteach, a’ riochdachadh ceannardan na h-eaglaise. Agus dè an adhbhar a th’ aca airson an Seisean a ghairm? " Oir ìobairt mhòr a thoirt d'an dia." Ann am faclan eile, cha b’ e dìreach pàrtaidh àbhaisteach a bh’ ann - b’ e seirbheis adhraidh mòr a bh’ ann.

Tha am Bìoball a’ toirt mòran sanasan dhuinn airson an tachartas seo aithneachadh. Tha e ag ràdh gu robh iad airson “spòrs” a dhèanamh de Samson, no ann am Beurla casual, bha iad airson magadh a dhèanamh air. Thàinig iad còmhla airson spòrs, airson spòrs. Sin far am faigh sinn an teirm ùr “spòrs,” a tha a’ toirt iomradh air geamannan - gu sònraichte geamannan lùth-chleasachd. Càite am bi daoine a’ tighinn còmhla airson geamannan lùth-chleasachd, airson tachartasan spòrs sgoinneil? Thig iad gu stadium!

Ach cha deach Samson a thoirt gu stadium sam bith. Chaidh a thoirt gu stadium le dealbhadh togail sònraichte. Bha e colbhan, agus shuidhich iad e eadar an colbhan. Chaidh an togalach sònraichte seo a dhealbhadh gus am biodh a mhullach a’ faighinn taic bho cholbhan:

Agus thubhairt Samson ris an òganach a chùm air làimh e, Leig dhomh a bhith mothachail na puist air am bheil an tigh 'na sheasamh, chum gu'n lean mi iad. A nis bha an tigh làn fhir agus mhnathan ; agus bha tighearnan nam Philisteach uile an sin; agus bha air an mullach mu thri mile fear agus bean, a dh'amhairc an uair a rinn Samson spòrs. (Britheamhan 16:26-27)

San dòigh seo, tha am Bìoball a’ toirt cunntas chan ann a-mhàin air an t-seòrsa togalach (stadium spòrs) ach cuideachd air an t-seòrsa togail. Bha aige colbhan a thug taic don mullach. A bheil sgeulachd Samson gu ceart a’ comharrachadh an àite airson an t-Seisean GC ann an San Antonio? Thoir sùil nas mionaidiche:

Tha ceithir math aig an Alamodome colbhan a tha a’ toirt taic don mullach. Bidh riochdairean na h-eaglais dall, luideach, mar Samson, air an suidheachadh eadar na colbhan. Nì an eaglais an co-dhùnadh mu dheireadh aice san t-suidheachadh seo, a tha na cho-labhairt air a ghairm mar urram do dhia an èisg, “neach-dìon na mara,”^[4] 's e sin am Pàpa, a tha a' caitheamh an ad èisg, agus aig a bheil dearg ad we chunnaic cheana a' crochadh os cionn an t-Seisein.

Bha gealladh Dhè, gu'n tòisicheadh ​​e le Samson " air Israel a shaoradh à làimh nam Philisteach" ; ach cia dorch agus uamhasach cunntas na beatha sin a dh' fhaodadh a bhi 'na mholadh do Dhia, agus 'na ghloir do'n chinneach ! Nam biodh Samson dìleas d'a ghairm dhiadhaidh, dh' fhaodadh rùn Dhè a bhi air a choimhlionadh 'na urram agus 'n a àrdachadh. Ach ghèill e gu buaireadh, agus dhearbh e neo-fhìrinneach d'a earbsa, agus bha a rùn air a choimhlionadh ann an call, ann an daorsa, agus ann am bàs. {PP 567.2}^[5]

An gnìomh mu dheireadh aig Samson - an gnìomh mu dheireadh na dhràma^[6]— b'e sin na puist a leagail, agus bàsachadh maille ris na Philistich.

Altair Bhaal

Chan e sgeulachd Samson an aon sgeulachd Bìoball aig a bheil rudeigin ri dhèanamh ri togalach Alamodome. Tha an eaglais ag ùrnaigh gu h-oifigeil - mar nach robh riamh roimhe - airson an uisge mu dheireadh tuiteam anns an t-Seisean GC seo. Gu mì-fhortanach, tha an iomairt ùrnaigh air a stiùireadh le GC tarraingeach do chumhachdan spioradalachd, chan ann gu Dia. Aig deireadh an tart trì bliadhna gu leth, bha an rìgh Ahab agus Israel uile cuideachd ag ùrnaigh gu cruaidh airson uisge, agus cuideachd do na diathan ceàrr. Thàinig an tart gu crìch leis an dùbhlan aig Mt. Carmel.

Mar a mhìnich Bràthair Iain ann an Teine aig Mount Carmel, tha foirmle Orion air a chòdachadh anns a’ mhodh-obrach a lean Eliah mus do rinn e ùrnaigh airson dearbhadh diadhaidh. Tha gleoc Orion air a shamhlachadh gu foirfe leis an altair, an trench, agus a h-uile samhlaidheachd co-cheangailte ris. Tha na h-ìomhaighean a’ comharrachadh àm sònraichte air gleoc Orion: 8 Iuchar, 2015 - an t-siathamh trombaid. Chan ann le tubaist a tha Dia a’ comharrachadh a’ chinn-latha sònraichte sin taobh a-staigh Seisean na Co-labhairt Choitcheann mar chrìoch an dùbhlain.

Tha samhlaidheachd na h-altarach cuideachd ri fhaicinn ann an ailtireachd an Alamodome, a’ sealltainn dìreach cho ceangailte sa tha an GC dha-rìribh. Tha dà eileamaid shònraichte ann an dealbhadh an Alamodome a fhreagras ri togail na h-altarach:

• Tha ceithir adhaircean na h-altarach a’ samhlachadh ceithir colbhan an Alamodome.

• Tha an dusan clach a chaidh a chleachdadh airson an altair a thogail a’ samhlachadh nan 12 pìosan balla timcheall air an lann-cluiche.

Feumaidh sinn cuimhneachadh gun robh dà thoradh comasach air an dùbhlan aig Mt. Carmel. Bha dà altair ann, agus dà sheòrsa ùrnaigh. Tha na tomhasan sìl a tha co-cheangailte ris an trench timcheall altair Dhè a’ seasamh airson mhartaraich, ach thug buaidh an teine ​​o nèamh gu marbhadh sagairt Bhaal agus Aserah, a bha 'nan Cinnich, cha'n ann 'nam mart- aich. Bha e na ghnìomh glanaidh ann an Israel. Mar ri Samson, bha ìobairt an nàmhaid air a bacadh le Dia, agus chaidh an nàmhaid a mharbhadh. Tha an roghainn Seisean GC a chumail anns an Alamodome a’ sealltainn gu bheil an GC an sàs ann an dùbhlan Eliah, co-dhiù a tha an luchd-dealbhaidh ag aithneachadh no nach eil, agus a bheil iad an dùil no nach eil. Tha fàisneachd ga dhearbhadh.

Fuasgladh nan Ceithir Aingeal

Tha ceithir adhaircean na h-altarach a’ samhlachadh ceithir rionnagan làmh is coise gleoc Orion:

Agus bha a dhealradh mar an solus ; bha aige adhaircean [no ghathan] teachd a mach as a làimh : agus an sin bha folach a chumhachd. (Habacuc 3:4)

Tha cumhachd Ìosa falaichte anns an achd ìobairt aige, a thuirt Habacuc mar ghathan solais a’ tighinn bhon làimh (loisgte). Is e seo dealbh beothail de Ìosa ann an reul-bhad Orion, far a bheil na reultan làimhe is coise a’ comharrachadh na dealbhan ìnean. Tha an dòigh anns an lorgar cinn-latha air a’ ghleoc dìreach le bhith a’ tarraing ghathan a’ comharrachadh a-mach à meadhan a’ ghleoc tro na reultan làimhe is coise. Ann an cànan a’ Bhìobaill, tha “ray” agus “adharc” le chèile nan aon fhacal Eabhra. Tha an dà bhun-bheachd air an riochdachadh ann an togail Alamodome: tha na colbhan a 'sruthadh mar adhaircean a bharrachd air a bhith a' sgaoileadh ghathan solais air an oidhche.

Chaidh Cloc Dhè ann an Orion a thogail nuair a chaidh na reultan a chuir anns na nèamhan, agus tha e air tachartasan cudromach a chomharrachadh ann an eachdraidh mac an duine sìos tro na linntean. Tha rionnagan Orion a’ comharrachadh àm an t-siathamh trombaid air a ghleoc mar 8 Iuchar, 2015. Cha 'n 'eil an ceann-latha so 'na innleachd aig Iain Scotram — tha e air a sgriobhadh le meur Dhe ann an Orion o leagadh bunaite an domhain. Air an latha sin, gu cinnteach thèid an fhàisneachd a leanas a choileanadh:

Agus shèid an siathamh aingeal, agus chuala mi guth bho ceithir adhaircean na h-altarach òir a tha an làthair Dhè... (Taisbeanadh 9:13)

Tha seo gu sònraichte a’ bruidhinn air an tearmann nèamhaidh a thaobh ceithir adhaircean na h-altarach, ach tha e cuideachd a’ buntainn gu dìreach ris an Alamodome, far a bheil ceithir adhaircean na h-altarach air an samhlachadh leis na ceithir colbhan mòra. Cuiridh guth corporra na h-eaglaise co-dhùnaidhean an latha sin an cèill anns an Alamodome. Tha an guth o adhaircean na h‑altarach a’ labhairt ris an aingeal trompaid:

Ag radh ris an t-seathadh aingeal aig an robh an trompaid, Fuasgail na ceithir ainglean a tha ceangailte anns an amhainn mhòir Euphrates. (Taisbeanadh 9:14)

A thaobh an ionaid naoimh, tha e a' labhairt air na ceithir beath- aibh^[7] no creutairean beò^[8] a tha air an riochdachadh le ceithir reultan làimhe is cas de ghleoc Orion - uile air an samhlachadh le ceithir adhaircean na h-altarach. Tha e a’ bruidhinn air na ceithir ainglean a tha ceangailte, a’ ciallachadh gu bheil rudeigin air a bhith a’ ceangal na teachdaireachd agus ga chumail bho bhith a’ sgaoileadh mar a bu chòir dha – is e sin ceannas na h-eaglaise a th’ ann mar-thà:

Nam biodh e comasach, chuireadh an nàmhaid cuibhlichean an adhartais, agus casg a chur air fìrinnean an t-soisgeil a bhith air an cuairteachadh anns gach àite. Leis an nì seo treòraich e daoine gu mothachadh gur e an t-sochair a th' ann smachd a chumail air cogais an co-fhir a rèir am beachdan cealgach fèin. Tha iad a' cur air falbh an Spiorad Naomh o'n comhairlibh, agus an sin, fo chumhachd agus ainm na Co-labhairt Choitcheann, tha iad a' dealbh riaghailtean trid am bheil iad a' co-èigneachadh dhaoine gu bhi air an riaghladh le 'm beachdan fèin, agus cha'n ann leis an Spiorad Naomh. {1888 1527.2}^[9]

Fhad 's a tha gleoc Dhè a' cumail strìopachas, tha cuibhlichean an adhartais air am bacadh le comhairlean Co-labhairt Coitcheann aig nach eil Spiorad Naomh. Tha seo cuideachd air a chomharrachadh ann an togail corporra an lann-cluiche: tha càbaill ann a' ceangal nan ceithir puist gu mullach agus gan daingneachadh gu làr.

Tha teachdaireachd a’ ghutha a thig bhon stadium a’ toirt an àithne gu fuasgailear na h-ainglean teachdaire. Tha na ceithir ainglean teachdaire sin eadhon air an gairm a-mach leis na grafaigean “Ceithir Deireannach” air oiseanan an lann-cluiche anns an dealbh a roghnaich an Adventist Review a thoirt a-steach nuair a chaidh clàr-gnothaich an t-Seisein fhoillseachadh.^[10] (faic an dealbh dlùth de ghrafaigean na h-uinneige fon chrann, air an làimh dheis). Tha sin a’ ciallachadh gun tachair rudeigin aig an lann-cluiche an latha sin a nì neo-cheangail teachdaireachd nan ceithir aingeal.

Agus dh'fhuasgail na ceithir aingil,^[11] a dh'ulluicheadh ​​air son uaire, agus là, agus mìos, agus bliadhna, oir an treas cuid do dhaoinibh a mharbhadh. Agus b’iad àireamh armailt nam marcach dà cheud mìle [200,000,000]: agus chuala mi an àireamh. (Taisbeanadh 9:15-16)

Tha e duilich an rann seo a sgrùdadh - gu sònraichte le Samson san amharc - gun a bhith a’ smaoineachadh nan tuiteadh na colbhan bhon mhullach, gun tuiteadh am mullach agus gum biodh an lann-cluiche fhèin mar luchd-marcach marbhtach, a tha 200 millean mar fhigear a ’riochdachadh a’ chosgais faisg air $ 200 millean.^[12] den structar. Dh’ fhaodadh sin a bhith a’ coimhead eu-comasach, ach nuair a tha Achd Dhè air a thoirt a-steach don cho-aontar, bidh an fhianais fàidheadaireachd a’ fàs gu math làidir.

Nì mi cabhag ri ràdh gur e daoine neo-fhòirneartach a th’ annainn, mar a bu chòir a h-uile Adventist Seachdamh latha a bhith. Is sgrùdadh so r'a ghabhail os làimh le h-eagal agus ball-chrith, air fios a bhi agad gu bheil Dia a' toirt fainear smuaintean agus rùintean a' chridhe. Tha ceannairc agus gnìomhan fòirneart eile an aghaidh na tha cloc Orion a’ teagasg, a dh' aindeoin na casaidean a dh' fhaodadh a bhi air an tilgeadh le naoimh ollamhan eile. Dìreach thoir sùil air inbhe an rùnaire aig Doug Batchelor, Eugene Prewitt, a chuir teachdaireachd thugainn:

[Bho Eugene Prewitt air 17 Cèitean, 2015 aig 9:30m]

Iain, ma chleachdas tu fhèin no do luchd-leanmhainn fòirneart air 8 Iuchar am biodh sin na choileanadh den ro-innse agad? No am biodh dìth eadar-theachd os-nàdarrach na dhearbhadh nach robh thu gun bhunait a dh’ aindeoin an fhòirneart a rinn daoine? A bheil thu gu pearsanta dealasach a thaobh neo-fhòirneart?

[Freagairt Iain Scotram:]

Carson nach leugh thu an artaigil. Tha mi a 'freagairt seo dìreach an sin?!? Carson ionnsaigh gun leughadh? An e seo “Gràdh”?

Bha thu fo amharas gun do rinn thu sgrùdadh air Orion nuair a chuir mi thugad ann an 2010! Bu chòir fios a bhith agad gu bheil eadhon pàirt a ghabhail ann an seirbheis armachd na ghràinealachd do Dhia sgrìobhte le a mheur fhèin anns na nèamhan! Ciamar a bheireadh mi taic do fhòirneart!? A bheil thu cnothan?

Gus sealltainn dhut, dè cho uachdar ‘s a leughas tu agus a nì thu sgrùdadh, tha mi a’ togail às an artaigil: “[Nòta: Co-dhiù, thèid a’ choire airson na tachartasan sin a chuir oirnn! Na thigeadh duine chun a 'bheachd gòrach a bhith ag iarraidh cuideachadh! Feumaidh e a bhith na bhreitheanas faicsinneach o Dhia gun eadar-theachd daonna sam bith! Chan eil sinn fanatics a tha a 'bagairt bàs neach sam bith. Bidh sinn ag iarraidh air Dia eadar-theachd a dhèanamh, oir tha sinn fhìn neo-chomasach. Agus ma tha e còmhla rinn, bidh e a 'sabaid air ar son fhad' sa bhios sinn a 'falach!³⁸]” (Tha an nota-coise a’ dol gu Isaiah 26:20) An dòchas gun dèan thu aithreachas air do phost-casaid (air do shon fhèin).

Cha do fhreagair e tuilleadh. An e sin giùlan ceannard sluagh Dhè, a' deanamh casaidean meallta gun leisgeul? Gu h-ìoranta, thachair an iomlaid ghoirid seo mu thimcheall na siathamh mìos àithne (anns a bheil sinn an-dràsta),^[13] an uair a tha sluagh Dhé gu h-àraidh air an dearbhadh air an àithne " Na marbh." Aig deireadh an artaigil seo, chì thu cò tha a’ briseadh na siathamh àithne, agus chan e beag-chuid a th’ ann.

Co-dhiù, chan eil anns a’ chuspair seo mu bhith a’ tuiteam a’ mhullaich ach toiseach na tha aig a’ Bhìoball ri ràdh mun t-Seisean GC seo! Tha e a 'toirt dealbh soilleir criostail, agus chan eil sinn ach air tòiseachadh ga sgrùdadh.

Rinn Josiah Litch fàidheadaireachd air tuiteam an Ìmpireachd Ottoman san Lùnastal 1840 stèidhichte air an aon teacsa seo, a thug seachad uair fàidheadaireachd, latha, mìos, agus bliadhna an tachartais. Mhìnich sinn an rann seo roimhe seo ann an dòigh eadar-ghluasaid, gu ìre fon phrionnsapal latha-gu-bliadhna agus gu ìre fon phrionnsapal latha-gu-latha, gus fàidheadaireachd a dhèanamh air aonadh foirmeil prìomh chreideamhan an t-saoghail air 30 Samhain, 2014.^[14] Tha an treas agus an tagradh mu dheireadh, a 'cur a-steach an t-suim litireil de 391 làithean.

Anns an agallamh aige air 12 Ògmhios, 2014,^[15] Dh'fhoillsich am Pàpa Francis prìomh phuingean a chlàr-gnothaich. Gu sònraichte nam measg bha an rùn aige a bhith a’ sabaid an aghaidh bunachas, a tha e ag ràdh a tha fòirneartach le nàdar. Dìreach 391 latha às deidh sin, air ullachadh airson uair, latha, mìos, agus bliadhna, seirm an t-siathamh trompaid air 8 Iuchar 2015 le feachd mean air mhean nan trompaidean a bh’ ann roimhe, a bha air an casgadh gus an àm so.^[16] Bidh seo a’ comharrachadh toiseach an ionnsaigh fhiadhaich aige.

Feumaidh tu fàidheadaireachd a dhèanamh a-rithist ...

Is e Taisbeanadh 11 an sgeulachd mun ghluasad againn - gluasad a’ cheathramh aingeal. Thòisich a h-uile càil ann an 2004 nuair a fhuair “Iain” (Scotram, chan e an Revelator) a’ chuilc òir:

Agus thugadh an sin mi [Iain] chuilc cosmhuil ri slait : agus sheas an t-aingeal, ag ràdh, Eirich, agus tomhais teampull Dè, agus an altair, agus iadsan a ni aoradh ann. (Taisbeanadh 11: 1)

Tha an sgeulachd seo air a chlàradh gu mionaideach san artaigil leis an tiotal Fàisneachd a-rithist. Tha e mu dheidhinn coimeas eadar àirde balla Ierusaleim Nuadh, 144 làmh-choille,^[17] le àirde balla a' dheal- achaidh thalmhaidh, a bha 'na aon chuilc sè làmha-coille.^[18] Is e sin co-mheas meud de 144: 6 no dìreach 24: 1 eadar an fhìor chomraich nèamhaidh agus am plana. Gus faighinn a-mach dè cho fada ‘s a bheireadh e gus an fhìor rud a ghlanadh, chaidh am bàillidh 24 iomadachadh leis na làithean 7 a thug e gus an altair sa phlana a ghlanadh.^[19] Bheir sin seachad fad glanaidh an ionaid naoimh, a tha 24 × 7 = 168 bliadhna. Tha sin uile air a mhìneachadh san artaigil.

Tha na briathran seo (Taisbeanadh 11:1) a’ tighinn dìreach às deidh Briseadh Mòr an leabhair bhig a bha searbh dha Uilleam Mac a’ Mhuilleir (Taisbeanadh 10:10). Tha mìneachadh an leabhair bhig a bha searbh sa bhroinn na laighe air talamh daingeann, air a dhearbhadh le Ellen G. White. B’ e leabhar beag Taisbeanadh 10:10 mar a lorg Miller brìgh Daniel 8:14 - na 2300 oidhcheannan agus madainnean. Ràinig e toiseach a' bhreitheanais, cha'n e dara teachd Chriosd. An sin bha an t-àm tarlaidh ann an dubhfhacal fear na bainnse, o'n àm anns an deachaidh na h-òighean a mach a choinneachadh fear na bainnse, gus an d' rinneadh an glaodh mu mheadhon oidhche, agus thàinig am fear nuadh-pòsda.^[20]

Mar sin, tha dà "Muillear". Gus an an dàrna Miller, thathar ag ràdh gun dèan e fàidheadaireachd a-rithist:

Agus thubhairt e rium, Feumaidh tu fàidheadaireachd a‑rìs an làthair mòran chinneach, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean. (Taisbeanadh 10: 11)

Cha do choilean a' chiad Miller an rann sin. Tha brìgh aig a h-uile facal san fhàisneachd seo. Feumaidh sinn tuigsinn carson a tha e ag ràdh fàidheadaireachd ro “mòran shluagh, nàiseanan, agus theangannan, agus rìghrean.” Tha sinn a’ bruidhinn mu dheireadh a’ bhreitheanais, a bha na àm nach robh aig a’ chiad Miller. B'e an ni a fhuair e an t-àm anns an do thòisich breitheanas nam marbh, ach tha breitheanas againn air na mairbh agus air na beòthaibh gu h-iomlan, oir is e sin a fhuair sinn ann an Daniel 12 ann am mionnan an duine os ceann na h-aibhne, ann an cruth dealbhach.^[21] Tha an sealladh ann an Daniel 12 a’ còmhdach fad gach pàirt den bhreithneachadh, gach fear air a chuir an cèill le àireamh, agus thug sinn a-mach gu loidsigeach mar a tha iad a’ dol thairis air.

Chì sinn, mar sin, gum buin Taisbeanadh 10:11 gu ceart do chaibideil 11. (Chan eil na roinnean caibideil agus àireamhan rannan mar phàirt den teacsa tùsail; chaidh an cur ris nas fhaide air adhart.) Ach dè tha e a’ ciallachadh a bhith a’ fàidheadaireachd a-rithist ro “iomadh sluagh, nàisean, agus teangan, agus rìghrean?” Càite a bheil an iuchair airson an abairt sin a thuigsinn?

Susbaint na Fàisneachd

Tha am facal Eabhra airson “before” ann an 10:11 na fhacal caran fuasgailte a ghabhas a chleachdadh ann an diofar dhòighean, agus ann am Bìobaill tha e gu dearbh air eadar-theangachadh gu eadar-dhealaichte mar “mu dheidhinn” “gu” no “roimhe.” Tha e rud beag dà-sheaghach. Tha sin gu cinnteach a’ leigeil leinn a mhìneachadh mar àithne a bhith a’ fàidheadaireachd “mu dheidhinn” daoine, dùthchannan, teangannan agus rìghrean.

Anns a' bhidio mu dheidhinn an Leabhar nan Seachd Ròin, tha sinn ag ainmeachadh Sister White ag ràdh gu soilleir gu bheil Leabhar nan Seachd Ròin mu eachdraidh nàiseanan, na h-eaglaise, cumhachdan riaghlaidh agus buaidh gach nàisean, cànan agus sluagh fad na h-ùine, msaa.^[22] agus gu dearbh tha am bhidio sin anns an Teine air sliabh Carmel artaigil, a tha a 'mìneachadh Dùbhlan Mt. Carmel. Chan urrainn dha duine fàidheadaireachd a dhèanamh mu 8 Iuchar às aonais Leabhar nan Seachd Ròin, oir is e fàisneachd ùine a th’ ann. Tha Ellen G. White a’ mìneachadh leabhar nan Seachd Ròin mar a bhith a’ toirt a-steach eachdraidh an t-saoghail gu lèir, agus tha i a’ dèanamh sin le ceithir cuairtean gleoc Orion. Tha fuil Ìosa ann an Orion a’ sealltainn ìobairt an Uain a chaidh a mharbhadh o stèidheachadh an t-saoghail, fad na slighe air ais gu nuair a chaidh na ciad bheathaichean a thoirt seachad airson aodach Adhamh agus Eubha.

Ach, cha b’ urrainn dhuinn tachartas sam bith a lorg ann an eachdraidh a’ Bhìobaill a fhreagras air a’ chiad sheata de loidhnichean rìgh-chathair anns a’ chiad Chuairt Mhòr de Chloc Orion.^[23] Tha adhbhar ann airson sin. Cha robh ach aon de chloich Dhè a' tic anns an àm sin. Tha an dàrna seata de loidhnichean rìgh-chathair, ge-tà, a’ comharrachadh an dàrna gleoc a thòisich a’ strì nuair a chùm clann Israeil a’ chiad Chàisg ann an Canaan.

airson a ' Morair thèid e seachad a bhualadh nan Eiphiteach ; agus an uair a chi e an fhuil air an àrd-dorus, agus air an dà ursainn, an Morair thèid thu thairis air an dorus, agus cha leig e leis an sgriosadair teachd a steach do 'r tighibh chum 's gu 'm buail e thu.Agus thig e gu crìch, an uair a thig sibh do'n tìr a Morair bheir thu, a reir mar a gheall e, gu'n glèidh sibh an t-seirbhis so. (Exodus 12: 23, 25)

Bha feum air ciad mheasan an fhearainn airson fèistean an earraich, agus chaidh inbheachd an eòrna gu sònraichte a chleachdadh còmhla ri equinox an earraich gus toiseach na bliadhna fèille a dhearbhadh. Mar sin, cha robh na ciad làithean-saora comasach ach nuair a chaidh clann Israeil thairis air Iòrdan gu Canaan, agus chan ann roimhe sin. Sin nuair a thòisich gleoc Àrd na Sàbaid air strìochag, agus bhon àm sin a-mach, bha na gleocaichean “aran” agus “fìon” a’ teannadh ri chèile.

Mar a tha fios againn air, chan eil anns an HSL ach bloigh de chothlamadh Àrd-Sàbaid le seachdamh latha Sàbaid a tha air tachairt bho cheannsaich Canaan. Tha sin air sgàth gu bheil Leabhar nan Seachd tàirneanaich, is e sin an HSL, mu àm a’ bhreitheanais agus nach eil e a’ leudachadh air ais gu seann Chanaan. Cha robh fios air an dà leabhar seo gus an tàinig Iain Scotram an cois.

Tha Leabhar nan Seachd Ròin a’ fàistneachd mu chinneach, nàiseanan, theangan agus rìghrean, o thoiseach an t-saoghail. Ach, tha rudeigin coltach ri chèile ann an Taisbeanadh 17:15 a thaobh nan uisgeachan, a tha “daoine, agus sluagh, agus dùthchannan, agus teangannan.” Tha an rann seo a’ bruidhinn air an t-suaicheantas mòr, a tha a’ sealltainn gu bheil clocaichean Dhè, a tha a’ fàistneachd mu mhòran, sluagh, nàiseanan, msaa cuideachd na phrìomh dhòigh air comharrachadh. cò e Satan an diugh, a' nochdadh mar an Criosd breugach. Is iadsan an iuchair airson an ochdamh rìgh air Taisbeanadh 17:11 a thuigsinn.

Anns gach dòigh, tha teachdaireachd a' cheathramh aingil a' coimhlionadh mar nach robh riamh roimhe an àithne gu fàidheadaireachd a rìs mu " mhòran shluagh, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean." A’ dol a-steach gu caibideil 11, tha Iain an Taisbeanaiche mar sin a’ seasamh airson Iain Scotram.

Tomhais an Luchd-adhraidh

Tha Eoin a' gabhail a' chuilc mar shlat ann an rann 1, agus tha e air àithneadh eirigh agus tomhas. Cò a dh'èirich agus a thomhais? Iain Scotram. Thomhais e an teampull, agus am balla, agus an altair, mar a dh'ainmicheadh ​​cheana.

Ach, tha an rann cuideachd a 'bruidhinn air tomhas an luchd-adhraidh ann. Ciamar a thomhais e an luchd-adhraidh? Tha tomhas dhaoine mu dheidhinn breithneachadh. Ma thomhaiseas tu duine, bidh thu a’ tomhas dè cho fada air falbh a tha e ann an inbhe bho phlana Ìosa. Tha e co-cheangailte ri àirde balla an teampall. Feumaidh tu tomhas suas ri caractar Ìosa gus am balla a thoirt seachad tro na geataichean neamhnaid. Tha Bràthair Iain air a bhith a’ tomhas nan daoine le bhith gan coimeas ri inbhe caractar Ìosa mar a chaidh a chuir an cèill ann an gleocaichean Orion agus HSL. Cha'n 'eil iad a mhain a thaobh uine, ach mu theagasgan, mu chreidimh, agus mu ghiùlan — eadhon na Deich Aitheantan.

Nach 'eil fhios agaibh gu'n toir na naoimh breth air an t-saoghal ? agus ma bheirear breth air an t-saoghal leibhse, am bheil sibhse neo-airidh air na nithe a's lugha a thoirt breith ? (1 Corintianaich 6:2)

Uime sin air an toraibh aithnichidh sibh iad. (Mata 7:20)

Is e seo aon de na feartan aig teachdaireachd a 'cheathramh aingeal, a tha ga shuidheachadh mìle bho sgrùdaidhean fìor-ùine eile nach eil a' dèanamh dad airson caractar a leasachadh.

Tha an Tiomnadh Nuadh ag ràdh gur e sgàthan an lagh.^[24] Mar eisimpleir, faodaidh neach coimhead air na clocaichean agus faighneachd dha fhèin, "A bheil mi a 'creidsinn anns an Trianaid mar thriùir dhaoine fa leth?" " A bheil mi an aghaidh teagasg meallta QoD?" msaa. Tha Orion agus an HSL a’ dèiligeadh ri eadhon òrdachadh boireannaich agus co-ionannachd LGBT, agus tha iad ann an Taisbeanadh 11 cuideachd.

B' fheudar do 'bhràthair Iain " iadsan a ni aoradh innte" a thomhas leis na h-innealan so — na slatan-tomhais a's urrainn inbhe pearsa duine a thomhas. Tha mòran air fàiligeadh ri tomhas, cò dh’ fhaodadh a bhith air còrdadh ris an teachdaireachd, ach chan e am fear (no fir) a bha a’ tomhas. Mar a bhios sinn ag ionnsachadh le daoine eile, bidh sinn an-còmhnaidh a’ tomhas dhaoine. Seòmar righ-chaithir breitheanais nam beò^[25] tha e mu bhritheamhan agus mu bhreitheanas, ach cha sinne a tha toirt breth. Is e Iosa Crìosd, a tha air a riochdachadh anns na clocaichean, am fear a bheir breith air sgàth cò e. Thugadh an teachdaireachd gu aithreachas a thoirt gu buil, nach mothaich gu bràth math, agus far nach 'eil aithreachas, mothaichidh am peacach an dìteadh a tha eisempleir ceart Iosa a' càrnadh air.^[26]

Dh’ ith a’ chiad Miller ann an caibideil 10 an leabhar beag, ach cha do thomhais e dad. Dh’ ith e an leabhar beag agus bha e milis an toiseach agus an uairsin searbh. Tha ithe an leabhair bhig a’ ciallachadh a bhith ga sgrùdadh, agus tha an leabhar beag a’ riochdachadh caibideilean 8-10 de Daniel, no is dòcha cuideachd caibideil 11. Chaidh Caibideil 12, ge-tà, a ghleidheadh ​​​​airson an dàrna Miller. Dh’ ith a’ chiad Miller, ach cha do thomhais e. Is e tomhas rud a bhuineas do àm a’ bhreitheanais.

An Lios Taobh a-muigh an Teampall

Ach fàgar a‑mach a’ chùirt a tha taobh a‑muigh an teampaill, agus na tomhais i; oir bheirear do na Cinnich : agus am baile naomh saltraidh iad fo chois dà fhichead agus dà mhìos. (Taisbeanadh 11:2)

Tha a’ chùirt (no an lios) an-còmhnaidh taobh a-muigh an teampall, mar sin carson nach eil an teacsa dìreach ag ràdh “a’ chùirt ”? Carson a tha e ag ràdh gu soilleir “a’ chùirt a tha taobh a-muigh a ' teampull”? Tha an teampall, no an tearmann nèamhaidh, air a riochdachadh le gleoc Orion, is e sin Leabhar nan Seachd Ròin. Bha an leabhar so sgriobhta air an taobh a stigh, agus air an la taobh a-muigh. Is e taobh a-staigh an leabhair am pàirt a chaidh a mhìneachadh le riochdachadh cloc Orion den chomraich nèamhaidh (no an teampall), agus nach deach fhosgladh gus an àm againn, ach taobh a-muigh den leabhar a’ riochdachadh an linn Chrìosdail nuair a bha coileanadh clasaigeach aig na ròin. Chan eil cearcall Orion co-fhreagarrach aig an ùine sin; chan eil na h-innealan tomhais (clocaichean) a thug Dia seachad a’ tomhas a’ phàirt sin, oir tha rann 2 ag ràdh nach tomhas thu a’ chùirt taobh a-muigh an teampull.

Gu dearbh, tha freumh aig tùs Laideann den fhacal Beurla “teampall” a tha a ’ciallachadh“ raointean ùine. ” Ma chuireas tu am bun-bheachd sin còmhla ris an fhuaim “EL”, a tha a’ ciallachadh Dia ann an Eabhra, bhiodh “temp-el” a’ ciallachadh rudeigin mar “àm Dhè.” Mar sin dh’ fhaodar a thuigsinn gu bheil na briathran “taobh a-muigh an teampaill” a’ toirt iomradh air an linn a tha “an taobh a-muigh de chloich Dhè,” eadhon dìreach bho fhuaim.

Thugadh an linn sin do na Cinnich, no ann am faclan eile, do na Caitligich. Rè na h-ùine sin, stiùir iad gu fìrinneach am baile naomh fo chois airson 42 mìosan, a tha a rèir àm clasaigeach àrd-cheannas papa san Roinn Eòrpa airson 1260 bliadhna bho 538 gu 1798.

Tha an ath rann a’ bruidhinn air ùine 1260 latha a’ cleachdadh cànan eadar-dhealaichte:

Agus bheir mise cumhachd dom dhithis fhianaisean, agus nì iad fàidheadaireachd mìle dà cheud agus tri fichead là, air a sgeadachadh ann an aodach-saic. (Taisbeanadh 11:3)

Tha an aonad de làithean a thathar a’ cleachdadh ann an rann 3 eadar-dhealaichte bhon aonad de mhìosan a thathar a’ cleachdadh ann an rann 2, a’ sealltainn gu bheil iad sin an dùil a bhith a’ toirt iomradh air diofar amannan. Tha seo cuideachd soilleir bhon cho-theacsa a chaidh a thoirt do gach ùine. Ann an rann 2, bha e a’ toirt iomradh air àm a chaidh a thoirt dha na Cinneach, ach ann an rann 3 tha e a’ toirt iomradh air cumhachd a thugadh don dithis fhianaisean, a tha nan bun-bheachdan eadar-dhealaichte (agus cha mhòr connspaideach). A bharrachd air an sin, tha rann 2 a’ toirt a-steach àithne gu nach tomhas an àm, ach ann an rann 3 tha an dà fhianais fàidheadaireachd. Tha iad sin cuideachd nam bun-bheachdan eadar-dhealaichte agus connspaideach.

Ann an àm Ellen G. White, bha iad a 'creidsinn gu robh na h-amannan sin mar an ceudna (agus iadsan bha mar an ceudna ann an coimhlionadh latha-gu-bliadhna clasaigeach), ach an-diugh tha coileanadh nas foirfe aig na fàisneachdan. Bidh Rann 2 a’ cleachdadh mìosan - aonad ùine nas motha - airson iomradh a thoirt air na bliadhnaichean clasaigeach 1260, ach faodar na làithean a ghabhail mar ùine litireil nar n-ùine. Tha seo an coimeas gu math ri leabhar Daniel, a bhios a’ cleachdadh an aon ùine airson iomradh a thoirt air bliadhnaichean àrd-cheannas papa ann an Daniel 7:25 a bharrachd air làithean breithneachadh nam beò ann an Daniel 12: 7. Tha Daniel agus Taisbeanadh gu bhith air an sgrùdadh còmhla.^[27] Mar sin tha na 42 mìosan den lios a’ toirt iomradh air na bliadhnaichean 1260, ach tha na làithean 1260 a’ toirt iomradh air na làithean litireil 1260 de bhreitheanas nam beò, a thòisich air 6 Cèitean, 2012.^[28]

Cha robh an ìre seo de thuigse aig Ellen G. White agus na tùsairean oir cha robh an cuilc tomhais air a thoirt seachad fhathast. Bhiodh a’ chuilc air a thoirt seachad ann an 2004, nuair a thòisich am Bràthair Iain air na sgrùdaidhean a chaidh a chòmhdach anns an Fàisneachd a-rithist artaigil. Dh'fheumadh e a bhith às deidh an ùine, oir cha robh an cumhachd air a thoirt seachad fhathast. Tha an Cumhachd an Athar artaigil a’ mìneachadh mar a bha fàisneachd ùine air a thoirmeasg rè na h-ùine aca, gus an deidheadh ​​​​an t-ùghdarras a thoirt seachad a-rithist. B’ fheudar dhuinn tighinn faisg air àm an dàrna teachd aig Ìosa mus deidheadh ​​a’ chuilc tomhais (agus an cumhachd) a thoirt seachad.

Dà uair dh'fhiosraich Daniel, Dè cho fada 'sa bhios e gu deireadh ùine? ... Agus thubhairt esan, Imich, a Dhanieil : oir tha na briathran air an druideadh suas agus air an seulachadh gus an àm crioch....tuigidh na daoine glice... {18MR 15.1}^[29]

Tha a’ chuilc tomhais agus an cumhachd cuideachd nan dà rud eadar-dhealaichte. Chaidh a’ chuilc tomhais a thoirt seachad ann an 2004, nuair a dh’ èirich am Bràthair Iain gus an teampall a thomhas, ach chaidh an cumhachd a thoirt seachad aig toiseach nan 1260 latha. Tha ciall aig a h-uile facal ann an Taisbeanadh 11.

Rinn Uilleam Mac a’ Mhuillear sgrùdadh air Daniel 7-10, a bha a’ buntainn ri àm nan Cinneach. Rinn an dàrna Miller sgrùdadh air àm breithneachadh nam marbh agus nam beò. A-rithist is a-rithist chì sinn a’ ghnìomhachd coimeas is coimeas eadar an dà Millers. Rinn fear dhiubh an rud nach do rinn am fear eile, agus rinn am fear eile an rud nach do rinn am fear eile.

An Dà Fhianais

Gheibh an dithis fhianaisean an cumhachd. Ma tha thu a’ smaoineachadh gur e an dithis fhianaisean an 144,000 agus na martyrs, tha thu an uairsin a’ toirt taic don èigneachadh ro-àmhghair, oir chan eil fuasgladh eile ann sa chùis sin - leis gun èirich iad suas gu neamh. Tha e duilich a’ choire a chuir air daoine a tha a’ creidsinn anns an èiginn ro-aimhreit ma nì iad sgrùdadh air Taisbeanadh 11 às aonais an t-seallaidh cheart!

Tha aon rud aig an duine leis a’ chuilc tomhais, ach tha an dithis fhianaisean rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Tha an dithis fhianaisean air am marbhadh agus air an togail anns an t-siathamh trompaid, oir tha an dàrna truaighe (an siathamh trompaid) air ainmeachadh aig deireadh an trannsa seo. Bidh iad a 'bàsachadh airson trì latha gu leth, agus an uairsin tha iad air an èigneachadh. Mar sin, chan urrainn dha na fianaisean a bhith nan daoine beò. Feumaidh iad a bhith samhlachail leis gu bheil an èigneachadh ro-ùmhlachd neo-sgrìobhte. A bharrachd air an sin, chunnaic Iain an 144,000 nan seasamh air a’ mhuir glainne^[30] dìreach aig toiseach nam plàighean, mar sin ged a mhìnicheadh ​​​​tu gu litireil an seasamh air a’ mhuir glainne, bhiodh e duilich sin a rèiteachadh leis an èigneachadh aca san t-siathamh trombaid.

Mar sin feumaidh an dà fhianais a bhith rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Anns a Teine aig Mount Carmel artaigil, tha an dithis fhianaisean air an ainmeachadh mar an Cloc Orion agus a ' Soitheach Àm. An dà theachdaireachd sin fàidheadaireachd, mar tha an rann ag radh. Bidh iad a’ fàidheadaireachd rè ùine iomlan nan 1260 latha de bhreitheanas nam beò. Tha an dithis fhianaisean seo còmhdaichte le poca-aodaich, a’ samhlachadh a’ bhròn aig an àm seo.^[31]

Tha an dithis fhianaisean a’ fàidheadaireachd crioch a' bhreitheanais, agus dara teachd Iosa. Seo an dà rud a bha Ellen G. White co-cheangailte ri Iain airson dìreach an turas seo:

Chaidh mo chomharrachadh sìos gu na làithean mu dheireadh agus chunnaic mi gu robh Iain a’ riochdachadh an fheadhainn a bu chòir a dhol a-mach ann an spiorad agus cumhachd Eliah [dùbhlan Carmel] a luaidh là na feirge, agus an dara teachd o Iosa. {EW 155.1}^[32]

Chan e a-mhàin daoine a bhios ag ainmeachadh an latha, ach cuideachd clocaichean. Gu dearbh, cha b 'urrainn dha na daoine a dhèanamh às aonais na clocaichean! Tha Leabhar nan Seachd Ròin (Orion) agus Leabhar nan Seachd tàirneanaich (HSL) ag ainmeachadh na làithean, còmhla, mar dhithis fhianaisean. Gu dearbh, sgrìobh Ellen G. White cuideachd mu dheidhinn “fianais” teachdaireachd a’ cheathramh aingeal:

Dh'fhaighnich mi brìgh a' chrathadh a chunnaic mi agus chaidh a shealltainn gur ann leis a' chrathadh a bhiodh e fianuis dìreach air an gairm le comhairle an Fianaise fìor do na Laodicean. Bheir so a bhuaidh air cridhe a' ghlacadair, agus bheir e gu àrdaich an inbhe agus dòirt a mach an fhìrinn dhìreach. Cha toir cuid an teisteanas dìreach seo. Eiridh iad 'na aghaidh, agus 's e so a bheir air chrith am measg sluagh Dhe. {EW 270.2}^[33]

Is e losa Criosd, aig am bheil a lotan agus a fhuil air an taisbeanadh ann an Orion agus anns an HSL, am Fior Fhianais, agus 's iad a dhà fhianuis an dà theachdaireachd sin, a tha 'n an inbhe air a thogail suas, leis an urrainn daoin' an caractar a thomhas.

Chunnaic mi nach deach leth aire a thoirt do theisteanas an Fhìor-fhianais. An fhianuis shòlaimte air am bheil tha dàn na h-eaglais an crochadh air a mheas gu h-aotrom, mur eil air an di-meas gu tur. Feumaidh an fhianais seo obrachadh aithreachas domhain ; iadsan uile a ghabhas e gu fìrinneach umhlachd dha, agus bithidh iad air an glanadh. {EW 270.3}^[34]

Seall mar a tha i a’ toirt cunntas air na teachdaireachdan:

ars' an t-aingeal, " Faicibh!"^[35] Goirid chuala mi guth mar iomadh inneal-ciùil a' seirm ann an sreathan foirfe, milis agus co-sheirm. Chaidh e seachad air ceòl sam bith a chuala mi a-riamh, a rèir coltais làn de thròcair, de thròcair, agus de dh'àrdachadh, aoibhneas naomh. Thug e toileachas dhomh tro mo bheatha gu lèir. ars' an t-aingeal, "Seallaibh!" Thionndaidh m' aire an uair sin ris a' chuideachd a chunnaic mi, a bha gu mòr air chrith. Nochdadh dhomh iadsan a chunnaic mi roimhe a' gul agus ag ùrnuigh ann an cràdh spioraid. Bha cuideachd ainglean freiceadain mun cuairt orra air a dùblachadh, agus bha iad air an sgeadachadh le armachd bho an ceann gu an casan. Ghluais iad ann an òrdugh ceart, mar chompanaidh shaighdearan. Chuir an gnùis an cèill a' chòmhstri chruaidh a dh'fhuiling iad, an t-strì eagallach air an deach iad troimhe. Ach bha na feartan aca, air an comharrachadh le fìor bhuaireadh bhon taobh a-staigh, a-nis a 'deàrrsadh le solas agus glòir nèimh. Fhuair iad a' bhuaidh, agus dh' iarr e bhuapa an taingealachd bu doimhne agus an t-aoibhneas naomh, naomh. {EW 270.4}^[36]

Is iad an dà chlog corp agus fuil Iosa ; sin mar a tha am Fìor Fhianais (Iosa Crìosd) an dà fhianais. Sin an t-aobhar gu bheil iad a' ath-lorg a dh'fhiosraich air bàsachadh agus air èirigh a rìs, agus a' dìreadh gu neamh. Tha e gu math samhlachail, ach tha e furasta a thuigsinn leis a 'ghluasad againn. Chan urrainn do dhuine sam bith eile a mhìneachadh mar seo.

Sgrìobh Ellen G. White tòrr rudan anns na leabhraichean aice a chaidh iarraidh oirre atharrachadh ann an deasachaidhean nas fhaide air adhart. Is e aon rud gu sònraichte, air a bheil mòran ionnsaigh an-diugh, a mhìneachadh air Taisbeanadh 11. Tha an ùine trì bliadhna gu leth gu sònraichte air a chàineadh gu mòr air sgàth dìth fianais eachdraidheil airson na h-òrdughan aig toiseach is deireadh na h-ùine seo:

Bha e a-staigh 1793 gun deach na h-òrdughan a chuir às don chreideamh Chrìosdail agus a chuir am Bìoball gu aon taobh seachad Seanadh na Frainge. Trì bliadhna gu leth às deidh sin ghabh an aon bhuidheann ri rùn a' cur cùl ris na h-orduighean sin, mar sin a' toirt fulangais do na Sgriobturan. {GC 287.1}^[37]

Tha caibideil slàn anns an eachdraidh-beatha oifigeil^[38] dèiligeadh ris na h-atharrachaidhean a thaobh Ar-a-mach na Frainge. Chuir iad seachad mìosan a’ rannsachadh ann an leabharlannan (às aonais innealan mar an eadar-lìn sna làithean sin). Faodaidh tu an caibideil sin a leughadh mar obair-dachaigh agad. Bha Ellen G. White na sheasamh air deigh tana air an àm sin. Is dòcha gur e seo aon de na mìneachaidhean fàidheadaireachd as duilghe a dhearbhadh anns an Adventism gu lèir.

Mar sin carson nach tug i a-mach e no nach do dh’ atharraich i gu tur e ann an deasachadh 1911 den Chonnspaid Mhòr? Dh'atharraich i am briathrachas beagan gus nach biodh e cho ionnsaigheach, ach chùm i trì bliadhna gu leth a' tòiseachadh ann an 1793. Ged a bha e connspaideach, chùm i e.

Bhathar den bheachd gu robh a’ chaibideil sin “na rud glè chudromach,” agus gu dearbh tha e. Tha e na bhunait airson a' mhìneachadh a th' againn an-diugh air Taisbeanadh 11. Dhearbh i gun robh an dà fhianais a' seasamh airson an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh. B' iad an dà Theisteas no fianuisean Sgriobturail.

Ma leanas sinn an loidhne eadar-mhìneachaidh sin, an-diugh feumaidh iad cuideachd ùghdarras sgriobtarail a riochdachadh a tha co-ionann ris a’ Bhìoball, is e sin na teachdaireachdan Orion agus HSL, a bha sgriobhta le meur Dhe anns na neamhaibh. Is e an aon phàirt eile den Bhìoball a chaidh a sgrìobhadh le meur Dhè, na Deich Àithntean. Chan eil iad sin a’ cur ris a’ Bhìoball mar a tha Taisbeanadh 22:18 a’ bruidhinn air, ach an àite sin tha iad nan dà leabhar den Bhìoball nach deach a lorg gus o chionn ghoirid. Tha 66 leabhar anns a’ Bhìoball canon againn, agus mar sin dh’ fhaodadh Orion agus an HSL a bhith air am meas mar an 67^th agus 68^th leabhraichean a' Bhiobuill.

Ann an àm Iain an Taisbeanaiche, cha robh na cuirp celestial eadhon air na slighean aca a sgrìobhadh gus an HSL a mhìneachadh fhathast. Cha robh a’ ghrian, a’ ghealach, agus an talamh fhathast air na orbitan aca a lorg. Bha Orion, ge-tà, na àite mu thràth. Chunnaic Iain taobh a-muigh an leabhair, agus is e sin a tha fàisneachdan an Taisbeanadh a 'bruidhinn - sgrìobh e an Apocalypse gu lèir, a tha na bhunait airson mìneachadh clasaigeach air leabhar nan seachd ròin, ach cha b' urrainn dha coimhead taobh a-staigh an leabhair chun a 'ghleoc Orion a th' againn an-diugh. Cha robh na seachd tàirneanaich, mar a thuirt mi ge-tà, air an sgrìobhadh fhathast. Mar sin, cha b’ urrainn dha eadhon an sgrìobhadh sìos.^[39] Bha na guthan air nèamh (na cuirp nèamhaidh fhèin) ga thoirmeasg.

Mar sin tha an dà fhianuis 'nan Sgriobtur, mar an t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh. Tha Orion coltach ris an t-Seann Tiomnadh, a tha air a bhith a’ strì bhon Chruthachadh le Cearcall Mòr Orion, a’ gairm nuair a bha Iosa Crìosd gu bhith air a bhreith. Is e na freumhaichean aige - cruthachadh Adhamh - toiseach a’ Bhìobaill, agus ma tha thu airson faighinn air ais gu na freumhaichean tùsail agad, feumaidh tu sgrùdadh a dhèanamh air Leabhar nan Seachd Ròin. Tha e coltach ri Iosa Crìosd anns an t-Seann Tiomnadh, a rinn fàidheadaireachd mu dheidhinn. Tha na trì iomraidhean air Orion le ainm cuideachd anns an t-Seann Tiomnadh, a bharrachd air samhlachas an rolla itealaich ann an Sechariah 5.

Tha an HSL, air an làimh eile, coltach ris an Tiomnadh Nuadh. Is e seo àm a’ bhreitheanais dìreach mus till Ìosa. 'S iad na làithean fèille am peann leis a bheil Leabhar nan Seachd tàirneanaich air a sgrìobhadh, agus thòisich am peann air sgrìobhadh ann an 1841. Buinidh mìneachadh Àrd na Sàbaid ann an Eòin 19:31 dhan Tiomnadh Nuadh.

Gu dearbh tha an dà bhun-bheachd a’ bleith a-steach don dà Tiomnadh, dìreach mar a tha an dà Tiomnadh eadar-cheangailte, ach tha sinn a’ bruidhinn air far a bheil an cuideam, gus sealltainn mar a tha an tuigse seo den dithis fhianaisean an-diugh a’ togail air a’ bhunait a chuir Ellen G. White sìos.

Tha an dithis fhianaisean air an sgeadachadh ann am poca leis gu bheil daoine a’ leughadh na teachdaireachdan, ach chan eil iad cinnteach mu dheidhinn. Tha dragh orra nach tachair dad. Tha saic-aodaich na chomharra air nàire agus irioslachd, a’ nochdadh mar a gheibhear an teachdaireachd. Ach is e staid sealach a th’ ann, a tha gu bhith ag atharrachadh.

Faigh thairis agus a mharbhadh

Thèid an dithis fhianaisean, Orion agus an HSL, a mharbhadh gu fìrinneach:

Agus nuair a chrìochnaicheas iad am fianais, ni am fiadh-bheathach a dh'èireas as an t-slochd gun ìochdar cogadh 'nan aghaidh, agus bheir e buaidh orra, agus marbhaidh e iad. (Taisbeanadh 11:7)

Tha duilgheadas againn sa bhad a rèir coltais oir is ann às deidh “nuair a tha iad air an teisteanas aca a chrìochnachadh” a thèid am marbhadh. Chuireadh so an tri laithean gu leth an deigh breitheanas nam beo, an deidh crioch an dearbhaidh ! Chan eil sin a’ dèanamh ciall, agus seo far a bheil Ellen G. White gar cuideachadh le bhith a’ cumail a-mach gun cùm i na trì bliadhna gu leth a’ tòiseachadh ann an 1793 a dh’ aindeoin dìth fianais làidir eachdraidheil.

Bha deireadh ùghdarras pàpa agus braighdeanas a’ phàpa ann an 1798 a’ comharrachadh deireadh nan 1260 bliadhna. Mar an ceudna, ro dheireadh nan 1260 latha de bhreitheanas nam beò, bidh an 144,000 air a lorg agus tòisichidh na plàighean. Sin an uair a chailleas am Pàpa Francis an geam, agus a thòisicheas an saoghal ri mothachadh a’ bhreitheanais gnìomh — fearg Dhè anns na plàighean — airson timcheall air bliadhna gus an tèid a riaghladh gu tur a sgrios.^[40]

Tha an eadar-mhìneachadh aice a’ cur na trì bliadhna gu leth a-staigh de na 1260 bliadhna, a chrìochnaich ann an 1798. Seo mar a tha e dhuinne cuideachd; tha ar tri laithean gu leth a-staigh 1260 là breitheanais nam beò. Bheir a' bhliadhna 1793 + 3.5 bliadhna sinn gu 1796.5, a dh'fhàgas 1.5 bliadhna air fhàgail ro dheireadh nan 1260 bliadhna. San aon dòigh, bidh na 3.5 latha againn a’ fàgail beagan ùine ri shaoradh ro dheireadh nan 1260 latha.

Bidh an duilgheadas gu lèir a’ dol à sealladh, ge-tà, nuair a thuigeas sinn gur e eadar-theangachadh lochtach a th’ anns an rann. Tha seo ri fhaicinn anns an connspaid mhòr, far a bheil an ciall cheart air a dhèanamh gu math soilleir:

“Nuair a bhios iad deiseil [crìochnaichte] an teisteas aca." Thàinig an ùine nuair a bha an dithis fhianaisean gu bhith a’ fàisneachd ann am poca-aodaich, gu crìch ann an 1798. Mar a bha iad a’ tighinn faisg air a’ chrìoch d'an saothair ann an neo-thruaillidheachd, bha cogadh gu bhi air a dheanamh orra leis a' chumhachd a tha air a riochdachadh mar " a' bheathach a dh'èireas as an t-slochd gun ìochdar." {GC 268.3}^[41]

Cha deach an eadar-theangachadh lochtach gun mhothachadh. Shoilleirich an sgoilear bìoballach agus òraidiche sa chànan Ghreugach, Iòsaph Mede, a’ chùis anns na 1600n:

Ach tilgeamaid solas air an teacsa. “Cuin,” deir esan, “iadsan bidh crìoch am fianuis," (oir mar sin bu chòir dha ὅτ αν τελέ σωσι a bhith air eadar-theangachadh, chan eil leis an t-seallaidh, nuair a bhios iad deiseil,) " am fiadh-bheathach a dh'èireas as an dubh-aigein, ni e cogadh orra, agus marbhaidh e iad."^[42]

Tha luchd-aithris ainmeil eile ag aontachadh.^[43] Mar sin, tha na trì làithean gu leth againn a’ tòiseachadh dh'ionnsaigh a' chrìoch mu bhreitheanas nam beò. Bidh e aig àm sònraichte nuair a thachras rudeigin a mharbhas gu fìrinneach, a chuireas an dàrna taobh, no a loisgeas na “Sgriobtairean” Orion agus HSL. An uairsin às deidh trì latha gu leth, bidh rudeigin a ’tachairt a thèid a chomharrachadh leis na daoine, a chuireas tiodhlacan gu chèile. Bidh iad toilichte mun mharbhadh, an losgadh, no an cur an dàrna taobh a thachair, coltach ris na thachair ann an Ar-a-mach na Frainge.

Criostalaichidh sinn seo ann am mionaid.

Sodom agus an Eiphit

Agus laighidh an cuirp mharbha ann an sràid a’ bhaile mhòir, ris an abrar gu spioradail Sodom agus an Eiphit, far mar an ceudna an do cheusadh ar Tighearna. (Taisbeanadh 11:8)

Tha Ellen G. White a’ mìneachadh dè tha Sodom a’ ciallachadh:

Thug an Fhraing cuideachd seachad na feartan a bha gu sònraichte sònraichte Sodom. Aig àm an Revolution bha follaiseach staid truaillidh moralta agus truaillidh cosmhuil ris an ni sin a thug sgrios air bailtean a' chòmhnaird. Agus tha an neach-eachdraidh a 'toirt seachad an atheism agus a ' ceadachd na Frainge, mar a tha e air a thoirt seachad san fhàisneachd: “B’ e an dlùth cheangal ris na laghan sin a bha a’ toirt buaidh air creideamh, an rud a lughdaich aonadh pòsaidh- an ceangal as naomha a dh'fhaodas mac an duine a chruthachadh, agus a sheasmhachd a tha a 'stiùireadh gu làidir gu daingneachadh a' chomainn -gu staid cùmhnant catharra a-mhàin de charactar sealach, anns am faodadh dithis sam bith a dhol an sàs ann agus a thilgeil air falbh le toileachas .... Nam biodh na fiendan air iad fhèin a chuir gu obair gus modh a lorg a sgriosadh rud sam bith a tha urramach, gràsmhor, no maireannach ann an caithe-beatha dachaigheil, agus a bhith a 'faighinn dearbhadh aig an aon àm gum bu chòir an t-olc a bha e na adhbhar a chruthachadh a bhith air a bhuanachadh bho aon ghinealach gu ginealach eile, cha b’ urrainn dhaibh a bhith air plana nas èifeachdaiche a chruthachadh na bhith a’ lughdachadh pòsaidh... Thug Sophie Arnoult, ban-chleasaiche ainmeil airson na rudan èibhinn a thuirt i, cunntas air a’ phòsadh poblachdach ' sacramaid na h-adhaltrannais.'”—Scott, vol. 1, ch. 17. {GC 270.1}^[44]

Tha na trì làithean gu leth co-cheangailte ri Sodom agus an Èiphit. Tha Sodom a’ riochdachadh a bhith a’ toirt air falbh dealbhadh Dhè airson pòsadh, a tha ga choileanadh an dà chuid san t-saoghal agus san eaglais an-diugh.

Tha an Èiphit, air an làimh eile, a’ riochdachadh dìmeas air Dia (atheism). Sheall an Èiphit seo gu h-iongantach nuair a dh’ fhaighnich Pharaoh gu dàna, “Cò tha Morair, gu'n èisdinn-sa r'a ghuth?"^[45] Bha sin aig an àm nuair a bha rabhadh plàighean crochte air, dìreach mar a tha e an-diugh. Mar sin tha an Èiphit gu ceart a’ riochdachadh gluasad Còraichean Daonna, mar a chaidh a bhrosnachadh leis na Dùthchannan Aonaichte agus air gabhail ris le dùthchannan an t-saoghail. Tha am prionnsapal atheistic seo cuideachd ga choileanadh an dà chuid san t-saoghal agus san eaglais - tha, eadhon an eaglais - nuair a chuireas e teagasg gu aon taobh (mar a bhios sinn ag ionnsachadh mu Dhia) agus a’ togail Còraichean Daonna (a tha atheistic). Mar sin tha na trì làithean gu leth litireil a’ buntainn gu mòr ris an ùine againn.

Gu leòr airson Ellen G. White a thogail a thaobh rann 5, a tha a’ mìneachadh a’ bhuaidh a thig an cois gabhail ri poileasaidhean Sodom agus na h-Èiphit, leis gu bheil am mìneachadh a’ leudachadh oirnn:

" Agus ma chiùrras neach air bith iad, thèid teine ​​a mach as am beul, agus caithidh e an naimhdean : agus ma chiùrras neach air bith iad, is èigin da a bhi air a chur gu bàs." Taisbeanadh 11:5. Cha'n urrainn daoin' le neo-chlaon a saltairt air focal Dè. Tha brìgh an àicheadh ​​eagallach so air a chur an cèill anns a' chaibideil mu dheireadh do'n Taisbeanadh : " Tha mi toirt fianuis do gach neach a chluinneas briathran fàidheadaireachd an leabhair so, Ma chuireas neach air bith ris na nithibh so, cuiridh Dia ris na plàighean a tha sgrìobhta 's an leabhar so : agus ma bheir neach air bith air falbh o bhriathraibh leabhar na fàidh- eadaireachd so, bheir Dia air falbh a' chuid a tha sgrìobhta 's a bheatha so, a tha sgriobhta 's a' chaithir so, a tha sgriobhta 's a' bheatha so, a tha sgriobhta 's a' chaithir so, agus as a bheatha so, agus as a bheatha. leabhar.” Taisbeanadh 22:18, 19.

Is iad so na rabhaidhean a thug Dia a chum daoine a ghleidheadh ​​gun atharrachadh air mhodh sam bith a dh' fhoillsich no a dh'àithn e. Tha na h-àicheadh ​​sòlaimte so a' buntainn ris na h-uile a tha le am buaidh a' toirt air daoinibh amharc gu h-aotrom air lagh Dhè. Bu choir dhoibh eagal agus criothnachadh a chuir orra-san a tha gu suilbhir a' cur an ceill gur e gnothach air bheag buaidh a th' ann, co-dhiù a tha sinn a' gèilleadh do lagh Dhè no nach eil. Na h-uile a dh'àrdaicheas am barail fèin os ceann foillseachadh diadhaidh, na h-uile a dh'atharraicheas brìgh soilleir an Sgriobtar a rèir an goireasachd fhèin, no airson a bhith a rèir an t-saoghail, a' gabhail orra fèin uallach eagallach. Am focal sgrìobhta, lagh Dhè, tomhaisidh e an caractar gach uile dhuine agus dìt iad na h-uile a dh'fhoill- sicheas an deuchainn neo-chealgach so a tha a dhìth. {GC 268.1-2}^[46]

An Grand Celebration

Agus iadsan den t‑sluagh, agus nan cinneach, agus nan teangannan, agus nan cinneach chì iad an cuirp mharbha tri làithean gu leth, agus cha leig iad leis an cuirp mharbha a chur ann an uaighean. Agus nì iadsan a tha a chòmhnaidh air an talamh gàirdeachas thairis orra, agus dèan gàire, agus bidh cuir tiodhlacan aon ri chèile; do bhrìgh gu'n do chràdh an dà fhàidh so iadsan a bha chòmhnuidh air an talamh. (Taisbeanadh 11:9-10)

Tha fios againn gu bheilear an dùil gun dèan Àrd-chùirt na SA co-dhùnadh a chuireadh gu h-èifeachdach suidheachadh pòsaidh Dhè an dàrna taobh aig deireadh an Ògmhios. Tha am blog buadhach laghail is poilitigeach Volokh Conspiracy “a’ beachdachadh ”air an àm mar a leanas:

Am-bliadhna, thèid co-dhùnaidhean a chuir a-mach Diluain, 22 Ògmhios, agus Diardaoin, 25 Ògmhios, 2015. Agus an uairsin tha aon latha co-dhùnaidh mu dheireadh ann. Chan e tòrr a bharrachd a th’ ann, agus tha e fo smachd timcheall air mìle cùis-èiginn eadar-dhealaichte, ach is dòcha gum bi thu airson planadh air gleusadh a-steach don t-sianal naidheachdan 24-uair as fheàrr leat aig 10m (EDT) air Diluain, 29 Ògmhios, 2015.^[47]

Is e ceann-latha air a bheil sinn eòlach a tha sin, a tha coltach gu bheil e dèidheil air na cumhachdan a tha ann.^[48] Ach eadhon às deidh an co-dhùnadh a dhèanamh, bheir e latha no dhà gus an urrainn dha càraidean co-sheòrsach pòsadh, mar a thachair ann an 2013 nuair a chuir an Àrd Chùirt cùl ri DOMA. Às deidh an eisimpleir sin, canaidh sinn gun tig an lagh gu buil dà latha às deidh an co-dhùnadh ainmeachadh. Bheireadh sin sinn bho mhadainn 29 Ògmhios gu madainn 1 Iuchar. Bhiodh toiseach na mìos na latha reusanta airson an riaghladh a thighinn gu buil, agus gun teagamh bidh ciudha de dhaoine co-sheòrsach deiseil airson na cinn-naidheachd a dhèanamh le bhith “pòsta” aig a’ chiad chothrom sin. Dhèanadh sin rudeigin mar dhreach Gregorian de “Latha nan Trumpets” Iùdhach air a’ chiad latha den t-seachdamh mìos, an t-Iuchar.

Chan eil ceist sam bith ann gum bi pàrtaidhean mòra a’ gabhail àite gus an t-saorsa ùr seo a chomharrachadh bho bhacadh lagh Dhè. Gu dearbh, tha luchd-iomairt chòraichean gèidh air am planaichean a dhèanamh mar-thà gus a’ bhuil a chomharrachadh… a bhith gàirdeachas, a’ dèanamh gàirdeachas, agus a’ cur thiodhlacan, mar a tha an rann ag ràdh. Ma tha sinn a’ cunntadh trì latha gu leth bho cheann-latha èifeachd 1 Iuchar, thig sinn gu feasgar Disathairne, 4 Iuchar! Dè an latha as fheàrr a tha ann airson co-sheòrsach a bhith a’ comharrachadh neo-eisimeileachd bho Dhia, na air Latha na Saorsa!?

Am measg an iomadh pàrtaidh a chaidh a phlanadh tha tachartas Pride 2015 “Bigger Than Texas” ann an San Antonio,^[49] dìreach mìle no dhà bhon Alamodome, far am bi Adventists Seventh-day a’ beachdachadh air am bu chòir dhaibh fàilte a chuir air Pride - mar as trice air a mheas mar am fear tùsail agus as miosa de na seachd peacaidhean cardinal^[50]- a-steach don eaglais ann an cruth ro-làimh airson gabhail agus co-ionannachd LGBT, is e sin òrdachadh boireannaich. Tha seo a’ tighinn air an 50mh^th ceann-bliadhna de ghluasad chòraichean catharra LGBT, a bhios a’ comharrachadh leth-cheud bliadhna de dh’ adhartas a dh’ ionnsaigh làn cho-ionannachd LGBT^[51]- gun tubaist, tha mi cinnteach. Thathas a’ planadh cuirmean air feadh na cruinne.^[52] Ciamar a chumas an Eaglais SDA a seasamh an-aghaidh sodomy nuair a bhiodh làithean ron t-Seisean, lagh nàiseanta na SA ag iarraidh orra pòsaidhean LGBT a dhèanamh mar-thà? An urrainn òrdachadh boireannaich a-mhàin an dileab aca leis an Stàit fhuasgladh?

Cead tha iad a’ ciallachadh, nuair a bhios Liberty a’ caoineadh...

A thaobh ìomhaigh saorsa na SA, tha Wikipedia a’ buntainn:

Bha Ìomhaigh na Saorsa...na thiodhlac dha na Stàitean Aonaichte bho mhuinntir na Frainge. Tha an ìomhaigh seo de fhigear boireann le trusgan a' riochdachadh Libertas, a' bhan-dia Ròmanach, air a bheil lòchran agus lòchran. tabula ansata (clàr a 'toirt a-mach an lagh) air a bheil an sgrìobhadh ceann-latha Dearbhadh Neo-eisimeileachd Ameireagaidh, 4 Iuchar, 1776. Tha slabhraidh briste na laighe aig a casan. Tha an ìomhaigh na ìomhaigh de saorsa agus na Stàitean Aonaichte: comharra fàilteachail do in-imrichean a’ tighinn bho thall thairis.^[53]

Chaidh an ìomhaigh a thoirt a dh’ Ameireagaidh mar shamhla air an t-saorsa a bheireadh Sàtan aon latha leis an lòchran co-sheòrsach aige, a’ toirt air falbh na còraichean diadhaidh a tha a’ tighinn bho Dhia agus a’ cur Còraichean Daonna nan àite, air a samhlachadh leis an “clàr a’ dùsgadh an lagha” Ròmanach na làimh. Tha an t-slabhraidh bhriste aig a casan mar an ceudna a' riochdachadh saorsa o Dhia, agus a' cuimhneachadh air slabhraidh Satan, a tha ceangailte gu dìreach ri ceann-latha 29 Ògmhios. Gu dearbh, tha an ceann-latha air a sgrìobhadh air a 'chlàr ag innse dìreach cuin a bhiodh an saorsa seo air a chomharrachadh: 4 Iuchar, ann am bliadhna sònraichte.

Tha an clàr a’ toirt a’ bhliadhna mar 1776 (ann an àireamhan Ròmanach), a tha na chòdachadh den fhìor bhliadhna targaid. Bidh na clachairean a 'cur 4000 bliadhna ris, ga dhèanamh 5776, is e sin an àirde ann an òirlich a bhiodh am pioramaid mòr san Èipheit a' tomhas nam biodh e deiseil.^[54] Dhaibhsan, tha e a 'samhlachadh coileanadh an adhbhair, tha iad ag ràdh, airson an deach na Stàitean Aonaichte a stèidheachadh, mar a chithear san dealbh leis a' phioramaid agus an t-sùil a tha a 'faicinn air an t-Seula Mhòr (agus bile an dolar). Tha a’ bhliadhna 5776 air a’ mhìosachan Iùdhach an latha an-diugh, a bhios na Masons a’ cleachdadh gus an ceann-latha a mhìneachadh, a’ freagairt am-bliadhna: 2015.

Mar sin tha an clàr a’ comharrachadh crìoch an NWO agus ath-stèidheachadh lagh na Ròimhe, a bhios an dùthaich gun fhiosta a’ comharrachadh air Latha na Neo-eisimeileachd seo. Tha Taisbeanadh 11:10 a’ sònrachadh gur e “iadsan a tha a’ fuireach air an talamh”—a’ ciallachadh na SA ann am fàidheadaireachd—cò a nì gàirdeachas, a nì subhach, agus a chuireas tìodhlacan, oir tha e a’ bruidhinn air an 4^th de shaor-làithean Latha na Saorsa san Iuchar de na SA (Ach gu dearbh bidh e air a chomharrachadh ann an tìrean eile cuideachd.)

Fhad ‘s a bha an ìomhaigh na thiodhlac bhon Fhraing, chaidh bonn na h-ìomhaigh a mhaoineachadh agus a thogail leis na SA Tha sin a’ sealltainn mar a chaidh na planaichean a chuir sìos ro-làimh, aon latha, gun toireadh na SA cuireadh do Satan (neach-giùlain an t-solais) gu rìgh-chathair na dùthcha, agus bhiodh iad a ’briseadh geimhlean lagh Dhè.^[55] Bidh sin gu litireil a’ tachairt nuair a tha am Pàpa Francis^[56] a’ bruidhinn ris an t-saoghal às na Stàitean Aonaichte air 23 Sultain, am-bliadhna!

Tha co-sheòrsachd a’ riochdachadh neo-eisimeileachd bho Dhia.^[57] Tha luchd-dìon co-sheòrsachd nan nàimhdean do Dhia,^[58] agus nuair a ghabhas cinneach ris na seòrsaichean laghan sin, tha an dùthaich sin air a dìteadh. Sin nuair a bhios am beathach uan cosmhail ri dràgon, mar Shàtan. An uairsin, cuiridh an lasair satanach na theine don dùthaich agus sgaoilidh e air feadh an t-saoghail, mar lagh na Sàbaid.^[59]

Truth Triumphant

Tha trì latha gu leth air an ainmeachadh a-rithist:

Agus an dèidh trì làithean gu leth chaidh Spiorad na beatha o Dhia a‑steach annta, agus sheas iad air an cosaibh ; agus thuit eagal mòr orra-san a chunnaic iad. Agus chual iad guth mòr o nèamh ag ràdh riu, Thigibh a nìos an so. Agus chaidh iad suas gu nèamh ann an neul; agus dh'amhairc an naimhdean orra. (Taisbeanadh 11:11-12)

Nam biodh an rann seo a’ toirt iomradh air na h-aon làithean ri rann 9, dh’ èireadh an dithis fhianaisean air an 4mh.^th den Iuchar agus cuir crìoch air an sgeulachd gu lèir mus robh an siathamh trompaid eadhon air tòiseachadh (8 Iuchar)! A bharrachd air an sin, chan fhàgadh e ùine sam bith airson dèanamh suirghe air oidhche an 4mh^th mun tuiteadh an t-eagal mòr orra. Mar sin, feumaidh gur e dàrna ùine de thrì latha gu leth a bhiodh ann, a bheireadh sinn bhon 4mh^th feasgar an Iuchair gu madainn 8 Iuchar. An uairsin tha an fhàisneachd gu ceart gar toirt gu siathamh ceann-latha na trompaid, is e sin an ceann-latha airson dùbhlan Eliah. Air an dearbh latha sin, a chaidh a sgrìobhadh ann an Orion le meur Dhè mus deach an saoghal a chruthachadh, tha an GC an dùil bhòtadh air a ’cheist mhòr mu òrdachadh boireannaich!^[60] An uair a thig an teine ​​o neamh an nuadh-Eliah air an latha sin, bithidh an da fhianuis — Cloc Orion agus Soitheach na h-aimsir — air an daingneachadh, agus èiridh iad gu dealbhach a rìs, agus àrdaichear iad gu an suidheachadh ceart, agus tuitidh eagal mòr orra-san a chi iad.

Thèid an Alamodome a dhealbhadh gus 70,000 neach a shuidhe airson an t-Seisean GC.^[61] Tha seo a’ nochdadh anns an fhàisneachd cuideachd:

Agus bha anns an uair sin fhèin crith-thalmhainn mhòr, agus an deicheamh cuid thuit am baile, agus anns a' chrith-thalmhainn mharbhadh daoine seachd mìle: agus ghabh na fuidheall eagal, agus thug iad glòir do Dhia nèimh. (Taisbeanadh 11:13)

Tha an rann seo eadhon ag innse cia mheud duine a bhios anns an Alamodome, agus cia mheud a bu chòir a mharbhadh. Chan eil agad ach faighneachd: Ciod e an t-iomlan, ma tha an deicheamh cuid seachd mìle? Gu soilleir, is e an deicheamh cuid de 70,000 7000, dìreach mar a tha an rann ag ràdh! Is e stuth trom a tha seo!

Thachair cràdh fon chòigeamh trompaid, ach marbhadh a' gabhail àite fo'n t-siathamh trompaid. Nuair a thòisicheas am marbhadh, thig am pian gu crìch. Sin an t-àm anns an aiseirigh an dithis fhianaisean—aig an t-siathamh trompaid, nuair a tha an dara truaighe air tachairt, agus an treas truaighe nach eil fhathast. Cha bhi ach beagan a bharrachd air trì mìosan gus an tig an carillon mòr^[62] tòisichidh e ri fuaim air neamh agus tilgidh losa Criosd sios an tuisleadh. Mun àm sin, am fuigheall air an robh eagal agus a thug glòir do Dhia feumaidh iad a bhi air an seulachadh.

Latha na Neo-eisimeileachd air an 4mh^th chan e an t-Iuchar an aon adhbhar carson a tha seachd làithean air an roinn ann an trì gu leth agus trì eile gu leth. Cha bhith Satan air faighinn seachad air an eaglais Phròstanach mu dheireadh gus am bi an Eaglais Adventist Seachdamh latha a’ bhòtadh airson cùisean a tha air am brosnachadh le Còraichean Daonna a thaobh òrdachadh boireannaich agus gabhail ri LGBT. Tha e coltach gun tèid seirbheis adhraidh ghràineil agus searmon brathaidh a lìbhrigeadh air an 4mh^th den Iuchar Sàbaid anns an Alamodome a thaobh nan cùisean sin, dìreach mar a chunnaic sinn mu thràth bho mhinistearan àrd-ìomhaigh mar Alejandro Bullón,^[63] an t-seann cheann-suidhe Jan Paulsen, a bha na cheannard air BRI Angel Rodriguez, agus an “luchd-stàite” eile^[64] a bharrachd air ainmean nas òige mar David Asscherick.^[65]

Nochdaidh mòran nach 'eil iad aon ri Criosd, nach 'eil iad marbh do'n t-saoghal, chum gu'm bi iad beò maille ris ; agus tric a bhitheas apostasies of fir a tha air dreuchdan cunntachail a ghabhail.—The Review and Herald, 11 September, 1888. {LDE 179.1}

Nach eil sinn a’ faicinn seo dìreach?

Seasaidh mòran nar cùbaid le lòchran fàisneachd bhreug 'nan làimh, air lasadh o lòchran ifrinn an t-Sàtain... {LDE 179.3}

Tha “lòchran ifrinn Satan” air a chumail le Ìomhaigh na Saorsa, a gheibh urram le caismeachdan Pride a’ tachairt air an fheasgar sin air feadh an t-saoghail. Tha an eaglais fo chuideam mòr bhòtadh airson òrdachadh boireannaich agus fulangas LGBT, agus atharrachadh a dhèanamh air poileasaidh na h-eaglaise agus na 28 Creideamhan Bunasach a rèir sin.

Is e 4 Iuchar an t-Sàbaid mu dheireadh aig an eaglais ron bhòt chudromach. Trì latha gu leth às deidh sin air 8 Iuchar, thig a’ bhòt chudromach gu bhith na ghuth bho cheithir adhaircean na h-altarach (bhon Alamodome). Is e bhòt a bhios ann a bhios dualtach a bhith a’ riochdachadh tuiteam a’ bhunait mu dheireadh chan ann a-mhàin air Pròstanachd, ach air òrdugh Dhè sa chomann-shòisealta. Chan eil mòran ceist ann ciamar a thèid a’ bhòt. Is e a’ cheist: “Dè nì thu dèan, aon uair ‘s gum bhòt iad na h-atharrachaidhean sin?”

Is e òrdachadh boireannaich agus a’ cheist gu lèir mu naomhachd pòsaidh aon de na rudan as fhollaisiche a tha air a chomharrachadh ann an gleoc Orion. Mar a chaidh a dhealbhadh le Dia, tha pòsadh na ionad fìor-ghlan agus naomh.^[66] Tha e air a chomharrachadh gu h-iomchaidh leis an rionnag each geal, Saiph. Ann an cearcall a' bhreitheanais, chaidh a nochdadh le pòsadh urramach Sheumais agus Ellen G. White ann an 1846. Fiù 's nas fhaide air ais - ann an Great Orion Cycle - tha e air a nochdadh le cruthachadh Adhamh, mar sin a' comharrachadh òrdugh an dachaigh mar a chaidh a stèidheachadh ann an Eden.^[67]

Nuair a tha an rianachd GC “Georgia Peach” a chaidh a thaghadh ann an 2010 a’ tabhann a theine neònach, nì Dia eadar-theachd agus ungaidh e bilean a fhìor sheirbhisich gus teachdaireachd a’ cheathramh aingeal a shearmonachadh.^[68]

Deireadh Blàr Fiadhaich... Tòiseachadh Firiche

A-nis tha tuigse iomlan againn air Taisbeanadh 11, a bha a-riamh na chaibideil gu math duilich a thuigsinn. Tha cudrom aig gach facal, agus mo thruaighe, mo thruaighe, dhaibhsan nach bi air creidsinn nuair a tha an fhianais air a dhol suas!

Tha am bhidio ceangailte gu h-àrd airson mìneachadh na bliadhna 1776 cuideachd a 'bruidhinn mu dheidhinn a' samhlachadh an dorais no "a 'dol thairis" a-steach don Linn Ùr, a thathar an dùil a chumail air a' cheann-latha a chaidh a chòdachadh le IX XI, seann chòd Jesuit le iomadh feum. Bidh na h-àireamhan Ròmanach a’ measadh gu 9 agus 11, agus is e sin as coireach gun deach an còd seo a chleachdadh co-cheangailte ri siubhal 9/11 (no carson a chaidh an rud a dhealbhadh air 9/11, ma thogras tu). Tha an àite ann an IX XI a’ samhlachadh an dorais, a bharrachd air an àireamh 10 a tha a’ dol eadar 9 agus 11. Tha an “doras” seo air a mhìneachadh gu mòr gu bhith a’ ciallachadh 23 Sultain, 2015, is e sin an deicheamh latha den t-seachdamh mìos (Latha an Atonement, nuair a chaidh doras an Àite as Naoimh fhosgladh) a rèir mìosachan Iùdhach an latha an-diugh (ceàrr). Chan eil teagamh nach eil an còd seo a’ buntainn ri òraid a’ phàpa anns na SA air an latha sin, ach tha ciall eile ann a bheir Taisbeanadh 11 am follais.

Tha mìosachan aige fhèin aig a’ phàpa, is e sin am mìosachan Gregorian (air ainmeachadh às deidh a’ phàpa a chruthaich e). Is e sin am mìosachan air a bheil a’ mhòr-chuid den t-saoghal eòlach ann am beatha làitheil. Anns a’ mhìosachan seo, ’s e an t-seachdamh mìos an t-Iuchar, a tha a’ ciallachadh nam biodh “Latha an Rèite” ann an Griogarach, gum biodh e air an deicheamh latha den Iuchar, neo 10 Iuchar. Goirid às deidh don dithis fhianaisean seasamh aig an casan air 8 Iuchar, cuiridh am pàillean aige air 10 Iuchar 2015 ann an “Tìr naomh Paraguayan” far am bi an guth Dhè a' tighinn bho.^[69] Bhon latha sin a-mach, tòisichidh e air “gearradh dheth” a h-uile duine nach eil ga leantainn, a’ dèanamh atharrais air mar a gheàrr Dia air falbh bho Israel an fheadhainn nach robh air an dèanamh suas (“air-aon” no aonaichte) leis air an latha sin.^[70] Airson a h-uile fìrinn, tha meallta aig Satan.

Tha ìre Taisbeanadh 11 air a shuidheachadh, agus chì sinn mar-thà na cleasaichean a 'gabhail an dreuchdan. Tòisichidh am pàpa as t-samhradh leis an turas solstice aige gu na Waldensians (22 Ògmhios).^[71] Cuiridh Àrd-chùirt na SA lagh Dhè falamh (is dòcha air 29 Ògmhios).^[72] Pòsaidh càraidean LGBT (is dòcha air 1 Iuchar). Nì na dùthchannan gàirdeachas agus nì iad gàirdeachas (4 Iuchar). Bheir Seisean GC San Antonio sìos colbhan Eden (air a phlanadh airson 8 Iuchar) agus socraichidh Dia dùbhlan Eliah air an aon latha. Thig am Pàpa Francis gu Paraguay (10 Iuchar). Tòisichidh Jade Helm an “eacarsaich” aige (15 Iuchar), agus aig àm sam bith dh’ fhaodadh an t-ainm Adventist Ben Carson a-mhàin a bhith air a chleachdadh le preas an t-saoghail an aghaidh sluagh Dhè.

Am faic thu an dealbh mòr?

A bheil thu a’ faicinn gu bheil am blàr borb an aghaidh Lagh Dhè cha mhòr seachad?

An lagh nàiseanta Sodomy

Ann an 1888, cha mhòr nach do chuir Seanadh na SA seachad bile Lagh Nàiseanta Didòmhnaich (NSL). Bha argamaidean AT Jones air beulaibh Comataidh an t-Seanaidh air Foghlam agus na Làbaraich mar mheadhan air a' chùis a dhèanamh air a' bhile.^[73] Ma tha thu ag iarraidh tuigse dhomhainn air prionnsapalan comann-sòisealta an-asgaidh (agus dè cho fada ‘s a tha na SA air tuiteam), dìreach leugh cuid de dhìon AT Jones uaireigin.

An-diugh, tha an Àrd Chùirt deiseil gus co-dhùnadh a dhèanamh air na dh’ fhaodadh sinn a ghairm Lagh Sodomy Nàiseanta (cuideachd NSL). An turas seo, chan eil stad ann.

A’ chiad sheòrsa NSL (far a bheil S = Didòmhnaich) a’ riochdachadh apostasy nàiseanta ann an cruth ar-a-mach foirmeil an aghaidh ùghdarras Dhè mar a tha air a chur an cèill anns an Deich àitheantan, gu sònraichte an an ceathramh àithne.

Tha an dàrna seòrsa de NSL (far a bheil S = sodomy) a 'riochdachadh apostasy nàiseanta ann an cruth a ar-a-mach foirmeil an aghaidh ùghdarras Dhè mar a tha air a chur an cèill anns an Deich àitheantan, gu sònraichte an an t-seachdamh àithne.

A bheil thu a’ faicinn tòrr eadar-dhealachaidh?

Thug e iomradh orra gu làithean beannaichte Eden nuair a thuirt Dia a h-uile nì “fìor mhath.” An sin pòsadh agus an t-Sàbaid bha tùs aca, dà institiud chum glòire Dhè ann an leas a' chinne-daonna. {AH 340.4}^[74]

Ma tha an t-Sàbaid agus am pòsadh nan càraid, a bheil thu a’ faicinn mòran eadar-dhealachaidh eadar laghan na Sàbaid agus laghan na Sàbaid? Chan eil diofar eadar aon NSL agus an NSL eile, leis gu bheil aon de na dà institiud bheirear air falbh aon dòigh no dòigh eile.^[75]

Bha an t-sàbaid agus an teaghlach air an suidheachadh mar an ceudna ann an Eden, agus ann an rùn Dhè tha iad ceangailte gu tur ri chèile. {deas 250.2}^[76]

Dè an diofar airson adhbharan Dhè ma tha pòsadh air falbh ceangailte gu neo-sheasmhach leis an t-Sàbaid a thoirt air falbh ?

ann an · so-sgaoilte · comasach - buadhair: cha ghabh a sgrios; neo-chomasach a bhi air a chur air falbh, air a mhilleadh no air a bhriseadh ; do-dhèanta a sgrios, a bhriseadh suas, no a thoirt air falbh^[77]

Ma tha pòsadh ceangailte gu neo-sheasmhach gu Sabaid ann an rùn Dhè le ceangal nach gabh a bhriseadh, an uairsin dè thachras do aon a thachras don fhear eile! Chan eil e gu diofar dè an stèidheachd a thuiteas! Airson adhbhar Dhè, tha e mar an ceudna. Tha sin a’ ciallachadh ge bith càite a bheil fàisneachd a’ bruidhinn air Lagh Sàbaid, tha Lagh Sodomy co-ionann! Co-dhiù, tha e a’ riochdachadh diùltadh foirmeil air ùghdarras Dhè mar a tha e air a chur an cèill na lagh.

An sin seasadh seo, ionad-pòsaidh Dhè, romhad cho daingean ris an t-Sàbaid do'n cheathramh àithne. {TSB 159.2}^[78]

Ma dh'fheumas pòsadh seasamh cho daingean ris an t-Sàbaid, tha sin a' ciallachadh briseadh sam bith tha an ionad pòsaidh co-ionann ri briseadh na Sàbaid!

Cha do chuir an teachdaireachd seo a-riamh an sàs le barrachd neart na tha e a’ buntainn an-diugh. Tha barrachd is barrachd air an t-saoghal a 'cur an aghaidh tagraidhean Dhè. Tha fir air fàs dàna ann an euceartan. Is beag nach lìon aingidheachd luchd-àiteachaidh an domhain suas tomhas an aingidheachd. Cha mhòr nach do ràinig an talamh seo an t-àite far an leig Dia leis an sgriosadair a thoil obrachadh air. An àite laghan dhaoine an àite lagh Dhè, àrdachadh, le ùghdarras daonna a-mhàin, na Sàbaid an àite Sàbaid a’ Bhìobaill [no sodomy an àite pòsadh a’ Bhìobaill], an gnìomh mu dheireadh anns an dràma. Nuair a thig an ionadachadh seo gu bhith uile-choitcheann, nochdaidh Dia e fhèin. Eiridh e na mhòrachd a chrathadh an talamh gu h-uamhasach. Thig e a mach as a àite a pheanasachadh luchd-àiteachaidh an domhain airson an aingidheachd, agus nochdaidh an talamh a fuil agus cha chòmhdaich e nas mò a mairbh. {7T 141.1}^[79]

A bheil thu a’ tuigsinn? SEO SEO !!! Seo an lagh Didòmhnaich a rinn Ellen White fàidheadaireachd !!!

Tha Satan air a bhith a’ falach an ionnsaigh aige le bhith a’ toirt ionnsaigh air a’ chàraid na àite, gus Adventists Seventh-day a chumail nan cadal!

Sgàthan an Anama

Leig leam a chuir mar seo. Am bi Dia a' cluich le ar saoradh? Chan eil! An e dìreach geama a bh’ ann a bhith a’ coimhead an aon-ghin Mhic aige a’ fulang cràdh do-labhairt? Cha'n e mhàin gu'n d'thug e suas an deò, ach thug e mar an ceudna dòchas na h-aiseirigh ! Chan e, cha b’ e geama a bh’ ann. Gabh thu fhèin air ais ann an tìm mìle naoi ceud ceithir fichead sa ceithir bliadhna air aischun an latha) agus faic an Slànuighear :

Co eagalach a tha am peacadh a' nochdadh dha, cho mòr cudthrom a' chiont a dh'fheumas e ghiùlan, 's e sin Tha e air a bhuaireadh gu eagal druididh e mach e gu bràth o ghràdh Athar. {DA 685.2}

A nis bha am buaireadair air tighinn air son na sabaid eagallach mu dheireadh. Airson seo bha e air a bhith ag ullachadh rè nan trì bliadhna de mhinistrealachd Chrìosd. Bha a h-uile dad an sàs leis. Ma dh' fhailnich e 'n so, bha a dhòchas air a mhaighstireachd air chall ; gu'm biodh rioghachdan an t-saoghail mu dheireadh 'n an Criosd ; biodh e fein air a thilgeadh thairis, agus air a thilgeadh a mach. Ach nam faigheadh ​​Criosd buaidh, dh' fhàsadh an talamh 'n a rioghachd aig Satan, agus biodh an cinne-daonna gu siorruidh 'n a chumhachd. {DA 686.5}

Na'n tugadh Criosd thairis a nis — ann am pearsa a' 144,000 — riaghladh Satan an talamh gu siorruidh ! A bheil thu a’ cluich gheamannan le Dia? Tha am Bìoball ag ràdh gun robh a bhith crochte air craobh, mar a bha Ìosa, na chomharra air damnadh:

Agus ma rinn duine peacadh airidh air bàs, agus gu cuirear gu bàs e, agus gun croch thu air crann e [an taca ri clachan]: Chan fhan a chorp rè na h‑oidhche air a’ chraoibh, ach air chor sam bith adhlaicidh tu e air an là sin; (oir tha esan a chrochar mallaichte le Dia ;) chum nach truaillear d'fhearann, a ta an Morair bheir do Dhia dhuit mar oighreachd. (Deotranomi 21:22-23)

Damn na h-Iudhaich an Cruithear, agus is e sin a ni thu ma bhuaineas tu ri ordugh a' phòsaidh, anns am bheil an duine 'na cheann. Thàinig pòsadh thugainn à Eden, bho làimh a 'Chruthaiche, ionad naomh agus neo-thruailleadh a thuirt Dia "fìor mhath."^[80]

Cha do chluich Dia leat, nuair a chuir e a Mhac gu bàs air do shon. An do chluich thu geamannan còmhla ris, le bhith “a’ cumail na Sàbaid naomh” fhad ‘s a tha thu a’ sgrios a chàraid stèidheachd?

Na bi air do mhealladh; cha deanar fanoid air Dia : oir ge b'e ni a chuireas duine, buainidh e sin mar an ceudna. (Galatianaich 6: 7)

mi an Morair rannsaich an cridhe, feuchaidh mi an t-srian [inntinn], eadhon a thoirt do gach neach a reir a shlighibh, agus a reir toraidh a dheanadas. (Jeremiah 17: 10)

Ciamar a b’ urrainn Dia cridheachan agus inntinnean luchd-gleidhidh na sàbaid a dhearbhadh? Ciamar a bhiodh fios aige nam biodh iad dùrachdach, agus a 'cumail na Sàbaid a-mach à gràdh seach a bhith ga rèiteachadh gu fèin-ghluasadach gus a' bheatha shìorraidh fhaighinn? Uill, tha e sìmplidh, agus tha e cha mhòr seachad a-nis. Rinn e deuchainn orra gun fhios dhaibh gun robhas a’ dèanamh deuchainn orra, agus mar sin cha b’ urrainn dhaibh “an siostam a chluich.” Chan eil magadh air Dia.

Nuair a bhios neach-gleidhidh Sàbaid a tha air briseadh sìos an ionad pòsaidh Edenic a 'toirt aghaidh air a' bhàr breithneachaidh, a bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil Dia a' gàireachdainn sin dheth agus ag ràdh, "Ah, bha sin glic! Lorg thu toll-lùb don pheacadh agus fhathast faighinn gu neamh! Thig a-steach, oir tha thu air do sheulachadh leis an t-Sàbaid!" Chan e, tha sin absurd.

Oir ma tha neach air bith na fhear-èisdeachd an fhacail, agus chan e na fhear-dèanamh, tha e coltach ri duine a' coimhead 'aghaidh nàdurra ann an gloine [sgàthan]: Oir tha e ga fhaicinn fhèin, agus a ’dol a shlighe, agus sa bhad a’ dìochuimhneachadh dè an seòrsa duine a bh ’ann. Ach cò leis coimhead [mar gum biodh ann an sgàthan] steach do lagh iomlan na saorsa, agus a' leantuinn innte, cha'n ann 'na fhear-èisdeachd dì-chuimhneach, ach 'na fhear-deanamh na h-oibre, bithidh an duine so beannaichte 'na ghnìomh. (Seumas 1:23-25)

Tha dà chlàr aig an lagh : aon a' dèiligeadh ri dàimh an duine ri Dia, agus am fear eile a' dèiligeadh ri dàimh an duine ri a cho-dhuine. Mar a dhèiligeas duine ri a cho-dhuine a 'nochdadh a ghràidh do Dhia.

Ma their duine, Tha gaol agam air Dia, agus fuath aige da bhràthair, is breugaire e: oir an ti nach gràdhaich a bhràthair a chunnaic e, cionnus a ghràdhaicheas e Dia nach fac e ? (1 John 4: 20)

Tha mar a tha gaol agad air do cho-dhuine a meòrachadh mar a ghràdhaicheas tu Dia, oir is sgàthan lagh Dhè. Mar so tha Dia air a bhi dearbhadh an t-saoghail air àithne na sàbaid, cha'n ann le lagh na Sàbaid, ach le a mheòrachadh ann an saoghal an duine.

Faodar seo fhaicinn nas fheàrr le bhith a’ sgrùdadh an lagha mar chiasm.

Ma thuigeas sinn dà chlàr an lagha mar chiasm (a), an sin tha àithne na sàbaid (ceathramh) na suidhe aig an fhìor bhinnean, maille ris an àithne urram a thoirt t'athair agus do mhàthair. Thoir an aire dhut, chan eil e ag ràdh urram a thoirt dha do dhithis athair, no do dhà mhàthair, no do phàrantan san fharsaingeachd. Chan eil e ag ràdh cuideachd urram a thoirt do do mhàthair (an toiseach) agus an uairsin do athair! Tha an àithne ag ràdh, “Thoir onair dhad athair agus dhad mhàthair...” oir is e sin rùn Dhè. Gu nàdarrach (ginteil), neach sam bith aig a bheil dad ach aon athair agus aon mhàthair, agus eadhon aig ìre ginteil, cinnidh sìol an duine gnè a shliochd. Is ann mar sin a chruthaich Dia an cinne-daonna, agus tha ni sam bith a bhriseas an òrdugh sin eas-urramach.

Tha duilgheadas beag ann le bhith a’ coimhead air a’ chiasm san dòigh seo, ge-tà. Tha sinn a’ faicinn nach eil dà thaobh a’ chiasm a’ co-thaobhadh gu foirfe leis gu bheil barrachd òrdughan air an taobh cheart an taca ris an taobh chlì, ga dhèanamh duilich coimeas a dhèanamh eadar an dà thaobh. Ach, ma thogas sinn a’ chiasm suas bhon bhonn le sreathan den aon mheud (b) gheibh sinn a-mach gu bheil an ceathramh àithne air an aon sreath ris an t-seachdamh. Mar so, tha 'n seachdamh àithne mar an ceudna 'na fìor fhaileas air a' cheathramh àithne.

Tha an àithne an aghaidh adhaltranais — no ann am briathraibh eile, mar dhìon air ionad-pòsaidh — mar an ceudna a meòrachadh àithne na sàbaid ann an saoghal an duine. Sin as coireach gu bheil co-dhùnadh na h-Àrd Chùirt agus Seisean GC San Antonio gu tur taobh a-staigh an t-seachdamh mìos àithne.

Thug Crìosd urram don dàimh pòsaidh le bhith ga dhèanamh cuideachd na shamhla air an aonadh eadar e fhèin agus an fheadhainn a chaidh a shaoradh. Is e fein Fear na bainnse ; 's i bean na bainnse an eaglais, mu 'm bheil, mar an Ti a thagh e, ag ràdh, " Tha thu uile maiseach, a ghràidh ; cha'n 'eil smal annad." {Ach 26.2}

Tha cleachdadh spioradail adhaltranais a’ nochdadh air feadh a’ Bhìobaill. Is e adhaltranas (no strìopachas) ana-creideamh pòsaidh do Dhia. Is e seo a tha a’ comharrachadh a’ phàpa (a’ chiad bhiast de Taisbeanadh 13, faic rann 1), aig a bheil dealbh air a bhrosnachadh leis na SA (an dàrna beathach de Taisbeanadh 13, faic rann 11).

agus [na SA] mheallas e iadsan a ta chòmhnuidh air an talamh tre mheadhon nam miorbhuilean sin a bha cumhachd aige r'a dheanamh am fianuis an fhiadh-bheathaich [pacaid]; ag ràdh riusan a tha 'nan còmhnuidh air an talamh [US], gu'n deanadh iad a dealbh ris a' bhiast, aig an robh an lot leis a' chlaidheamh, agus a bha beo. (Taisbeanadh 13:14)

Is e “ìomhaigh” an teirm theicnigeach airson an meòrachadh chì thu ann an sgàthan. Mar sin, tha an rann gu h-àrd a’ bruidhinn gu dìreach mu bhith a’ cur an gnìomh reachdas fàbharach LGBT. An coimeas ri sin, tha an chomharra den bhiast tha (agus bha e riamh) òrduigh na Sàbaid; is dà rud eadar-dhealaichte iad.

Is i ìomhaigh a’ bhiast an deuchainn mhòr do shluagh Dhè anns na làithean deireannach:

Sheall an Tighearna dhomh gu soilleir gun tèid ìomhaigh a’ bhiast a chruthachadh mus dùin an deuchainn, oir tha e gu bhi 'n a dheuchainn mhor do shluagh Dhe, leis am bi an dàn siorruidh air a co-dhùnadh.—Teachdaireachdan Taghte 2:81 (1890). {LDE 227.3}

Mar so tha Ellen G. White a' mìneachadh na h-iomhaigh so gu soilleir — òrduchadh no aonachd bhan rithe — mar an deuchainn mhòr a tha dùnadh a mach dearbhaidh sluagh Dhè. Tha ìomhaigh a’ bhiast air a dhèanamh le ionnsaigh gun choimeas a’ ghluasaid LGBT, agus is e sin a bheir air falbh na creidmhich a-mach às a’ chomann-shòisealta, mar a tha a’ tachairt mar-thà, agus a mharbhas iad mu dheireadh:

Agus esan [US] bha cumhachd aige beatha a thoirt do ìomhaigh an fhiadh-bheathaich, gu'n labhradh iomhaigh an fhiadh-bheathaich [reachdachadh], agus thoir fa'near gu'm biodh na h-uiread 's nach deanadh aoradh do ìomhaigh a' bhèist, air am marbhadh. (Taisbeanadh 13: 15)

Tha e soilleir anns a’ Bhìoball gun toir adhradh don ìomhaigh duine anns an loch teine ​​a cheart cho cinnteach ri bhith a’ faighinn a’ chomharra (adhradh Didòmhnaich):

Agus ghlacadh am fiadh-bheathach, agus maille ris-san am fàidh-brèige, a rinn mìorbhuilean 'na làthair, leis an do mheall e iadsan a fhuair comharradh an fhiadh-bheathaich, agus iadsan a rinn aoradh dha ìomhaigh. Bha iad le chèile air an tilgeadh beò ann an loch theine a' losgadh le pronnasg. (Taisbeanadh 19: 20)

Mar sin, tha an àithne an aghaidh adhaltranais a’ seasamh mar fhaileas no ìomhaigh den rabhadh gun a bhith a’ faighinn comharra a’ bhiast. Air an doigh so, tha seula Dhe, mar a tha air a cur sios sa cheathramh aithne, air a nochdadh anns an t-seachdamh aithne.

Tha e air a bhith na adhbhar don phàpa an dàrna beathach a chleachdadh an aghaidh ionad càraid na Sàbaid, a 'toirt air daoine lagh Dhè a bhriseadh tro bhoireannaich, coltach ris an t-tuiteam bho Phàrras. Tha an fheadhainn a tha air an òrdachadh airson boireannaich mar Eubha ag ithe a’ mheas toirmisgte, agus tha an fheadhainn a tha dèidheil air an eaglais ro mhòr airson dealachadh rithe mar Adhamh ag ithe gu mothachail.^[81]

Tha beagan trioblaid againn fhathast anns a’ chiasm (b), ge-tà. Leis gu bheil fhathast tuilleadh àitheantan air an taobh dheas, tha beàrn againn air an taobh chlì gun dad a fhreagras air a’ chòigeamh agus an t-siathamh àithne. Faodar seo fhuasgladh le bhith a’ leudachadh a’ cheathramh àithne air an taobh chlì gus a’ chòigeamh, an t-siathamh, agus an seachdamh àithne a chòmhdach air an taobh cheart (c). Is i a' cheathramh àithne an f hir a's faide de na h-àitheantaibh uile, agus is airidh i air àite cho follaiseach a ghabhail. A bharrachd air an sin, tha seula Dhè ann aig a bheil trì pàirtean. Bhiodh sin a ciallachadh cha'n e a mhain gu bheil an cuigeamh agus an seachdamh aithne mar fhaileas air àithne na sàbaid mar a chunnaic sinn cheana, ach mar an ceudna air an t-seathamh àithne ; tha an triuir le chèile a' nochdadh a' cheathramh àithne.

Airson seo a thuigsinn, feumaidh sinn beachdachadh air an dàrna pàirt den chòigeamh àithne. Tha e ag ràdh:

Tabhair onoir do t'athair, agus do d' mhàthair : chum gu'm bi do laithean buan air an fhearann ​​a Morair bheir do Dhia dhuit. (Ecsodus 20:12)

Tha an àithne so ceangailte ri beannachadh sonraichte a beatha fhada ann an Tìr a' Gheallaidh. Ann am briathran eile, tha e a 'bruidhinn mu dheidhinn bheatha mhaireannach ann an Canaan neamh dhaibhsan a tha umhail dha. Tha seo a’ nochdadh na builean sìorraidh a tha co-cheangailte ri bhith ag adhradh do ìomhaigh a’ bhiast, agus a’ sealltainn a’ cheangail ri rabhadh teachdaireachd an treas aingeal:

Agus lean an treas aingeal iad, ag ràdh le guth àrd, Ma nì neach air bith adhradh don fhiadh-bheathach agus da ìomhaigh, agus a’ gabhail a chomharraidh air clàr aodainn, no na làimh, Olaidh esan de fhìon fearg Dhè, a dhòirtear a‑mach gun mheasgadh ann an cupan a fhearg... (Taisbeanadh 14: 9-10)

Tha an saoghal air a dhearbhadh le cùis sodomy fhad ‘s a tha an eaglais air a dhearbhadh le cùis òrdachadh boireannaich, agus tha iad le chèile nan abairtean den aon ar-a-mach an aghaidh lagh Dhè, a tha an treas aingeal a’ toirt rabhadh na aghaidh. Is e an deuchainn a tha a 'dearbhadh a bheil duine a' sealbhachadh beatha mhaireannach air neamh no nach eil, agus mar sin air son rùintean Dhè, is e so an deuchainn mhòr ìomhaigh-na-bàise airson na h-eaglais!

Tha an “fulangas ùr” a tha an cois Còraichean Daonna agus na Dùthchannan Aonaichte a’ ciallachadh nach urrainn dhut bruidhinn an-aghaidh a leithid de ghiùlan bunaiteach gun a bhith air do spìonadh thairis air na guallan leis a’ cheasnachadh LGBT.^[82] Airson na h-eaglaise, 's e co-ionannachd bhoireannaich a' cheist a tha an làthair, ach càite an stiùir seo gu do-sheachanta? Tha Ellen G. White a’ comharrachadh na builean gu soilleir:

An saoghal [Còraichean Daonna na DA] nach còir a thoirt a steach do'n eaglais, agus a phòsadh ris an eaglais, a' deanamh ceangal aonachd [co-obrachadh leis an UN^[83]]. Tron dòigh seo fàsaidh an eaglais da rìreadh truaillidh, agus mar a tha air a ràdh anns an Taisbeanadh, " 'na cèid gach eun neòghlan agus fuathach." {TM 265.1}

Gu h-inntinneach, tha an eaglais air a bhith san t-suidheachadh “gu bheilear a’ toirt aithne dha fìor dhroch ghnothaichean gnèitheasach, a’ gabhail a-steach cleachdaidhean co-sheòrsach, mar mhì-chleachdadh air cumhachdan feise agus mar bhriseadh air rùn diadhaidh ann am pòsadh. Mar sin chan eil annta ach adhbhar airson sgaradh-pòsaidh.”^[84] Ma tha sin fìor, tha còraichean LGBT na adhbhar ceart airson nach bi gnothach aig an eaglais ris an UN, ach an àite sin tha e fàgail Iosa Crìosd gu pòsadh an saoghal!^[85]

Ma ghabhas tu ri co-sheòrsachd, no ma dh’ fhuilingeas tu ris a’ bhoireannach a tha a’ stiùireadh an fhir, tha gràin agad air do bhràthair - agus ga mharbhadh gu sìorraidh - le bhith gun a bhith a’ sealltainn a pheacaidh dha.

Nuair a their mi ris an aingidh, Gu cinnteach gheibh thu bàs; agus nach 'eil thu toirt rabhaidh dha, ni mo a tha thu labhairt gu rabhadh a thoirt do'n aingidh o a shlighe aingidh, chum 'anam a thearnadh ; bàsaichidh an droch dhuine sin na aingidheachd; ach air do làimh-sa iarraidh mise 'fhuil. (Eseciel 3:18)

Tha peacadh 'na chuis air beatha shiorruidh agus bàs, agus is e gabhail ris a' pheacadh (gabhail ris gun a bhi labhairt 'na aghaidh) aontachadh ri bàs nan aingidh. Tha sin a' ciallachadh gach aon de na diofar Roinnean de'n Eaglais a tha an aghaidh ordugh nam ban ach tha iad toileach gabhail ris air son aonachd eaglais gu dearbh ag aontachadh ri bàs sìorraidh am bràithrean a tha air seachran! Tha sinn air ar comhairleachadh air an dearbh phuing seo.

Nithean [a’ mhòr-chuid?] a tha ag aideachadh a bhi dìleas do lagh Dhè air falbh o'n chreidimh, agus air irioslachadh a shluagh anns an duslach, 'gan riochdachadh gu bhi 'nan aon ri saoghalaibh. Chunnaic agus chomharraich Dia seo. Tha an t-àm air tighinn nuair, aig cosgais sam bith, tha sinn gu bhith a’ gabhail an t-suidheachaidh sin Dia air a shònrachadh dhuinn.

Tha Adventists an t-seachdamh latha a-nis gu bhith a 'seasamh a-mach air leth agus eadar-dhealaichte, sluagh a tha air an ainmeachadh leis an Tighearna mar a chuid fhèin. Gus an dèan iad seo, chan urrainn dha a bhith air a ghlòrachadh annta. Chan urrainn fìrinn agus mearachd seasamh ann an co-chom-pàirteachas. Leig leinn a-nis sinn fhèin a shuidheachadh far an dubhairt Dia gum bu chòir dhuinn seasamh. Tha sinn gu bhith a’ strì airson aonachd ach chan ann air an ìre ìosal de ghèilleadh ri poileasaidh saoghalta agus aonadh ris na h-eaglaisibh measail.— Lt 113, 1903. {2MCP 559.1–2}

Am bheil thu faicinn mar tha an t-siathamh àithne ann an saoghal an duine a' nochdadh a' chudthrom shìorruidh ann am briseadh na ceathramh àithne ? Anns an t-solas sin, tha an deuchainn ìomhaigh-a 'bhiast air mar-thà sguabadh air falbh cha mhòr an eaglais gu lèir!

Dèan deiseil... Tha Samson gu bhith a' toirt sìos an dà chrann. A bheil thu a’ tuigsinn a-nis carson a dh’fheumadh na Twin Towers ann an New York a bhith air an sgrios gu samhlachail? B’ fheudar dha tachairt don Phoenix co-sheòrsach neòghlan èirigh a-rithist à luaithre Shòdom agus Ghomorrah.

Ciamar a Thachair seo uile?

Gus a’ chùis seo a thoirt a-steach don eaglais, na “cumhachdan a th’ ann” oifigearan taghte ann an Seisean GC 2010 ann an Atlanta a dhèanadh e. Ged a tha cùis òrdachadh boireannaich air a bhith air cùl na h-eaglaise fad bhliadhnaichean, thòisich an stoirm a th 'ann an-dràsta a' cruinneachadh air 6 Cèitean 2012 nuair a dh'fhoillsich Co-labhairt Southern California toraidhean suirbhidh.^[86] mu òrdachadh boireannaich a rinn iad air a’ mhìos no dhà roimhe sin, còmhla ris a’ bhòt aca airson taic a thoirt do òrdachadh boireannaich.^[87] Chomharraich Dia an latha sin, 6 Cèitean, 2012, anns na clocaichean aige mar thoiseach breithneachadh nam beò (agus sinn sgrìobh mu dheidhinn) mus do thachair e! Aig an àm sin, ge-tà, cha robh sinn air cùis òrdachaidh nam boireannach fhaicinn, cha bu lugha na bha fios againn gu robh gnothach sam bith aige ri ìomhaigh na bèist.

Beagan a bharrachd air bliadhna às deidh sin, chuir Àrd-chùirt na SA a-mach co-dhùnaidhean co-cheangailte ri pòsadh den aon ghnè (Achd Dìon Pòsaidh agus Moladh 8, iomairt baileat California).^[88] Shearmonaich am Bràthair Iain Sàbaid 29 Ògmhios searmon air a’ chuspair, agus cheangail eadhon na thachair ri lagh na Sàbaid, gun a bhith a’ tuigsinn sin gu dearbh bha na co-dhùnaidhean air cùis pòsadh aon-ghnè a’ nochdadh lagh na Sàbaid san raon nàiseanta! Bha luchd-càineadh den bheachd gu robh ro-innse lagh na Sàbaid airson 2013 ro ionnsaigheach, ach ann an da-rìribh bha lagh na Sàbaid mar-thà gar n-ionnsaigh ann an cruth an “droch chàraid!”

B’ e an ath chlach-mhìle mhòr san eaglais taghadh Sandra Roberts air 27 Dàmhair 2013,^[89] air ceann-bliadhna an t-seachduin Ard-Shabaid na bliadhna roimhe so. Air feasgar an latha 'n diugh, Rinn Dia aithris eile an aghaidh an taghaidh sin, a dhaingnich ar gluasad agus a bhrosnaich ar Guth Dhè artaigil. Dh’aithnich sinn gun robh an tachartas (taghadh Sandy Roberts) cudromach do Dhia, ach cha robh sinn fhathast a’ faicinn cho cudromach sa bha an tachartas. cùis air chùl an tachartas.

Ro dheireadh an treas seisean TOSC^[90] air 25 Faoilleach 2014, a bha aig an aon àm ri meadhan breithneachadh nam beò, bha sinn air faighinn a-mach gu robh òrdachadh boireannaich nas cunnartaiche, agus thòisich sinn air a’ chuspair a sgrùdadh anns an fhòram sgrùdaidh againn. Aig an àm sin, bha boireannaich againn fhathast air an comharrachadh mar stiùirichean nar gluasad beag. Is ann a mhàin le tròcair Dhè, ar peacadh (de aineolas) a dh' amhairc e air^[91] agus a-rithist bheannaich ar ministrealachd le solas cearcallan trombaid agus plàigh gleoc Orion, a roinn am Bràthair Iain sa bhad na shearmon air 31 Faoilleach (oidhche Dihaoine), An Rèis mu dheireadh.

Is dòcha gu robh Dia air a bhith a’ magadh air ar peacadh, ach thug e rabhadh dhuinn cuideachd. Bha stoirm dealanaich obann agus uamhasach againn le teine ​​a’ losgadh a-mach às na socaidean dealain air an latha a ràinig am Bràthair Gerhard an seo. Bha e na rabhadh dhuinn craobhan a bha nan cunnart don tuathanas againn a ghearradh sìos. Thug sinn an aire don rabhadh corporra agus mar sin bha sinn deiseil airson an A' ruith na gaoithe cumhachdach na Pentecost an ath bhliadhna.

Tha na stoirmean sin a’ nochdadh stoirm lagh na Sàbaid, a tha air a bhith ag èirigh ann an cruth a chàraid. Nuair a dh'fhàs sinn mothachail air cho cudromach 'sa tha cùis òrdachaidh boireannaich, thòisich sinn ga sgrùdadh agus a' dèanamh atharrachaidhean a rèir sin. Tha a’ chùis mar aon de ùghdarras, agus eadhon ged nach robh na boireannaich againn air an òrdachadh, bha sinn a’ tuigsinn nach bu chòir dhaibh a bhith nan stiùirichean nar gluasad nas motha.

Rinn an eaglais sgrùdadh air a’ chùis, agus dè a cho-dhùin iad? A bheil iad a’ toirt aire do na soidhnichean rabhaidh agus a’ dèanamh nan atharrachaidhean iomchaidh? Gu mì-fhortanach chan eil, rud a tha na chomharradh eile gun tuit am mullach aca air an ceann mar a rinn sinne cha mhòr (Faic an Atharrachadh Àite artaigil).

Co-dhùnadh

Tha sinn cuideachd air ar deuchainn a dhèanamh air a’ chùis seo eadhon suas chun na Sàbaid seo chaidh (23 Cèitean, 2015), agus a-nis tha sinn air ar sgrùdadh air a ’chuspair a chrìochnachadh. An coimeas ri beachd an GC a tha a’ leantainn gu bàs sìorraidh,^[92] tha ar suidheachadh mar a leanas:

• Cha bhi boireannaich nan ceannardan air an t-sluagh no a 'coileanadh dhleastanasan a tha glèidhte airson dreuchd na sagart.
• Anns a h-uile dòigh eile, bu chòir do bhoireannaich seirbheis a thoirt do Dhia cho math 's as urrainn dhaibh.

Is e an tuigse a th’ againn air an 144,000 gur e àireamh litireil de dhaoine a’ toirt a-steach an dà chuid fir agus boireannaich a bhios air am beatha a thoirt seachad ann an seirbheis iomlan do Dhia. Bidh am Bìoball a’ cleachdadh cànan gnè-sònraichte airson na 144,000, gan gairm rìghrean agus sagartan, msaa, ach tha sinn a’ tuigsinn na teirmean sin mar mheataforics. Chuir Ellen G. White an aon thuigse an cèill:

leig gach fear agus gach bean bi glòir-mhiannach airson beannachd a bhuannachadh bhon Mhaighstir " Is maith a rinn thu, a sheirbhisich mhaith agus dhìleas." {ST May 19, 1887, Art. B, par. 5}

Tha an teacsa a tha i a’ togail (Mata 25:21) a’ bruidhinn air seirbheisich a tha air an dèanamh nan riaghladairean, ach - mar an 144,000—cha tig an rioghachd gu neamh, agus air nèamh cha bhi eadar-dhealachadh gnè ann ni's mò.^[93] Tha obair an 144,000 air an talamh na obair làn irioslachd, chan ann de dhreuchdan miannach.

Fhad ‘s a chumas sinn ris an òrdugh ùghdarrais a stèidhich Dia aig a’ chruthachadh, chan eil sinn ann an dòigh sam bith a ’dèanamh cron air an ìre àrd de ghiùlan Crìosdail ris a bheil dùil bho fhir a dh’ ionnsaigh boireannaich.

Thug Dia fein companach do Adhamh. Thug e " comhnadh air a shon " — fear-cuideachaidh a' freagairt air — fear a bha freagarrach gu bhi 'n a chompanach dha, agus a dh' fhaodadh a bhi maille ris ann an gaol agus co-fhaireachdainn. Chaidh Eubha a chruthachadh à rib a chaidh a thoirt o thaobh Adhaimh, a 'comharrachadh sin cha robh i ga smachdachadh mar cheann, no ri bhith air a saltairt sìos fo a chasan mar ìochdaranach, ach seasamh r'a thaobh mar neach co-ionann, a bhi air a ghràdhachadh agus air a dhìon leis. Cuid de dhuine, cnàimh d'a chnàmhan, agus feòil d'a fheòil, b'i an dara h-aon aige fèin, a' nochdadh an aonaidh dhlùth agus an ceangal gràdhach a bu chòir a bhi anns an dàimh so. " Oir cha d' thug duine riamh fuath d'a fheoil fèin ; ach beathaichidh agus ionmhuinn se e." Ephesianaich 5:29. “ Uime sin fàgaidh duine athair agus a mhàthair, agus dlùth-leanaidh e ra mhnaoi; agus bithidh iad 'nan aon." {pp 46.2}

Tha an t-aonadh pòsaidh a’ toirt fear is boireannach gu dàimh eadhon nas dlùithe (aonachd) na dàimh mac no nighean ri a phàrantan. Tha e na fhaileas air cho faisg ‘s as urrainn dhuinn eòlas fhaighinn air Dia air an t-seachdamh latha Sàbaid.

Na caill do choinneimh còmhla ris. Coimhead air na clocaichean a tha air an suidheachadh le a làimh!